Bartolomé de Las Casas.

"Todas estas personas de todo tipo fueron creadas por Dios sin maldad y sin duplicidad [...]".

( Célebre crítica de Bartolomeo de Las Casas a quienes consideraban a los indios no hijos de Dios [1] . )
Bartolomé de Las Casas, OP
obispo de la Iglesia Católica
Retrato de Mons. de Las Casa en el Archivo General de Indias
 
Cargos desempeñadosObispo de Chiapas (1543-1550)
 
Nacido11 de noviembre de 1484 en Sevilla
ordenado sacerdote1510
obispo designado19 de diciembre de 1543 por el Papa Pablo III
obispo consagrado30 de marzo de 1544 por el obispo Diego de Loaysa , CRSA
Fallecido31 de julio de 1566 (81 años) en Madrid
Firma
 

Bartolomé de Las Casas ( traducido con Bartolomeo en algunos textos italianos ; Sevilla , 11 de noviembre de 1484 - Madrid , 17 de julio de 1566 ) fue un obispo católico español comprometido en la defensa de los nativos americanos . También se le recuerda por haber propuesto inicialmente a Carlos V la importación de esclavos negros para sustituir a los indígenas en los "laboriosos infiernos de las minas de oro de las Antillas"; sin embargo, más tarde se retractó de esta posición, poniéndose del lado de los africanos esclavizados en las colonias [2] [3] [4] . También fue el primer clérigo en tomar las órdenes sagradas en el Nuevo Mundo . Los padres dominicos de la Curia Provincial de Sevilla abrieron la causa de su beatificación en 2002 , por lo que la Iglesia Católica le asignó el título de Siervo de Dios [5] .

Impulsado por él y gracias a su actividad de denuncia del sistema de explotación de los indios, se compilaron las “ Leyes Nuevas ” ratificadas por Carlos V , con las que se abolieron las encomiendas , estructuras organizativas agrarias fundadas en un sistema esclavista - feudal , principal causa de la explotación de los nativos. [6]

Biografía

Nació en Sevilla probablemente en 1484 , aunque 1474 es el año tradicionalmente señalado. algunos informes afirman que Las Casas descendía de una familia de conversi , o judíos obligados a convertirse al cristianismo. Llegado a las Indias (actual América Central) en 1502 para velar por los intereses coloniales de la familia, fue testigo de los hechos del cuarto viaje de Cristóbal Colón , de quien leyó y transcribió el "Libro de Bitácora" relativo a los diversos viajes que realizaron. hecha. [7] Luego de ser encomendero , la lectura de la Biblia terminó poniéndolo en oposición a los conquistadores , en defensa de los indios . [1]

Ordenado sacerdote en 1507, ingresó en la orden dominicana en 1515 , que ya se había puesto del lado de los derechos de los indígenas (por ejemplo con la figura de Antonio Montesinos ) y comenzó su incansable batalla a favor de los indios : condenó el colonialismo sin excepción y el expansionismo de los europeos , viajó a tierras americanas y cruzó el océano muchas veces para llevar sus protestas a España .

En sus textos, Las Casas nos presenta una precisa descripción de las cualidades físicas, morales e intelectuales de los indios , encaminada a la defensa de la humanidad de los habitantes del nuevo mundo, frente a la tesis de su irracionalidad y bestialidad planteada por su otros contemporáneos, especialmente de la cultura humanista . Famosos son los relatos detallados que dio de los hostigamientos y atrocidades cometidas por los colonizadores "cristianos" que actuaron contra la letra y el espíritu de las Leyes de Burgos .

«... En la Isla Española; que fue la primera, como dijimos, donde entró Christiani, dando inicio a las inmensas masacres y destrucción de este pueblo; y que primero destruyeron y abandonaron; iniciándolos Christiani para criar a sus esposas; & y los niños a los indios para usarlos, & maltratarlos; & a comer la sustancia de su sudor y de sus trabajos; no contender con lo que los indios les daban espontáneamente, conforme a la facultad que cada uno tenía, que siempre es poca; porque no suelen guardar más de lo necesario para su necesidad ordinaria, y que acumulan con poco esfuerzo; y lo que basta para tres casas, de diez personas cada una, para un mes, lo come un cristiano, y lo destruye en un día; & usar muchos otros esfuerzos, violencia y acoso; los indios empezaron a darse cuenta de que aquellos hombres no debían de haber venido del Cielo”.

( De Istoria o Brevissima relatioe della destrucción de las Indias Occidentales conforme a su verdadero original español ya impreso en Sevilla por Bartolomeo dalle Case, o Casaus traducida al italiano por el excelentísimo señor Giacomo Castellani ya bajo el nombre de Francesco Bersabita )

justificado en esto por las llamadas Leyes de Burgos (cuyo presupuesto eran algunas de las tesis del decretalista medieval Enrico da Susa ).

Su intento de crear una sociedad colonial pacífica en Cumaná , Venezuela , fracasó en 1520 y la comunidad fue masacrada por un levantamiento indígena que, según algunos críticos, fue incitado por los vecinos coloniales.

En 1536 partió a Guatemala junto con sus hermanos Pedro de Angulo y Rodrigo de Ladrada .

En uno de sus regresos a España, Las Casas fue protagonista del gran debate de 1550 , buscado por Carlos V , que había convocado a la junta de Valladolid para tal fin . El opositor de Las Casas era el representante del pensamiento colonialista, el humanista Juan Ginés de Sepúlveda , quien argumentaba que algunos hombres son siervos por naturaleza, que la guerra que se les hace es conveniente y justa por la gravedad moral de los delitos de idolatría , de antinatura. pecados y sacrificios humanos cometidos por ellos y que, finalmente, la sujeción habría favorecido su conversión a la fe cristiana.

Las Casas, por su parte, se declara partidario de una conversión pacífica y afirma la bondad natural de los indios ("sin malicia ni duplicidad"), dando lugar al llamado mito del buen salvaje : los mismos sacrificios humanos no son tan negativas si las consideramos "inducidas por la razón natural", hasta el punto de que los indígenas habrían pecado si no hubieran honrado a sus dioses. El juicio y las discusiones duraron cinco días completos.

Los dominicanos no apoyaron a ninguno de los dos y la corte pareció inclinarse por Sepúlveda. La disputa terminó en un punto muerto. Sin embargo, bajo la presión de Las Casas y la Orden Dominicana, algo empezó a cambiar.

Murió en 1566.

Obras

Los escritos de Las Casas no tienen fines literarios sino documentales y testimoniales. También por ello utilizan un lenguaje lineal y eficaz no habitual en la prosa española de la época, lo que contribuyó a su fortuna. El objetivo es denunciar las atrocidades perpetradas contra los Incas y resaltar las cualidades positivas de estas poblaciones: el autor condena la violencia y la codicia, pero ciertamente no está en contra de la difusión del cristianismo . En efecto, es precisamente del cristianismo que Las Casas extrae ese empuje universalista y esa idea de igualdad de todos los hombres que animan su obra y que lo empujarán a denunciar la violencia de los portugueses en la tierra de África .

Si bien el sistema de encomienda no pudo ser totalmente desmantelado, ya que fue apoyado por las clases coloniales españolas que se beneficiaron de él, los escritos de Las Casas fueron traducidos y publicados en toda Europa, influyendo por ejemplo en las opiniones del ensayista Montaigne , contribuyendo a la un reflejo de España sobre sí misma y sobre su propia historia, y sobre todo -en los siglos siguientes- sobre la conciencia de su propia historia por parte de los pueblos colonizados sudamericanos .

La fortuna de Las Casas como escritor fue muy pobre en el ámbito católico pero despertó gran entusiasmo entre protestantes e ilustradores. En efecto, sus escritos se convirtieron en una formidable herramienta de propaganda que los enemigos de la España colonial tuvieron a su disposición a partir de entonces. Los relatos de Las Casas representan naturalmente un elemento cardinal de la " leyenda negra " sobre las atrocidades coloniales españolas.

Los tesauros De en Perú

The Brevísima Relación de la destrucción de las Indias

En 1542 el emperador Carlos V pidió al dominico que hiciera un resumen de los memoriales que había presentado sobre la situación de los indios. La obra fue publicada ese mismo año, con el título Brevísima relación de la destrucción de las Indias , inmediatamente tuvo gran resonancia y tuvo una influencia indudable en la liberación por ley de los indios decretada por el emperador con las Leyes Nuevas de 1542-45. Sin embargo, la aplicación de la nueva legislación se vio dificultada por la resistencia de los conquistadores, que llegaron a matar a los enviados del rey que intentaban hacerla cumplir. En cualquier caso, la condición de los indígenas en los territorios dominados por los españoles era diferente a la de los vecinos territorios portugueses , donde la esclavitud se mantuvo plenamente vigente durante muchos años.

La Historia de las Indias

Las Casas fue también autor de la monumental Historia de las Indias , en la que trabajó durante muchos años, hasta 1561 , pero que sólo se publicó (parcialmente) en 1875 .

Genealogía episcopal y sucesión apostólica

La genealogía episcopal es:

La sucesión apostólica es:

Notas

  1. ^ a b A. Giardina - G. Sabatucci - V. Vidotto. El Manual de 1350 a 1650 , Laterza , Bari , 2002; pags. 180.
  2. ^ Jorge Luis Borges . Historia Universal de la Infamia , Adelphi , Milán , 1997 ; pags. 17
  3. ^ Zinn, Howard (2003). Una historia popular de los Estados Unidos 1492 - Presente . HarperCollins. páginas. 7. ISBN 0-06-052842-7
  4. ^ Blackburn 1997: 136; Friede 1971: 165–166. La retractación de Las Casas de su visión sobre la esclavitud africana se expresa en particular en los capítulos 102 y 129 del Libro III de su Historia.
  5. ^ http://www.fraticappuccini.org/pubblicazioni/notiziario_frati/9_2002.pdf Agenda Octubre 2002
  6. ^ Las Casas, Bartolomé de- - Sapere.it
  7. ^ V. Paolo E. Taviani, Cristoforo Colombo , Bolonia, Il Mulino, 2001.

Obras

Bibliografía

Otros proyectos

Enlaces externos