Este artículo es parte de la serie Christian East Cristo Pantocrátor en Hagia Sophia en Estambul . |
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El Oriente cristiano incluye todas las Iglesias cristianas y las tradiciones litúrgicas que se desarrollaron en el antiguo Imperio Romano de Oriente, es decir , en Europa del Este , Anatolia y los Balcanes , Oriente Medio y Egipto , Persia y el sur de la India Estas Iglesias y sus comunidades pastorales han desarrollado sus propias liturgias , con sus propios ritos , diferentes del rito latino característico de todas las Iglesias cristianas del antiguo Imperio Occidental y de la Europa Occidental y Nórdica. El término " Oriente cristiano ", utilizado en el contexto del cristianismo occidental, connota a las iglesias orientales como "otras" que las occidentales, sin embargo, no significa una tradición que haya roto los lazos con la Iglesia latina. De hecho, algunas Iglesias orientales mantienen afinidades históricas y teológicas más fuertes con ésta que con otras Iglesias del Oriente cristiano.
Las tradiciones litúrgico-pastorales, así como los términos "Oriente" y "Occidente", se remontan a la época de la composición de las circunscripciones eclesiásticas propias del Imperio Romano en su división en Imperio de Occidente e Imperio de Oriente , y en la división en diócesis y provincias, bajo el ascenso al poder de Constantino el Grande .
La apertura de Constantino al cristianismo fue sancionada con el edicto de Milán de 313 [1] , siguiendo el extremista de Galerio. Tras la fundación de una nueva capital para el Imperio de Oriente, Nueva Roma o Constantinopla ( 330 ), la Iglesia cristiana se organizó adaptándose a las circunscripciones imperiales. Quedó así dividida en otras tantas eparquías, metrópolis y patriarcados . Sin embargo, estos solo se desarrollaron en Oriente, porque en Occidente Roma reunió a todos los occidentales. Así, con los entonces existentes, primero 3 y luego 5, se formó la llamada Pentarquía como cumbre de la Iglesia universal (romana).
Las cinco sedes eran: Roma ( patriarcado de Occidente ), Constantinopla (luego patriarcado ecuménico), Alejandría de Egipto , Antioquía de Siria y Jerusalén . Posteriormente se añadirán los patriarcados búlgaro y serbio en territorio de Constantinopla. Las tradiciones orientales, en la base primitiva de los diversos ritos orientales, cristalizaron principalmente en tres vertientes:
La división de ritos, prácticas pastorales, las diferentes sensibilidades y las relativas circunscripciones eclesiásticas o territorios canónicos se han ido configurando a lo largo de los siglos de forma muy variada entre las diversas poblaciones, madurando, al mismo tiempo, de forma asistemática, influencias mutuas y superposiciones, entre otras cosas ya iniciadas antes del advenimiento de Constantino.
Las Iglesias orientales suelen compartir las mismas tradiciones culturales, mientras que en las estrictamente religiosas la cohesión es menor. De hecho, nacieron en un período histórico, el de los primeros siglos, en el que el cristianismo se dividió varias veces sobre cuestiones cristológicas y sobre los fundamentos de la teología , así como sobre identidades étnicas y nacionales (romanos, siríacos, persas, etc.). .). En el año 2000, las Iglesias del Oriente cristiano pueden agruparse en cuatro familias principales, que comparten una teología y una dogmática muy específicas :
En la mayoría de ellos son los párrocos quienes administran la confirmación y los sacerdotes pueden casarse antes de recibir el orden sagrado pero no después. Las Iglesias católicas sui iuris obviamente reconocen la autoridad del Papa , pero siguen tradiciones rituales orientales completamente similares a las de las Iglesias ortodoxas, incluida la concesión de órdenes incluso a hombres casados.
Aunque el evento más traumático en el cristianismo fue el Gran Cisma , que comenzó en 1054 , los cismas de las Iglesias orientales comenzaron unos seis siglos antes. Con el concilio general de 424 , que tuvo lugar siete años antes del Concilio Ecuménico de Éfeso de 431 , la Iglesia oriental declaró su independencia del sistema eclesiástico del Imperio Romano, no participando así en la teología allí desarrollada. Después de este concilio, se produjo una nueva fuga de las Iglesias ortodoxas orientales, mientras que las primeras Iglesias ortodoxas se dividieron tras el Concilio de Calcedonia de 451 , que vio la salida de las iglesias monofisitas . Finalmente se produjo la separación entre ortodoxia y catolicismo con el Gran Cisma, acontecimiento que no sólo supuso una escisión dentro del cristianismo, sino que marcó la profunda división cultural y política entre Oriente y Occidente que se había desarrollado durante todos los primeros siglos del cristianismo. especialmente después de la caída del Imperio Romano Occidental bajo los diversos pueblos bárbaros, todos arios.
Además de los cuatro grupos principales, existen numerosas comunidades que han surgido como resultado de disputas dentro de la tradición dominante de un área. No se les puede definir como protestantes , ya que carecen de vínculos con la Reforma y, sobre todo, no han desarrollado una verdadera teología protestante. Más bien, se trata de grupos vinculados a antiguas tradiciones locales, como los " Viejos Creyentes ", una constelación de grupos nacidos de un cisma dentro de la ortodoxia rusa , el movimiento más radical del cristianismo espiritual , también dividido internamente en varios subgrupos, desde El molokanismo basado en la Biblia , los anarquistas de Doukhobors , los automutilacionistas de Skoptsy . Ninguno de estos grupos ha vuelto a entrar en comunión con la Iglesia Ortodoxa Rusa, a excepción de algunas parroquias de Viejos Creyentes que se han reunido con la Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia .
Hay movimientos nacionales de disidencia formados por grupos étnicos que reclaman su iglesia, como la Iglesia ortodoxa montenegrina y la Iglesia ortodoxa macedonia , ambas dependientes de la Iglesia ortodoxa serbia .
Las Iglesias orientales pertenecen, a grandes rasgos, a las siguientes familias litúrgicas: