La pseudohistoria es el dominio de teorías o metodologías que afirman ser históricas pero que no caen dentro de las reglas y convenciones del método histórico . El término se toma prestado del concepto similar de pseudociencia .
La pseudohistoria no se apega al método histórico , que es el método epistemológicamente correcto que utiliza la investigación histórica para reconstruir y describir los acontecimientos del pasado. En consecuencia, las tesis propuestas no están probadas y, a veces, contrastan con los hechos establecidos.
Las teorías pseudohistóricas están muy extendidas en el campo religioso , histórico , político o nacionalista y normalmente utilizan evidencias inéditas y/o controvertidas y/o inaceptables como punto de partida. Las diversas teorías de la negación son un ejemplo típico . [1] [2]
Como en el caso de las pseudociencias, no existe una definición clara e inequívoca del concepto. Sin embargo, se encuentra que algunos aspectos son recurrentes en las teorías pseudohistóricas:
El concepto de pseudohistoria supone la definición de un método historiográfico correcto y la posibilidad de describir los hechos de forma veraz. Sin embargo, esta suposición no es compatible con algunas teorías metafísicas , como una visión relativista de los hechos históricos.
La historia se basa en el análisis de fuentes, las fuentes deben ser confiables para ser aceptadas. A menudo, la comunidad científica se niega a analizar la confiabilidad de las fuentes, una operación que a menudo requiere un compromiso de tiempo y energía, cuando estos datos parecen negar consistentemente el marco teórico comúnmente aceptado. Por lo tanto, estas fuentes permanecen en un estado de "no clasificación". Algunos investigadores creen dar credibilidad a estas fuentes, por lo que estos investigadores son llamados "pseudo-históricos".
Por ejemplo, mencionamos el caso de Gian Domenico Romagnosi , la comunidad científica no tomó en consideración sus experimentos y esto retrasó quince años el conocimiento del fenómeno del electromagnetismo.
Otro ejemplo es el de Göbekli Tepe , la comunidad de historiadores aceptó con mucha demora y desgana el hecho de que existieran poblaciones capaces de levantar construcciones megalíticas en una época en la que se creía que sólo existían cazadores-recolectores.
Probablemente este término, que a menudo se propone con un significado negativo destinado a devaluar el trabajo de algunos investigadores, debería ser reemplazado por otro como "investigador de frontera".
Cuando se trata de historia, es fácil demostrar que la comunidad científica está fuertemente influenciada por la Ciudad del Vaticano si el tema en cuestión puede influir en los fundamentos de la doctrina de la Iglesia Católica para sanar su interferencia con la encíclica Fides et Ratio y todo para demostrar que las buenas intenciones son seguidas por comportamientos concretos. Citamos como ejemplo el caso de la Teoría de los antiguos astronautas que si aplicada a la biblia , citamos por ejemplo a Erich von Däniken o Zecharia Sitchin , lleva a la conclusión de que Yahweh dios del Antiguo Testamento es un extraterrestre. Se concluye que el juicio de la comunidad científica sobre estos temas no puede considerarse objetivo. Por ejemplo, citamos a la Universidad de Roma "La Sapienza" y por lo tanto impugnamos la validez de la entrada Zecharia Sitchin donde se confirma lo siguiente Lorenzo Verderame, profesor de Asiriología de la Universidad de Roma "La Sapienza" , declaró al respecto:
| «En el mundo académico no se tiene en cuenta la obra de Sitchin y su nombre, como autor de obras pseudocientíficas, es casi desconocido. Aparte del cierre general de los círculos académicos, no hay obras de Sitchin que puedan considerarse científicas, por varias razones. Sitchin, como otros autores del género, construye sus teorías sobre la traducción de pasajes y no sobre la interpretación del texto original”. |
Algunos casos de tesis pseudohistóricas son:
La definición de pseudohistoria se puede aplicar a diferentes contextos. El historiador Douglas Allchin [3] afirma, en efecto, que la historia en las ciencias de la educación , además de ser falsa y anecdótica, es también ideológicamente desviada y por tanto pseudohistórica.