República de Nóvgorod

La República de Novgorod , también conocida como la Tierra de Novgorod ( en ruso : Земля новгородская, Zemlya novgorodskaja ? ) fue un estado ruso medieval que, entre los siglos XII y XV , se extendía desde el mar Báltico hasta los Urales , teniendo como centro la ciudad de Veliky Novgorod .

Historia

La República de Novgorod se ha considerado tradicionalmente como una entidad independiente de la Rus de Kiev (algunos estudiosos, como Sergej B. Okhotnikov , Oleg Viktorovich Tvorogov o Vladimir Viktorovich Kolesov , incluso tienden a hablar de una "Rus de Novgorod" distinta). Rus de Kiev"); pero aunque Novgorod tenía una forma de gobierno diferente de todas las demás ciudades de la Rus y elegía a sus propios comandantes localmente, seguía siendo una parte integral del panorama político y cultural ruso.

La ciudad de Veliky Novgorod se encuentra a orillas del río Volkhov , cerca del lago Il'men' . Los alrededores están cubiertos de densos bosques y pantanos. En la Edad Media , la población era una mezcla de elementos eslavos , escandinavos , bálticos y finlandeses .

En la margen izquierda del río Voljov se encuentra el barrio de Santa Sofía , con la catedral homónima . Alrededor de la catedral residían los krilošàny (miembros de los krilos , ' clero '), ayudantes del arzobispo , que gozaban de un gran poder político. Al sur de la catedral se encuentra la ciudad kremlin (Кремль, kreml' , es el término ruso correspondiente a la fortaleza italiana ), donde residía el propio arzobispo : en Novgorod el príncipe residía incluso fuera de las murallas de la ciudad. También en la margen izquierda del río se encontraban los barrios de carpinteros y alfareros, mientras que en la margen derecha se situaba el barrio de los mercaderes, con el mercado de la ciudad . Los distritos más ricos, los de la derecha del río, eran tradicionalmente propolacos , aunque no católicos , y siempre apoyaron a Polonia en sus opciones políticas; los distritos de la margen izquierda eran más pobres, estrictamente ortodoxos y siempre cercanos a las políticas de los príncipes rusos . En Novgorod hubo enfrentamientos muy frecuentes entre estos dos "partidos" en nombre de la religión y el espectro político.

A mediados del siglo XII los boyardos de la ciudad comenzaron a ocupar de forma autónoma los cargos de posadnik (administrador de la ciudad) y tysjackij (comandante militar), mientras que hasta entonces los titulares de estos cargos habían sido designados por el Gran Príncipe de Kiev . En 1136 , los novgorodianos expulsaron al príncipe Vsevolod Mstislavič , y en el siglo y medio siguiente pudieron invitar y expulsar a un gran número de príncipes; las razones de estas invitaciones y expulsiones, sin embargo, se pueden encontrar en razones políticas vinculadas a la fuerza del Gran Príncipe reinante en ese momento, más que en un reclamo de independencia por parte de Novgorod.

Ciudades como Staraya Russa , Staraya Ladoga , Toržok y Orešek eran parte integral de la República de Novgorod. Según algunas fuentes, un vicario del arzobispo de Novgorod estuvo presente en Staraja Ladoga en el siglo XIII . La ciudad de Pskov , por otro lado, era parte de la Tierra de Novgorod, pero a menudo trató de volverse autónoma, sin embargo, casi nunca lo logró. Solo a fines del siglo XIII, Pskov se volvió independiente de facto . Algunos príncipes como Dovmont y Vsevolod Mstislavič reinaron en Pskov sin obtener ninguna aprobación o responsabilidad ante Novgorod. La independencia de la " República de Pskov " fue sancionada por el tratado de Bolotovo en 1348 . Sin embargo, incluso después de este tratado, el arzobispo de Novgorod también fue el jefe de la eparquía de Pskov y ostentó el título de "Arzobispo de Novgorod el Grande y Pskov" hasta 1589 .

Entre los siglos XII y XV, la República de Novgorod se expandió continuamente hacia el este. Sus habitantes exploraron el área alrededor del lago Onega y el Dvina del Norte , y las costas del Mar Blanco . A principios del siglo XIV se cruzaron las aguas del océano Ártico , el mar de Barents , el mar de Kara y el río siberiano Ob' . Eventualmente, el territorio de Novgord llegó al Ob ', Karelia , el Mar Blanco y el río Pečora : eran tierras extensas, pero demasiado frías para ser explotadas (si no fuera para la cría de renos ). Además, Novgorod poseía tierras no contiguas dentro del principado de Vladimir-Suzdal .

Las tribus Ugric que habitaban los Urales del Norte eran vasallos de Novgorod y periódicamente debían pagar tributo a la misma ciudad. Las tierras del norte, ricas en animales de piel , fauna y sal , fueron de gran importancia para la República, que libró largas guerras con el Gran Ducado de Moscú en el siglo XIV por su control. Su pérdida ante la propia Moscú condujo al declive económico y cultural de la ciudad y sus habitantes, y provocó el fin de la República.

Política exterior

Novgorod luchó durante siglos contra los cruzados suecos , daneses y alemanes .

Durante la expedición sueca contra los rusos y los finlandeses ( Cruzadas del Norte ), los suecos invadieron primero Finlandia y luego Karelia , tierras cuyas poblaciones rendían tributo a Novgorod; los alemanes, por su parte, venían intentando desde el siglo XII conquistar la Región Báltica . Novgorod tuvo que enfrentarse a los suecos veintiséis veces y a los portadores de espadas once veces . Los caballeros alemanes, junto con los señores feudales daneses y suecos, lanzaron una serie de ataques descoordinados entre 1240 y 1242 ; sin embargo sus campañas fracasaron tras la batalla del Neva (1240) y la del lago helado (1242). El 12 de agosto de 1323 se firmó el Tratado de Nöteborg , que regulaba las fronteras entre Novgorod y Suecia , mientras que tres años más tarde se firmó un tratado similar en Novgorod con Noruega para definir sus respectivas fronteras. El ejército de la República también repelió ataques posteriores.

Novgorod logró salvarse de los horrores de la invasión tártaro-mongola no gracias a las victorias militares, sino porque los comandantes tártaro-mongoles temían quedar empantanados en los pantanos que rodeaban la ciudad: se retiraron 100 km de ella. A pesar de no ser conquistada formalmente, la República comenzó a rendir tributo a los khans de la Horda Dorada ; por otro lado, Novgorod estaba feliz de no tener que abrir un nuevo frente en el sur, ya que estaba comprometido contra los Caballeros Teutónicos en el oeste y contra los suecos en el norte.

Los tártaros-mongoles nunca se inmiscuyeron en la vida política, comercial y social de Novgorod. El príncipe de Novgorod no necesitaba una jarlyk ( carta de licencia ) del khan para gobernar: esto se debe a que la ciudad no pertenecía a la Horda Dorada . Incluso los castigos particularmente crueles y las costumbres legales típicas de los tártaros-mongoles nunca entraron en Novgorod.

Alejandro Nevski

El 15 de julio de 1240 , pocos meses después de la destrucción de Kiev por los tártaros-mongoles , Aleksandr, príncipe de Novgorod, obtuvo una importante victoria en la batalla contra los suecos en el río Neva . Los suecos fueron apoyados por el Papa Gregorio IX .

El 5 de abril de 1242 , Aleksandr derrotó a los Caballeros Teutónicos en la batalla del lago , sobre el hielo del lago Peipus .

En 1245 Aleksandr derrotó a los lituanos en otra batalla por la ciudad de Pskov .

Aleksandr vio estas batallas en el contexto de un choque entre la Iglesia ortodoxa y la Iglesia latina : precisamente por eso, yendo contra el derecho canónico bizantino (que reservaba la canonización de los santos para el patriarca ), las metrópolis de Kiev y Vladimir-Suzdal ' después de su muerte lo proclamaron santo. Precisamente en esos años, en cambio, la Iglesia ortodoxa rusa intentaba por todos los medios emanciparse de la tutela del patriarca de Constantinopla y encontraba en Aleksandr a su paladín, defensor de la ortodoxia frente a los católicos latinos .

Aleksandr había derrotado así a los enemigos históricos de Novgorod. Sabía que su družina y el ejército de Novgorod lo amaban, pero el administrador de la ciudad y el comandante militar temían que esta simpatía del ejército se convirtiera en un riesgo para la ciudad. Por esto siempre se mantuvo al margen de la vida de la ciudad.

Hacia el Kanato de la Horda de Oro, Aleksandr siempre se comportó como un perfecto vasallo. Sabemos que entre 1255 y 1257 fue dos veces a Saraj y una tercera vez en 1263 . Poco antes de ese año, una revuelta contra los recaudadores de impuestos de la Horda de Oro lo obligó a castigar a los funcionarios de la ciudad (les cortaron la nariz): los ciudadanos de Novgorod pueden haber matado incluso al recaudador de impuestos tártaro. Sabiendo a lo que se enfrentaba la ciudad por un crimen de lesa majestad contra los tártaros-mongoles , Aleksandr acudió a Saraj con riquísimos obsequios, y Khan Berke aplacó su ira.

En el camino de regreso, el 14 de noviembre de 1263, en el área de Gorodec , Aleksandr murió. Fue enterrado en la Catedral de Santa Sofía (Novgorod) .

La caída de la República

En el siglo XIV las incursiones de los piratas de Novgorod ( uškuiniki ), [1] llegaron hasta Kazan y Astrakhan y apoyaron a la República en sus guerras contra Moscovia .

El Principado de Tver' , el Gran Ducado de Moscú y el Gran Ducado de Lituania se enfrentaron por el control de las tierras de Novgorod (y su enorme riqueza) ya en el siglo XIV. Antes de convertirse en Gran Príncipe de Vladimir , Mikhail Yaroslavich de Tver envió gobernadores designados por él a Novgorod. Una serie de conflictos con este último llevó a la ciudad a formar estrechas relaciones con Moscú durante el reinado de Yuri de Moscú . La proximidad a Tver 'asustó a los habitantes de Novgorod, quienes temían que fuera la intención de ese Principado anexarse a la ahora débil República. Moscú, por otro lado, inicialmente no mantuvo una actitud expansionista hacia Novgorod y, en general, los príncipes moscovitas también fueron aceptados por la población como príncipes de Novgorod. Por otro lado, además de brindar ayuda en caso de necesidad, estaban demasiado lejos para interferir en los asuntos internos de la República.

Sin embargo, cuando Moscovia comenzó a consolidar su posición en el área, los príncipes moscovitas comenzaron a representar una seria amenaza para Novgorod. Ivan Kalità , Simeone Gordyj y otros monarcas moscovitas intentaron limitar la independencia de la república. En 1397 estalló un amargo conflicto entre Novgorod y Moscú, cuando esta última anexó los territorios a lo largo del Dvina del Norte : estas tierras eran cruciales para la economía de la República, porque la mayor parte de las pieles que exportaba provenían de allí. [2] Sin embargo, estos territorios volvieron a manos de Novgorod al año siguiente.

En el siglo XV, la situación en Novgorod comenzó a degenerar seriamente: por un lado, estaba bajo la presión de Moscú, por el otro, era atacada por la Unión Polaco-Lituana .

En Novgorod había dos partidos: un partido pro-moscovita, formado por la gente común y los artesanos, que veían en la poderosa autocracia de Moscú un freno al poder de los boyardos, que ya controlaban con los comerciantes el trabajo de los veče (en Moscú ya no existía la veče ), y un partido pro-polaco, formado por boyardos, terratenientes y comerciantes, pro-católicos (¡aunque no de confesión católica !), que aspiraban a los privilegios de los que gozaban los polacos y Nobles lituanos (los Szlachta ). Las reuniones de la veče a menudo degeneraron en disturbios violentos que también vieron los asesinatos de los principales exponentes de los dos partidos.

La lucha también adquirió un significado religioso: cada uno de los dos bandos quería imponer su propia forma de vida eclesial: los pro-polacos querían depender, mediante una unión , del arzobispo de Gniezno o del de Cracovia .

Para resistir el expansionismo de Moscú, el gobierno de Novgorod forjó una alianza con la Unión Polaco-Lituana . Según la tradición, Marfa Boreckaja , esposa del posadnik Isak Boretskii , el líder de la facción boyarda (el "partido lituano) a favor de una alianza con la Unión . Se dice que Boretcaja invitó al príncipe lituano Mikhail Olelkovič a la ciudad , pidiéndole él para casarse con ella y convertirse en señor de Novgorod.La parte lituana también concluyó una alianza con Casimiro, Gran Duque de Lituania , quien incluso se comprometió a declarar la guerra a Moscú si se atrevía a atacar Novgorod.La perspectiva de concluir un acuerdo con el Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania provocaron levantamientos en el estado: Janet Martin y Gail Lenhoff argumentaron que el Boreckaja fue asesinado, probablemente por orden del arzobispo Feofil, quien quería quitarse las sospechas de traición por el incumplimiento de la términos del Tratado de Jaželbitsij , que negó a Novgorod la posibilidad de realizar negociaciones en el extranjero sin la autorización previa del Gran Príncipe. [3]

Como hubo nuevos intentos de acuerdo entre la República y el Reino de Polonia [4] , Iván III de Moscú atacó Novgorod.

En la campaña contra Novgorod, Iván III demostró ser un político verdaderamente hábil: ocultó las evidentes ambiciones de conquista bajo el pretexto de una motivación religiosa. Escribió en sus cartas a los ciudadanos de Novgorod: "Permanezcan fieles a la Iglesia de los Santos Padres " (es decir, a la ortodoxia fundada en los primeros siete concilios ecuménicos ). El Novgorod veče , pilotado por el partido pro-polaco, rechazó las exhortaciones de Iván. Iván III envió a uno de sus embajadores a Novgorod, rogando a la República que retirara la alianza con el rey de Polonia (evidentemente buscaba un casus belli ).

En el mismo año 1471, el ejército de Moscú se movió contra Novgorod, devastó su campo y atacó a los ejércitos de Novgorod y la Unión Polaco-Lituana, derrotándolos. La decisiva victoria lograda por el ejército de Moscú en la batalla del río Shelon en julio de 1471 limitó seriamente la libertad de acción de la República, que sin embargo mantuvo su independencia formal: Iván ocultó sus objetivos expansionistas, y a pesar de ser vencedor se limitó a anular el tratado de alianza con Polonia, pedir una elevada indemnización de guerra y hacer valer sus derechos fiscales y jurídicos, pero no anexó ningún territorio a Moscovia.

Después de 1471, el partido pro-moscovita de Novgorod se fortaleció, aunque la contraparte pro-polaca continuó fomentando disturbios en veče ; por el contrario, el partido pro-polaco también organizó asesinatos por encargo contra los líderes del partido pro-Moscú. En 1475 , algunas personalidades influyentes del partido pro-moscovita acudieron a Iván III y le pidieron que los ayudara. En el verano de 1475 Iván marchó contra Novgorod, pero no tuvo lugar ninguna batalla: Iván tomó la ciudad pero no la ocupó militarmente: se limitó a deportar encadenados a los principales representantes del partido pro-polaco, instigadores de los asesinatos de los anteriores. años.

En abril-mayo de 1477 se celebró una audiencia en el Kremlin: durante una embajada formal para pacificar las relaciones entre Moscú y Novgorod, dos embajadores de la República de Novgorod se dirigieron a Iván III y le dieron el título de gosndàr en lugar del habitual de góspodin ( ambas palabras se pueden traducir como "señor", pero la primera implica algo más, se refiere a un señorío también desde el punto de vista político). Iván comprendió de inmediato que la intención de esos embajadores, incluso si habían sido elegidos por representantes de los dos partidos, era entregarle Novgorod, y consideró que los embajadores de Novgorod le habían donado formalmente su ciudad. Es muy probable que la iniciativa de los dos embajadores no fuera improvisada, sino estudiada en la mesa por el partido promoscovita, que quería anticiparse a cualquier intento de los propolacos de realizar nuevos acuerdos con la Szlachta . De vuelta en la ciudad, los dos embajadores fueron acusados de alta traición y condenados a muerte; pero esto resultó ser un gran error de los pro-polacos: después de la donación, estos dos ya no eran embajadores de Novgorod, sino embajadores de Moscú, de Iván III. Habíamos llegado al casus belli . En septiembre del mismo año, Iván marchó contra Novgorod con un fuerte ejército. De septiembre a marzo siguiente hubo varias batallas, pero el 14 de marzo de 1478 el ejército de Iván III entró en la ciudad de Novgorod. Novgorod también perdió efectivamente su independencia.

La República de Novgorod dejó de existir.

Las seis condiciones que Iván III impuso a Novgorod fueron muy duras (las crónicas de Novgorod, Moscú y Cracovia están bastante de acuerdo):

las personalidades más influyentes de los boyardos de Novgorod fueron deportadas encadenadas a Moscú,
sus tierras fueron confiscadas y asignadas a los boyardos de Moscú, leales a Iván III,
se disolvió la veče (Iván también hizo desmontar las campanas de la Catedral de Santa Sofía, que sonaron para convocar a la asamblea),
Iván se hizo cargo de todo el poder,
en Novgorod se instalaron representantes de Ivan, con el ejército,
Iván dejó una guarnición de soldados para defender la ciudad, para repeler cualquier intervención de Polonia-Lituania.

El partido pro-polaco fue decapitado a favor de los boyardos de Moscú. Los pro-moscovitas de Novgorod, por otro lado, obtuvieron algunas de las tierras de los boyardos pro-polacos, entre las más periféricas, pero también posiciones en la corte de Iván III.

Instituciones políticas

Debate historiográfico sobre la forma institucional

Durante el período soviético la expresión "república feudal" fue utilizada por los estudiosos con el fin de insertar la entidad estatal de Novgorod dentro de la periodización historiográfica marxista ( esclavitud - feudalismo - capitalismo - dictadura del proletariado - comunismo ).

Algunos historiadores de hoy, sin embargo, dudan de que un proceso feudal similar al que ocurrió en Europa Occidental haya existido alguna vez en Rusia . [5]

El término "república feudal", sin embargo, nunca fue utilizado por los habitantes de Novgorod (también porque el término feudalismo fue acuñado en el siglo XVII ): se referían a su ciudad-estado como "Su Majestad Novgorod la Grande" (Государь Господин Великий Новгород), o más a menudo "Novgorod el Grande" (Великий Новгород); [6] toda la región - la ciudad y sus grandes posesiones - era conocida como la Tierra de Novgorod .

Orden político

La Primera Crónica de Novgorod (escrita entre los siglos XIII y XIV ) nos informa que los ciudadanos de Novgorod disfrutaban de una gran "libertad" ( svobóda ).

El ordenamiento preciso de la República de Novgorod es incierto, incluso si los relatos históricos antiguos muestran un conjunto complejo y altamente institucionalizado de organismos como veče (asambleas públicas), posadniks (administradores de la ciudad), tysjackij ("chiliarcas", comandantes militares pero luego también judiciales ). y funcionarios comerciales), miembros de familias aristocráticas y el arzobispo de Novgorod.

Algunos estudiosos creen que el arzobispo era el jefe del poder ejecutivo , aunque es casi imposible determinar las competencias de los distintos cargos. Otros eruditos creen que un "Consejo de los Lores" (en ruso : Совет Господ ? ) estaba dirigido por el arzobispo y se reunía en el palacio del arzobispo, [7] pero recientemente el historiador Jonas Granberg dijo que dudaba que tal órgano realmente existiera: él sostiene, de hecho, que no es más que una invención de estudiosos que se dejan engañar por la extrema heterogeneidad de las fuentes a las que deben referirse. [8]

Según los relatos historiográficos, el poder ejecutivo (al menos nominalmente) siempre estuvo en manos de los príncipes de Novgorod , incluso cuando su poder declinó entre los siglos XIII y XIV . Sin embargo, incluso si se cree que el arzobispo no tiene tales poderes, sigue siendo uno de los cuerpos preeminentes de la ciudad: además de dirigir la eparquía de Novgorod , fue embajador de la República y ocupó cargos seculares, incluso si, la mayor parte del tiempo, actuó en concierto con los boyardos y nunca solo.

La voluntad de la población se expresó en la veče , cuyo papel preciso, sin embargo, es en parte incierto. La asamblea de todos los hombres estaba formada tanto por miembros de la población de la ciudad como por campesinos, pero sigue siendo objeto de debate historiográfico en la actualidad si se trataba de una institución democrática o bajo un estricto control de los boyardos.

El veče podía ser convocado por el príncipe, el administrador de la ciudad ( posadnik ) o el comandante militar ( tysjackij ). Desde mediados del siglo XIV, la asamblea podía ser convocada por cualquier ciudadano libre, que podía subir a la torre de la Catedral de Santa Sofía y tocar las campanas. Las mujeres también estuvieron presentes.

Posadniks y Tysjackyans sólo podían ser elegidos y depuestos por la veče . El príncipe no podía ser elegido por la veče , pero era confirmado por ella y podía ser depuesto. Los arzobispos de Novgorod no podían ser elegidos ni depuestos por la veče en absoluto , ya que dependían directamente del metropolitano de Kiev ; sin embargo, a partir de 1165 , también fueron aclamados por la veče .

Debe tenerse en cuenta que esta asamblea no puede entenderse ni entenderse según las formas modernas de ver en que se discuten y se forman mayorías y minorías y se acuerda que el proyecto de la mayoría es el que entonces se realizará; como en otras asambleas medievales, se buscaba la unanimidad sobre cualquier tema, pero muy a menudo terminaba en peleas y rifirrafes. En la veče no hubo debate ni votación ordenados: la voluntad popular se expresó con gritos de aprobación o desaprobación. Todo el que no se sometía a la voluntad popular era arrojado al río. El veče no podía proponer leyes: el príncipe, el administrador de la ciudad o el comandante militar proponían las leyes al veče . Estos tres también fueron asistidos por un consejo de cincuenta miembros, compuesto en su mayoría por boyardos y comerciantes, pero sin representación de las clases bajas. El veče también sirvió como tribunal para juzgar tanto a los boyardos como a los trabajadores asalariados (pero no a los esclavos, que no tenían derecho a un juicio ante la asamblea).

Comerciantes y artesanos participaron activamente en la vida política de la República. La historiografía sostiene que la ciudad estaba organizada en cinco koncy ("barrios, cantones"), a su vez subdivididos en más distritos, vinculados a las diferentes iglesias . Las calles y barrios solían indicar en su nombre el tipo de comercio que allí se desarrollaba (por ejemplo el "barrio de los carpinteros" o "alfareros"). Los grupos de comercio y oficio libre se dividían en sotni (' corporaciones ') o bràtciny ('hermandades'), con un anciano a la cabeza, pero no está probado que existieran gremios reales similares a las organizaciones occidentales. En cada calle había cuerpos de asamblea que organizaban a los hombres hábiles en una organización militar que luego se dirigía -en momentos de guerra o como policía- a los tysjackij . Estas organizaciones eran conocidas por construir iglesias y organizar el entierro de cadáveres en tiempos de peste , como "guardia nacional", etc., pero cualquier otra actividad es incierta.

Calles y barrios tomaron parte activa en las decisiones políticas, apoyando a las facciones de boyardos que apoyaban sus intereses. De hecho, los nombres de los principales comerciantes están incluidos en el texto de los tratados y otros acuerdos políticos. Sin embargo, hoy en día solo se dispone de un centenar de documentos de este tipo: media docena están fechados antes de 1262, pero la mayoría son posteriores a esta fecha. [9]

Los Principios de Novgorod

En la época de Rus, todas las luchas de poder de los Rjurikids tenían lugar en Kiev : incluso los hermanos menores o los hijos del gran príncipe que, según Russkaya Pravda , tenían derecho al principado de Novgorod, a menudo no querían ir a la ciudad. Por lo tanto, los miembros de las ramas colaterales de la familia iban a menudo a Novgorod.

La veče logró restringir cada vez más el poder del príncipe, llegando incluso a un sistema de " do ut des " e imponiendo fuertes impuestos al propio príncipe. Unos cien príncipes se sucedieron en el poder: de estos, aproximadamente la mitad fueron llamados o repudiados por los habitantes de Novgorod, y al menos cuatro de ellos fueron obligados a firmar un contrato de compromiso llamado rjad (ряд) que definía sus derechos ante el boyardos de la ciudad y de facto reconoció su independencia parcial.

El Príncipe de Novgorod tenía dos tareas principales:

defender el territorio contra los enemigos (especialmente los pueblos del norte de Europa),
proteger los negocios.

La soberanía no pertenecía absolutamente al príncipe, sino a la veče , a la que el príncipe estaba sujeto.

Los ingresos monetarios del príncipe se controlaron meticulosamente, de modo que no pudiera independizarse para pagar su propio ejército personal (la družina del príncipe de Novgorod era extremadamente limitada). El príncipe no podía convocar al ejército de forma independiente. Al luchar contra los enemigos y proteger al ejército, el príncipe ganaba un salario de la ciudad. Solo podía poseer cantidades muy pequeñas de tierra y esclavos. Ni siquiera podía comerciar de forma independiente, sino solo a través de intermediarios en Novgorod. Estaba sujeto a fuertes derechos de aduana , impuestos por los propios comerciantes, e incluso tuvo que pagar un impuesto para pescar y cazar.

Economía

Intercambios comerciales

Novgorod era una ciudad comercial típica. Su economía incluía una agricultura muy pobre (debido al clima) y la cría de pocos animales (los arzobispos de Novgorod compraban caballos importados de la estepa principalmente para su guardia de honor y luego para el ejército). Una actividad muy practicada era la caza de animales de peletería y la pesca , que sin embargo no era realizada por los novgorodianos, sino por los pueblos ugrofineses que habitaban las regiones periféricas controladas por la República (los llamados Quinti ). En muchas de estas regiones se combinaban otras actividades con las anteriores: se extraía hierro en la costa del golfo de Finlandia , cerca de Staraja Russa se explotaban las salinas . Los productos de la taiga ( cera , miel , cola de pescado , manteca de cerdo y brea , así como grasa de foca ) se vendían principalmente en mercados extranjeros, de los cuales se importaban telas, artefactos, objetos preciosos, muebles y metales. Estos productos que entraron en Novgorod en su mayor parte tomaron la ruta del sur, hacia Kiev y Vladimir - Suzdal' , e incluso en algunos casos con Constantinopla (por ejemplo en la época de Constantino VII Porphyrogenitus , emperador de 913 a 939 ). Novgorod también compró comida, pagándola con oro.

Sin embargo, la fuente real de la riqueza de Novgorod fue el comercio de pieles finas . En las regiones del noreste de la República, entre el lago Onega, los Urales y el Mar Blanco, se podía obtener una cantidad impresionante de pieles: "Animales peludos llovidos del cielo" [10] .

La ciudad era un centro entre Rus y el norte de Europa; también representaba el extremo más occidental de la Ruta de la Seda y el más oriental del comercio de la Liga Hanseática . [11] Los comerciantes de Novgorod comerciaban con ciudades comerciales suecas, danesas y germano-hanseáticas. Aunque inicialmente habían abierto rutas comerciales hacia el Báltico, la Liga Hanseática, que consideraba el kontor de Novgorod ("base logística de la Liga en el extranjero") como su principal centro logístico, obligó a los novgorodianos a desistir de navegar por el Báltico, y Novgorod confió gustosamente en el Barcos hanseáticos para el transporte de sus mercancías. Solo hacia los últimos años del siglo XV la Liga Hanseática puso un bloqueo, enfrentándose a los novgorodianos y cerrando sus puertos por un corto tiempo. Novgorod también comerciaba con Holanda e Inglaterra : varias sucursales de compañías comerciales funcionaban en la ciudad , para regular los tratados de cambio, juzgar disputas financieras e imponer deberes.

En la ciudad de Novgorod se habían creado tantas logias que se gobernaban a sí mismas, con sus propios inspectores, sus propios almacenes y sus propias iglesias , frecuentadas también por comerciantes pro-polacos. Todo esto trajo una enorme riqueza a Novgorod. La ciudad retuvo buena parte de las ganancias del comercio, hasta las tres cuartas partes. La población acudía también a los mercados de los alemanes, los suecos, etc., donde compraban mercancías que no encontraban en la ciudad, pero pagaban un impuesto al erario de la ciudad con lo que se enriquecían aún más.

En Novgorod inicialmente, no circulaba dinero metálico, sino una moneda hecha en manojos de pieles y partes de pieles finas. Recién a partir de la segunda mitad del siglo XV el pago en moneda metálica adquiere una importancia significativa.

Clases sociales

En la cúspide de la pirámide social estaban los boyardos , terratenientes pero también comerciantes (a diferencia de Kiev , donde la nobleza vivía únicamente de la renta de la tierra ). Entre los siglos XV y XV, más de la mitad de las propiedades de la tierra en la República estaban en manos de 30 a 40 familias de boyardos. El derecho de explotación (sólo en un período muy tardío transformado en propiedad real de la tierra) de vastas propiedades forestales, con los recursos contenidos en ellas, aseguró la supremacía económica a los nobles.

Las tierras no fueron explotadas para el cultivo, sino para la caza, la madera, la miel y la cera.

La Iglesia Ortodoxa llegó a ser el mayor terrateniente de la República de Novgorod: la tierra propiedad ( votčina ) de la Catedral de Santa Sofía incluía las regiones económicamente más desarrolladas del estado de Novgorod. El Monasterio de San Jorge ( Yuriev ) , el de San Arcadio ( Arkažsky ) y el de San Antonio ( Antoniev ) poseían enormes extensiones de tierra.

También estaban los llamados žitie ljudi (житьиe люди), propietarios no nobles de grandes propiedades menores que las de los boyardos, que constituían una clase propia en la ciudad, y los pequeños propietarios llamados svoezemcy (своеземцы), que cultivaban su propia tierra pero no habitaban en la ciudad. Estos últimos a menudo se vieron obligados por sus condiciones económicas a convertirse en aparceros .

En un nivel inferior estaban los bogatye , comerciantes ricos. No eran nobles, pero poseían parcelas de tierra, de las que obtenían una cierta renta que les permitía dedicarse al comercio de forma independiente. La capacidad de comerciar de forma independiente era la característica de las clases de boyardos, terratenientes y comerciantes ricos.

Luego estaban los comerciantes, que no eran nobles y no poseían tierras. Para ello tuvieron que pedir un préstamo a las clases altas para poder montar un negocio; si no pudieron pagar el préstamo, aún podrían haber llegado a un acuerdo, porque se encontraban entre ciudadanos de nivel "par". Aunque eran de confesión ortodoxa , intentaron entablar relaciones sobre todo con Polonia y las ciudades del norte de Europa.

En un nivel social más bajo estaban los cholopy , trabajadores precarios que vendían su trabajo y sus habilidades artesanales por un período determinado o de por vida a los boyardos, viviendo y trabajando en sus fincas urbanas llamadas usad'by .

Los sirvientes ( slugi ), cuyo número durante la experiencia republicana iba en constante descenso, realizaban los trabajos más bajos. Los esclavos ( rab' ) no gozaban de ningún derecho, ni siquiera a un juicio.

Los artesanos y campesinos podían tratar de comerciar, pero no estaban protegidos de ser vendidos como esclavos si no podían recuperar el préstamo inicial.

Algunos estudiosos creen que los señores feudales intentaron atar a los campesinos a sus tierras, pero esto no es probable, ya que no había tierras cultivadas fuera de las murallas de la ciudad, sino solo actividad hortícola en los monasterios. Es cierto que algunas categorías de campesinos, como davnie ljudi (давние люди), polovniki (половники), poručniki (поручники) y dolžniki (должники), estaban legalmente privados del derecho a dejar a sus amos; sin embargo, según las costumbres rusas, los trabajadores podían liberarse de este yugo pagando sus deudas. Esta tradición se suspendió solo durante el reinado de Iván IV de Rusia , un siglo después de la conquista de Novgorod por parte de Moscú; la suspensión de este derecho fue "temporal", pero luego nunca fue revocado, y los sirvientes quedaron atados a las tierras que cultivaban también por el Uloženie (código legal) de 1649 .

La distinción entre los diferentes grados de esta escala social no es muy clara: a diferencia del resto de Rusia, la situación social en Novgorod no era demasiado rígida ni cristalizada. Los eruditos marxistas (por ejemplo, Aleksandr Chorošev ) hablaron a menudo de "lucha de clases" en Novgorod. De hecho, hubo al menos ochenta disturbios, que a menudo se convirtieron en rebeliones armadas. Los más importantes ocurrieron en 1136 , 1207 , 1228-29 , 1270 , 1418 y 1446-47 . Sin embargo, es impropio referirse a ellos como "lucha de clases": muchos de ellos, de hecho, no eran más que enfrentamientos internos entre facciones de boyardos y, cuando una revuelta también involucraba a comerciantes o campesinos, no tenía sin embargo el objetivo de derrocar el orden social existente, pero sólo para imponer las propias visiones políticas.

Cultura

Desde un punto de vista cultural, Novgorod también era completamente diferente de Kiev . En Kiev reinó el gran príncipe y las crónicas trataron de exaltar sus hazañas por encima de todo. En Novgorod, el príncipe no contaba mucho, y la clase principal era la de los que se dedicaban al comercio. Muchas leyendas nacerán en Novgorod, cuyo héroe es un comerciante: con los cuentos del inteligente comerciante Sadko , la literatura popular se une a las crónicas.

También desde un punto de vista artístico, en Novgorod encontramos una situación particular: encontramos rastros de románico y gótico . La producción de iconos también florecía .

Notas

^ ( FR ) Janet Martin, Les Uškujniki de Novgorod: Marchands ou Pirates , en Cahiers du Monde Russe et Sovietique , vol. 16, 1975, págs. 5-18.
^ Michael C. Paul, Secular Power and the Archbishops of Novgorod Before the Moscovite Conquest , en Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History , vol. 8, núm. 2, 2007, págs. 231-270. Janet Martin, Treasure of the Land of Darkness: the Fur Trade and its Significance for Medieval Russia , Cambridge, Cambridge University Press, 1985.
^ Gail Lenhoff y Janet Martin, Marfa Boretskaia, Posadnitsa de Novgorod: una reconsideración de su leyenda y su vida , en Slavic Review , vol. 59, núm. 2, 2000, págs. 343-68.
^ Michael C. Paul, Secular Power and the Archbishops of Novgorod , op. cit., pág. 262.
^ ( RU ) Igor Froianov, Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории (= Rus de Kiev. Compendios de historia socioeconómica), en Изд-во ЛГУ , 1974.
↑ Gospodin Veliky Novgorod es también el nombre de una película soviética de 1984 protagonizada por Oleg Striženov . La película está ambientada durante la Segunda Guerra Mundial y no en la Edad Media .
^ ( RU ) VO Kliuchevskii, Boyarskaja Duma drevnej Rusi: Dobrye liudi Drevnei Rusi , Moscú, Ladomir, 1994, págs. 172-206. ( RU ) VO Kliuchevskii, Sochinenii , vol. 2, págs. 68-69. George Vernadsky, Kievan Russia , New Haven, Yale University Press, 1948, págs. 98.197-201.
^ Jonas Granberg, The Sovet Gospod of Novgorod , en fuentes rusas y alemanas , Jahrbücher für Geschichte Osteuropas , vol. 47, 1998, págs. 396-401.
^ ( RU ) Valk, Грамоты Великого Новгорода и Пскова (= Diplomas de Novgorod el Grande y Pskov ..
^ Michael C. Paul, Secular Power and the Archbishops of Novgorod , op. cit.
^ Janet Martin, Tesoro de la tierra de las tinieblas , op. cit.

Bibliografía

В.Н. Бернадский: Новгород и Новгородская земля в XV веке. - М .: Издательство: АН СССР, 1961. (Novgorod y Novgorod Land en el siglo XV). ( RU )
Ernst Schubert: Novgorod, Brügge, Bergen y Londres: Die Kontore der Hanse ( DE )
Charles J. Halperin: Novgorod y la "Tierra de Novgorod" ( EN )
VL Janin - Srednevekovyi Novgorod, Moscú 2004
IJ Frojanov - Mjatezhnyi Novgorod, San Petersburgo 1992
N. Angermann / K. Friedland - Novgorod, Markt und Kontor der Hanse, Weimar 2002
NI Kostomarov - Russkaja Respublika, Moscú 2008
AC Marturano - El oro de Novgorod, Meda 2008
AC Marturano - Arzobispos o Comerciantes, Meda 2008
AC Marturano - ¡Esa campana nunca más volverá a sonar!, Meda 2009
Anti Selart, Livonia, Rus' and the Baltic Crusades in the Thirteenth Century , Leiden, Brill, 2015, p. 400, ISBN 978-90-04-28474-6 .

Otros proyectos

Wikimedia Commons contiene imágenes u otros archivos sobre la República de Novgorod