macedonios macedonios | |
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subgrupos | turbesci |
Lugar de origen | macedonia del norte |
Lengua | macedónio |
Religión | Cristianismo ( Ortodoxia y Catolicismo ) e Islam ( Sunnismo ) |
Grupos relacionados | serbios , búlgaros y otros eslavos del sur |
Los macedonios ( macedonio : Mакедонци / makedonci ) son el grupo étnico más grande de Macedonia del Norte . Son un pueblo eslavo del sur , caracterizado por el uso de la lengua macedonia , una de las lenguas eslavas del sur .
Los albaneses de Macedonia del Norte , que sienten que pertenecen a la nación albanesa, no deben confundirse con el grupo étnico macedonio .
Los orígenes de los macedonios son variados y ricos. En la antigüedad, gran parte del centro-norte de Macedonia (la cuenca del río Vardar ) estaba habitada por los peones . En cambio, la llanura de Pelagonia estaba habitada por los homónimos Pelagoni, una población macedonia; mientras que la región occidental estaba habitada por los ilirios . [1] Para el período clásico tardío, varias ciudades-estado , similares a las polis griegas, ya habían desarrollado una próspera actividad minera, [2] y Peony se convirtió en una provincia constituyente del Reino de Macedonia . [3] La conquista romana trajo consigo una importante romanización de la región, donde aún persiste la etnia arumena . Durante el período de dominación romana, se permitió que varias poblaciones bárbaras federadas con el Imperio se asentaran en la región correspondiente a la actual Macedonia; entre estos, los sármatas durante el reinado de Constantino [4] o los godos de Alarico (quienes permanecieron allí durante diez años). [5] A diferencia de las provincias fronterizas, durante la Antigüedad tardía y en la Alta Edad Media, toda Macedonia era una próspera provincia de fe cristiana. [5] [6]
Las poblaciones de habla eslava llegaron a Macedonia después del período romano, aunque el mecanismo exacto de esta expansión lingüística sigue siendo un tema de debate entre los estudiosos. [7] Dichos cambios se han asociado tradicionalmente con las incursiones Sclaviniae y Anti de Valaquia y el oeste de Ucrania durante los siglos VI y VII . [8] Consideraciones antropológicas y arqueológicas más recientes, por otro lado, ven la aparición de los eslavos en Macedonia -y en los Balcanes en general- como parte de un amplio y complejo proceso de transformación de la cultura, la política y la etnografía de los Balcanes. panorama lingüístico tras la caída de la autoridad romana. Los detalles y la cronología de los movimientos de las poblaciones individuales aún no se conocen. [9] Por otro lado, es cierto que el norte de Macedonia, a diferencia de Bulgaria, siguió siendo culturalmente romana hasta el siglo VII y más allá. [6] Al mismo tiempo, las fuentes atestiguan la presencia de numerosas tribus eslavas en Tesalónica y regiones vecinas, incluidos los berzitas en Pelagon. [6] Además de los eslavos y los bizantinos, a finales del siglo VII la llanura que rodea Bitola estaba habitada por romanos, búlgaros y ávaros [10] y los Cudriguri se habían asentado en la región. [11] Asentamientos menores de Vardariotai ( magiares ) ocurrieron en el siglo IX, [12] de armenios en el siglo X-XII, [13] de Cumani en el siglo XI-XIII [14] y de mineros sajones en el siglo XIV- siglo 15. [15]
Después de mediados del siglo IX, la región de Macedonia se incorporó gradualmente al Imperio búlgaro , aunque faltan los detalles que condujeron a ella. Clientes de los bizantinos, los Sklaviniae de Macedonia probablemente se convirtieron en vasallos de los búlgaros durante el reinado de la emperatriz Irene . [16] Posteriormente, el centro eclesiástico y literario de Ohrid no solo se convirtió en una segunda capital cultural para la Bulgaria medieval, sino que pronto eclipsó a Preslav . [17] Muchos aspectos que definen la cultura macedonia actual representan la culminación de la cultura derivada del encuentro entre bizantino, búlgaro y serbio (descrito por Dimitri Obolensky como una "comunidad bizantina"). La región de Macedonia, donde tuvieron lugar muchos desarrollos culturales, litúrgicos y políticos, fue la "cuna" de la cultura ortodoxa eslava. [18]
Antropológicamente, los macedonios poseen lenguajes genéticos que se supone que son representativos de los procesos demográficos prehistóricos e históricos de los Balcanes, [19] típicamente encontrados también en otras poblaciones de los eslavos del sur y especialmente entre búlgaros , serbios , bosnios , montenegrinos y también entre los habitantes del norte de Grecia Rumanía . [20] [21] [22] [23] [24] [25]
Grecia discute el nombre utilizado para identificar el grupo étnico de los macedonios, en lugar del término eslavo-macedonio, y el uso de algunos símbolos antiguos como el Sol de Vergina , mientras que Bulgaria no reconoce la existencia de una nacionalidad macedonia distinta de la uno búlgaro [26] .
"Eslavo-macedonios" se puede traducir al macedonio como "Македонски Словени" ( Makedonski Sloveni ). Eslavos es el primer adjetivo calificativo utilizado por los eruditos para distinguir el grupo étnico de los macedonios de todos los demás habitantes de la región. [27] El propio lingüista, historiador y etnógrafo Krste Misirkov -cuya contribución fue fundamental para la creación de una identidad macedonia distinta de la búlgara- utilizó repetidamente esta calificación en los primeros textos patrióticos sobre la etnia macedonia. [28]
Según el historiador local Pavlos Koufis, ciudadano griego de etnia macedonia, los ciudadanos eslavo-macedonios de Grecia también aceptaron favorablemente el término porque los incluía dentro de la gran familia de poblaciones eslavas. [29]
Sin embargo, el uso de "eslavo-macedonios" en referencia al grupo étnico y al idioma, aunque aceptable en el pasado, actualmente puede ser considerado peyorativo y ofensivo por algunos macedonios que residen en Grecia. La Federación Internacional de Helsinki para los Derechos Humanos informa:
( ES )
"... el término eslavomacedonio se introdujo y fue aceptado por la propia comunidad, que en ese momento tenía una conciencia étnica macedonia no griega mucho más extendida. Lamentablemente, según miembros de la comunidad, este término fue utilizado posteriormente por las autoridades griegas de forma peyorativa y discriminatoria; de ahí la reticencia, si no la hostilidad, de los macedonios de Grecia de hoy en día ( es decir , personas con una identidad nacional macedonia) para aceptarlo". |
( ES )
«... el término eslavo-macedonio fue introducido y aceptado por la propia comunidad [macedonia], que en ese momento tenía una conciencia étnica macedonia y no griega mucho más extendida. Desafortunadamente, según los miembros de la comunidad, este término fue utilizado posteriormente por las autoridades griegas de manera peyorativa y discriminatoria; de ahí la renuencia, si no la hostilidad, a aceptarlo por parte de los modernos macedonios de Grecia, es decir, personas con una identidad nacional macedonia” |
( Las páginas web griegas de derechos humanos, 2002. [30] ) |
Dimitrija Čupovski
katarina ivanovska
31. Karl Hron. Das Volksthum der Slaven Makedoniens . Viena, 1890.