Serapeum
Serapèo (voz culta del latín Serapēu (m) , del griego Serapêion , de Sérapis ) es el nombre dado a cada templo , u otra estructura religiosa, dedicada a la deidad sincrética Serapis ( Sérapis ), venerada en el Egipto helenístico y que combinaba elementos de los antiguos dioses egipcios Osiris y Apis en una forma antropizada compatible con la cultura de la Alejandría ptolemaica .
Había numerosos centros de este culto, cada uno de los cuales decía, en griego , Σεραπεῖον ( Serapeion ), o Serapeum en la forma latinizada .
El templo más famoso dedicado a Serapis se construyó en Alejandría durante el reinado de Ptolomeo III (que reinó desde el 246 a. C. hasta el 222 a. C. ).
Serapei en Egipto
Serapeo de Alejandría
El Serapeum de Alejandría es un serapeum que estaba ubicado en Alejandría en Egipto y fue construido durante el reinado de Ptolomeo III (quien reinó desde el 246 a. C. hasta el 222 a. C. ).
Serapeum de Saqqara
El Serapeum de Saqqara , importante necrópolis egipcia situada cerca de Menfis , fue construido sobre el complejo sepulcral de los toros Apis, considerado la manifestación viva del dios Ptah . Los entierros más antiguos de toros sagrados, embalsamados y cerrados en sarcófagos , se remontan al reinado de Amenofi III .
En el siglo XIII aC Khaemuaset, hijo de Ramsés II , hizo excavar una galería en la montaña, en cuyos lados se hicieron nichos donde se albergaron los sarcófagos de los toros. Una segunda galería, de 350 m de largo, 5 m de alto y 3 m de ancho, fue construida por Psamético I y luego utilizada por los Ptolomeos.
La avenida de las 600 esfinges que conectaba el sitio con la ciudad fue probablemente obra de Nectanebo I.
El descubrimiento del Serapeum se debe a Auguste Mariette , quien excavó la mayor parte del complejo. Pero sus notas de excavación se han perdido y esto limitó la utilidad de los entierros para establecer una cronología de la historia egipcia. El problema consiste en que desde el reinado de Ramsés XI hasta el año 23 del reinado de Osorkon II , período estimado en unos 250 años, sólo se conocen nueve entierros de toros, número que también incluye tres entierros actualmente desconocidos pero atestiguado por Mariette, quien dijo que los había encontrado en una habitación subterránea demasiado inestable para ser excavada. Los egiptólogos creen que debería haber habido un mayor número de entierros de toros en el período considerado, ya que el promedio de vida de un toro era de 25 a 28 años, si no moría antes, y cuatro entierros atribuidos por Mariette al reinado de Ranmesse XI. han sido retroactivos. Esto creó una brecha de unos 130 años que los estudiosos han tratado de llenar de varias maneras. Según algunos, toda la cronología de la dinastía XX debe revisarse con un cambio de fechas, según otros estudiosos, hay más entierros de toros de abejas que aún no se han descubierto.
Serapeum de Canopus
Otro templo estaba ubicado en Canopus , en el delta del Nilo , cerca de Alejandría. Este santuario, dedicado a Isis y su consorte Serapis, se convirtió en uno de los principales centros religiosos del Egipto ptolemaico y romano . Sus celebraciones y ritos se hicieron tan populares que el propio templo se convirtió en el modelo de un templo egipcio que se extendió por todo el Imperio Romano .
En este modelo, un temenos (patio sagrado) encierra el templo dedicado a los dioses que se encuentra después de un propileo (patio con columnas). Capillas dedicadas y deidades menos universales del panteón egipcio-helenístico se encuentran dentro de los temenos. Estos incluyen los dedicados a Anubis , Hermes Trismegistus (la deidad nacida del sincretismo entre Hermes y Thoth ), Harpocrates y otros. El complejo estaba asociado a una cuenca que representaba la crecida anual del Nilo. También en otros templos dedicados a los dioses egipcios en la época romana, como el de Delos , a menudo había un estanque central que proporcionaba el agua utilizada en los ritos de Isis.
Serapei en Italia
Serapei en la antigua Roma
En época helenístico-romana, el culto de Serapis, íntimamente ligado al de Isis , adquirió una acentuada connotación de misterio y gozó de gran éxito. Los templos dedicados a la divinidad egipcia se construyeron a partir del siglo I aC en Roma y más tarde en varias partes del Imperio Romano .
Serapeum en la III regiónEl III regio de la ciudad de Roma, llamado Isis et Serapis , debe su nombre a un santuario dedicado a los dos dioses egipcios. El templo, dedicado a Isis , fue construido por Quinto Cecilio Metello en la primera mitad del siglo I aC para celebrar la victoria paterna contra Giugurta .
El complejo del templo, del que quedan pocos restos de las subestructuras, estaba dispuesto anteriormente en terrazas. En la época de los Flavios se reconstruyó el templo y Serapis se asoció con el culto de Isis. La estructura fue desmantelada hacia el siglo VI .
Serapeum campenseEn Campo Marzio se encontraba el templo egipcio más grande de Roma, el campense de Iseo y Serapeo, construido en el 43 a. C. [1]
El santuario, de 240 m de largo por 60 m de ancho, estaba dividido en tres partes: en el centro había un recinto rectangular, al que se accedía a través de arcos monumentales; seguido de una plaza abierta decorada con obeliscos y esfinges , en cuyo centro se encontraba el templo de Isiac; una exedra semicircular con ábside presumiblemente albergaba el Serapeum.
El edificio fue destruido por un incendio en el 80 [2] y reconstruido por Domiciano ; [3] Adriano hizo modificaciones posteriores , mientras que la restauración de la mayoría de las estructuras se remonta al período Severan. La supervivencia del santuario está atestiguada hasta el siglo V.
Entre los obeliscos que adornaban el conjunto aún son visibles el del Panteón , el de Minerva y el de Dogali .
La estatua de Isis Sothis, colocada frente a la iglesia de San Marcos y conocida como " Madama Lucrezia ", debe colocarse en conexión con el santuario .
Serapeum del QuirinaleEn el Quirinale se encontraba otro gran Serapeum, cuyos restos aún son visibles en los Jardines Colonna. El santuario, dedicado por Caracalla , [4] se desarrollaba sobre un área de 135 m por 100 m y se dividía en dos partes: un largo patio columnado daba paso al actual santuario, decorado con estatuas y obeliscos. Referibles al complejo templario son las estatuas del Nilo y el Tíber , colocadas por Miguel Ángel frente al Palacio Senatorio .
Serapeum de Villa Adriana
El emperador romano Adriano hizo reproducir una estructura similar al Serapeum de Canopus en su villa de Tívoli . Una piscina de 119 metros por 18 metros que representaba un canal rodeado por un pórtico con estatuas conducía al Serapeum.
Protegido por una monumental semicúpula cubierta de mosaico , el santuario estaba compuesto por una parte pública, destinada a banquetes y fiestas con juegos de agua, y numerosas partes privadas subterráneas dedicadas al culto de Serapis como divinidad ctónica .
El templo tenía el aspecto de un ninfeo en forma de cueva , adornado con esculturas y estatuas egipcias que recordaban a Antínoo , el favorito del emperador, ahogado en el Nilo.
Para conmemorar la inauguración de su templo, Adriano hizo acuñar monedas con su efigie junto a esa divinidad sobre una plataforma donde dos columnas sostenían un canopus redondo . De esta manera el emperador se convirtió en synnaios , el compañero de la divinidad ancestral de los naos y beneficiario igualitario del culto de Serapis a Canopus.
Otros Serapei menores
- Serapeo di Ostia , inaugurado en 127 , es un templo típicamente romano sobre un podio con dos columnas al frente. Son interesantes la advocación a Júpiter Serapis y el mosaico de la entrada que representa al buey Apis. De aquí sale una estatuilla de Serapis que debería estar inspirada en la realizada por Briasside en Alejandría.
- Serapeum de Nápoles . Estaba frente al Antro di Mitra : varios autores atestiguan sus restos en los siglos XVIII y XIX, pero hoy no queda nada.
- Iseo di Industria , las excavaciones de la colonia romana de Industria (en el municipio de Monteu da Po , cerca de Turín ) han sacado a la luz los cimientos de un gran templo seguramente dedicado a Isis y de estructura casi idéntica al Serapeum de Campo Marzio. en Roma Del mismo sitio arqueológico también hay una estatua de bronce que representa un toro (ahora conservada en el Museo de Antigüedades de Turín).
Notas
- ^ Cassius Dio , Historia romana , xlvii.15.4
- ↑ Cassius Dio, lxvi.24.2
- ↑ Eutropio , Breviarium ab Urbe condita , vii, 23,5
- ^ CIL VI, 570
Bibliografía
Serapeo de Alejandría
- Mario Tosi. Diccionario Enciclopédico de los Dioses del Antiguo Egipto . Volumen II. Turín, ANANKE, 2006 - ISBN 88-7325-115-3
- Sozomeno , Historia Eclesiástica
Serapeum de Saqqara
- Auguste Mariette, Le Sérapéum de Memphis, découvert et décrit , París, Gide, 1857
- Auguste Mariette, Le Sérapéum de Memphis , París, F. Vieweg, 1892
- Jean Vercoutter, Textes biographiques du Sérapéum de Memphis: Contribution à l'étude des stèles votives du Sérapéum , París, Librairie ancienne Honoré Champion, 1962
Galería (Saqqara Serapeum)
Serapei de Roma
- Filippo Coarelli, Los monumentos de los cultos orientales en Roma en La soteriología de los cultos orientales en el Imperio Romano , 33-67. Leiden, Brill, 1982 - ISBN 90-04-06501-6
- Serena Ensoli. Los santuarios de Isis y Serapis en Roma y la resistencia pagana en la Antigüedad tardía en Aurea Roma , 273-282. Roma, El Herm de Bretschneider, 2000 - ISBN 88-8265-126-6
Serapeum de Nápoles
- N.Carletti, Imprenta universal de la ciudad de Nápoles , Nápoles 1776.
Artículos relacionados
Otros proyectos
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Enlaces externos
- E. R. Bevan : La Casa de Ptolomeo, Capítulo. II , en penelope.uchicago.edu .
- ( EN ) James Grout: Temple of Serapis , parte de la Encyclopædia Romana , en penelope.uchicago.edu .