Comedia elegíaca

Comedia elegíaca (o comedia latina medieval ) es el nombre convencional utilizado para indicar un conjunto de textos del latín medieval , compuestos principalmente en forma métrica [1] y caracterizados por contenidos cómicos y licenciosos y por la alternancia de diálogos y partes narradas ( Pamphilus seu de amore y Babio son excepciones , íntegramente en diálogo). En la literatura científica también se habla de comedias latinas medievales o comedias latinas del siglo XII-XIII.

La forma métrica clásica adoptada principalmente es la del pareado elegíaco [1] . Sin embargo, sólo en dos casos se adopta el hexámetro : este es el caso de De tribus sociis , mientras que el autor de De nuncio sagaci adopta el hexámetro leonino , con homoteleutus entre cláusula y sílaba en cesura.

El florecimiento del género se inscribe principalmente dentro de la temporada cultural del llamado renacimiento del siglo XII .

No se sabe con certeza la usabilidad de estas composiciones, es decir, si se trata de productos retóricos o de obras destinadas a una puesta en escena real (en este caso, se considera más probable una actuación con una sola voz [2] ), ni si han influido en el surgimiento del teatro medieval en lengua vernácula, aunque algunos elementos cómicos han pasado al teatro. El escaso florecimiento del nuevo género elegíaco, y la notable fortuna, son de considerable importancia en la historia literaria, debido a la influencia sobre los autores posteriores en lenguas vulgares , en particular sobre la fabliaulística y la novelística medievales de las que anticipan temas y tonos, y sobre la comedia humanística del siglo XV.

Aunque los autores, en ocasiones, declaran sus obras como reelaboraciones de Plauto o Menandro , según algunos críticos los verdaderos modelos literarios se encuentran en otros lugares: Horacio , con las múltiples derivaciones de las Sátiras y las Epístolas , Ovidio , pero también Terencio , Virgilio , Giovenale , Lucano , Stazio , Massimiano [3] .

Particularmente significativa es la influencia de Ovidio , que se desarrolla "de manera invasiva" [3] , y aparece siempre preponderante, con la única excepción de De more medicorum [3] . Esta influencia es parte de un fenómeno bien conocido que abarca toda una era literaria en el cambio de siglo y que inspiró la definición tal vez reduccionista de Ludwig Traube de Aetas Ovidiana , entendida como un paradigma connotante de toda la temporada literaria medieval entre el siglo XII y y siglos XII y XIII [4] .

En cambio, en la obra de Iacopo da Benevento , las coincidencias con el mimiambi de Eronda , cuya tradición se confía a un solo papiro que permaneció desconocido hasta el siglo XIX [5] , son misteriosas y difíciles de explicar en la Edad Media . .

Orígenes, personajes y fortuna del género literario

Los historiadores señalan a la Francia del siglo XII como la cuna de la comedia elegíaca, y han establecido a Orleans como la sede más importante de esta actividad. La fortuna de este género, pequeño pero de considerable importancia en la historia literaria, se habría irradiado, aunque en menor medida, primero a Inglaterra y, en el siglo XIII , también a Italia y Alemania , con producciones inspiradas en los tres arquetipos, en una clave emulativa y luego paródica [3] , para componer un pequeño corpus de una veintena de obras.

Cabe destacar un florecimiento posterior, a partir del siglo XIII , en una posición geográfica y culturalmente descentralizada respecto a la cuna original, que se atestigua en un ambiente cultural atribuible a la corte de Federico II de Suabia .

Obras

Formas arquetípicas del naciente género literario se consideran el adhespoto Pánfilo (para Peter Dronke , producto cultural de la Inglaterra de Enrique II , fechado hacia 1150 [6] ), y las dos únicas obras conocidas del francés Vital de Blois [3] , verdadero líder del naciente género literario: Geta (1150 ca. [7] [8] ), curioso divertimento literario , transposición del Anfitrión de Plauto , y Querolus (o Aulularia ), realizada hacia 1175 [7] , a imitación del Querolus , obra anónima del siglo VI [7] , a su vez inspirada en la Auularia de Plauto .

El Pánfilo , en particular, ocupa un lugar especial en el corpus : íntegramente dialogado, anticipando la Celestina de Fernando de Rojas (1499), fue definido por María Rosa Lida de Malkiel como "obra maestra" entre todas las comedias elegíacas, de las que partía. claramente por la capacidad de resolver la inspiración de Ovidio en una perspectiva en la que confluyen los motivos, reflexiones e introspecciones amorosas de una novela cortesana [9]

El libertinaje alusivo de las obras alcanza niveles insuperables en el De tribus puellis , sembrado de fantasías sexuales que encubren un interés que desborda el ámbito literario y raya en la patología clínica [10] .

Autores

Entre los autores conocidos, además del mencionado Vital de Blois , se encuentran Guillermo de Blois (el último hermano del más famoso Pierre de Blois ), Mateo de Vendôme y Arnolfo de Orleans .

Un curioso y posterior florecimiento del género literario pertenece al ambiente cultural suabo del Reino de Sicilia ( siglo XIII ), con cuatro obras: entre los autores que lo intentaron, los únicos cuyo nombre se conoce son Riccardo da Venosa e Iacopo de Benevento , ambos juristas, autores, respectivamente, de dos obras estrechamente relacionadas con los modelos literarios del siglo anterior: el singular Paolino y Polla ( De Paulino et Polla , inusualmente rico en partes dialogadas, influenciado por Pánfilo y Geta por Vital de Blois ), dedicado por Ricardo al emperador Federico II de Suabia , y el De uxore cerdonis (atribuido a Iacopo da Benevento [11] , estrechamente relacionado con el Pánfilo y con el Alda de Guglielmo di Blois . En la obra del Benevento Iacopo también son coincidencias inesperadas reconocibles con el mimiambi de Eronda : estas son circunstancias singulares y "no fácilmente explicables" [5] , ya que el conocimiento moderno de Eronda se debe a una tradición y completamente extraño, un papiro descubierto recién en el siglo XIX [5] .

Relación con las formas del teatro medieval

No es fácil zanjar la cuestión de la relación entre la comedia elegíaca y las formas y desarrollo del teatro medieval , tema muy controvertido en el que insisten diversas opiniones eruditas. De hecho, a pesar del nombre con el que se les suele etiquetar, estas composiciones no se pueden adscribir fácilmente al género teatral de la comedia : de hecho, con sus diálogos insertados en el tejido continuo de la poesía métrica, incluso se separan de la trama dramatúrgica y teatral. cama, va a definir una vena poética y literaria nueva y autónoma.

Tampoco hay acuerdo sobre la existencia de estructuras escénicas o teatrales en el siglo XII: Gustave Cohen y Roger Sherman Loomis , por ejemplo, favorecían la hipótesis afirmativa [12] [13] mientras que otros estudiosos, como Ezio Franceschini [14] , Dino Bigongiari [15] y Mary H. Marshall [16] .

Quince comedias del corpus fueron publicadas en 1931 por Gustave Cohen para Les Belles Lettres , en traducción francesa con texto crítico opuesto , en la importante obra en dos volúmenes sobre teatro medieval titulada La Comédie latine en France au XII e siècle [17] : fue el resultado de un intenso período de investigación documental que durante siete años involucró a Cohen y a un grupo de otros estudiosos en una búsqueda metódica de los manuscritos de representaciones teatrales francesas en latín medieval [17] .

Cohen, en la Introducción a los dos volúmenes, refutando a Edmond Faral , defendió la autenticidad de la declaración de los autores de querer inspirarse en los modelos clásicos, y de su verdadera intención de producir comedias reales [18] .

Aunque no es posible trazar la relación exacta con el teatro medieval , en todo caso, algunos tipos y situaciones cómicas, como los malentendidos , las mistificaciones y los engaños, pasaron de la comedia elegíaca al teatro.

Suerte literaria

Las comedias de este género experimentaron un pequeño florecimiento, con una veintena de obras en un período de tiempo comprendido entre la segunda mitad del siglo XII y las primeras décadas del siglo XIII. Pero estas obras, y en particular la Geta de Vital de Blois y la adespota Pánfilo , tuvieron una notable fortuna que favoreció su difusión, a través de su inclusión en antologías o en programas escolares. Pamphilus , en particular , fue traducido a numerosos idiomas ya en el siglo XII, incluido el idioma nórdico , y el título en sí dejó una huella reconocible en el léxico lingüístico europeo: de Pamphilet (nombre popular por el cual, en francés antiguo , se conocía la comedia), derivó la palabra panfleto , difundida en varios idiomas, que tomó el significado actual de "panfleto satírico o polémico" en la Francia del siglo XVIII [19] .

Si es controvertida su relación con la representación y la génesis del teatro medieval , es cierta la influencia que desarrollaron en la literatura medieval posterior , y en particular en la novelística , que captó plenamente sus tipos y personajes, el libertinaje y la vivacidad en los diálogos y en las tramas. , una influencia se desplegó, en particular, y en la obra de autores de la literatura vernácula como, por ejemplo, John Gower , Geoffrey Chaucer [20] , Boccaccio [20] [21] , Fernando de Rojas y, sobre todo, en la Libro de buen amor de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita [22] , así como sobre la comedia humanística del siglo XV y, por tanto, sobre el teatro renacentista [23] .

Obras

Las obras que pueden atribuirse de diversas maneras al corpus son veintiuna, principalmente del área francesa

Obras del área francesa Área inglesa (o francesa) área alemana área italiana

Ediciones

Notas

  1. ^ a b Las musas: enciclopedia de todas las artes , dirigida por Achille Boroli, vol. 4, Novara, De Agostini, 1965, pág. 325, SBN IT\ICCU\RLZ\0016904 .  
  2. ^ Douglas Radcliff - Umstead , El nacimiento de la comedia moderna en la Italia del Renacimiento , Chicago, University of Chicago Press, 1969, p. XVIII, OCLC  12636 .
  3. ^ a b c d y Comedia elegíaca , en Enciclopedia Fridericiana , Instituto de la Enciclopedia Italiana, 2005. Consultado el 27 de julio de 2014 .
  4. ↑ ( DE ) Ludwig Traube , Einleitung in die lateinische Philologie des Mittelalters , vol. 2, Múnich, CH Beck, 1911, pág. 113. Consultado el 27 de julio de 2014 .
  5. ^ a b c Poesía latina , en Enciclopedia Fridericiana , Instituto de la Enciclopedia Italiana, 2005. Consultado el 27 de julio de 2014 .
  6. ↑ Peter Dronke , Una nota sobre «Pamphilus» , en Journal of the Warburg and Courtauld Institutes» , n. 42, Londres, Instituto Warburg, 1979, págs. 225-230 , ISSN  0075-4390
  7. ^ a b c Vitale di Blois , en Treccani.it - ​​​​Enciclopedias en línea , Instituto de la Enciclopedia Italiana. Consultado el 27 de julio de 2014 .
  8. ^ a b Armando Bisanti, Bernardo Bellincioni y la "Geta" de Vitale di Blois , «Schede Umanistiche», 1, 2000, pp. 35-65
  9. ^ ( ES ) María Rosa Lida de Malkiel , La originalidad artística de "La Celestina" , Buenos Aires, Eudeba, 1962, p. 36, OCLC  1934543 .
  10. ^ Ian Thomson, Latin "Elegiac Comedy" in the Twelfth Century , en Paul G. Ruggiers (ed.), Versions of Medieval Comedy , Norman, University of Oklahoma Press, 1977, p. 54, OCLC 2929484 .  
  11. ↑ Ferruccio Bertini, El "De Uxore cerdonis", comedia latina del siglo XIII , en "Cartas medievales" , nº 6-7, Palermo, Taller de Estudios Medievales, 1984, pp. 9-18 , ISSN  0392-5404
  12. ^ Roger Sherman Loomis, ¿ Hubo teatros en los siglos XII y XIII? , en Speculum , con comentario de Gustave Cohen, n. 20, Cambridge, Academia Medieval de América, enero de 1945, págs. 92-98 , ISSN  0038-7134
  13. ^ ( FR ) Gustave Cohen, Études d'histoire du théâtre en France au Moyen âge et à la Renaissance , París, Gallimard, 1956, p. 79, OCLC  493892440 .
  14. ^ Ezio Franceschini , Teatro latino medieval , Milán, Nueva Academia, 1960, p. 93, SBN IT\ICCU\SBL\0132166 .  
  15. ^ Dino Bigongiari, ¿ Hubo teatros en los siglos XII y XIII? , en The Romanic Review , n. 37, Nueva York, Columbia University Press, octubre de 1946, págs. 201-224 , ISSN  0035-8118
  16. ^ Mary H. Marshall, Teatro en la Edad Media: Evidencia de diccionarios y glosas , en Simposio , n. 4, Cambridge, Chadwyck-Healey, 1950, págs. , ISSN  0039-7709 .
  17. ^ a b América Grace Frank, Urban T. Holmes, Jr .; Charles RD Miller, Memoirs of Fellows and Corresponding Fellows , en Speculum , n. 34, Cambridge, Academia Medieval de América, julio de 1959, págs. 530-536 , ISSN  0038-7134
  18. ^ ( FR ) Introducción , en La Comédie latine en France au XII e siècle , editado por Gustave Cohen, Les Belles Lettres, 1931, pp. V-XLV, OCLC  1839748 .
  19. ^ Folleto , en Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary online , Instituto de la Enciclopedia Italiana. Consultado el 27 de julio de 2014 .
  20. ^ a b ( EN ) Alison Goddard Elliott, Siete comedias latinas medievales , Nueva York, Garland, 1984, p. XXXIII, OCLC  10207502 .
  21. ^ Douglas Radcliff - Umstead , Adaptación de Boccaccio de algunas fuentes latinas para el «Decameron» , en Itálica , n. 45, Cambridge, Bell & Howell Information and Learning Company, junio de 1968, págs. 171-194 , ISSN  0021-3020
  22. ↑ En particular, normalmente se acepta la similitud entre la lenona de Pánfilo y los Trotaconventos del Libro de buen amor ( Radcliff-Umstead , pp. 30-32 ) , aunque algunos estudiosos han señalado algunas debilidades de esta suposición.
  23. ^ Radcliff-Umstead , págs. 30-32.

Bibliografía

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