Hipogeo de Vibia
| Hipogeo de Vibia | |
|---|---|
| Uso | catacumba |
| Estilo | cristiano primitivo |
| Época | antiguo tardío |
| Ubicación | |
| Estado | Italia |
| Común | ciudad capital de roma |
| Excavaciones | |
| Arqueólogo | Giovanni Gaetano Bottari , Giuseppe Marchi , Antonio Ferrua |
| Administración | |
| Cuerpo | Comisión pontificia de arqueología sacra |
| Mapa de localización | |
El hipogeo de Vibia es una catacumba de derecho privado de Roma , en la antigua Via Appia , en el barrio Appio-Latino .
Topónimo
El nombre del cementerio deriva de la tumba más famosa presente allí. En el momento de su redescubrimiento en el siglo XIX se le llamó cementerio de las monjas , debido a la presencia de una pintura con seis personajes velados.
Historia
La catacumba, y en particular el hipogeo que le da nombre, fue descubierta por primera vez por el arqueólogo Giovanni Gaetano Bottari en la finca Casale della Torretta en la antigua Vía Apia; publicó las pinturas de los arcosoli en su obra Festivales de esculturas y pinturas extraídas de los cementerios de Roma en 1754 : estas pinturas tenían la característica de aludir a cultos orientales no cristianos vinculados al dios Sabazio y al dios Mitra , cuyos cultos se habían extendido a Roma a partir del siglo II .
La peculiaridad de estas pinturas suscitó un amplio debate en el siglo XIX , cuando el arqueólogo jesuita Giuseppe Marchi las redescubrió entre 1842 y 1847 . Hasta ese momento, de hecho, ningún arqueólogo o estudioso aceptaba la idea de que tumbas cristianas pudieran coexistir con tumbas paganas en un mismo cementerio. A principios de siglo, el estudioso de la arqueología cristiana Henry Stevenson se dio cuenta de que todo el complejo subterráneo estaba formado por varios hipogeos privados, que se habían unido en diferentes momentos. Finalmente, entre 1951 y 1952 , por encargo de la Pontificia Comisión de Arqueología Sagrada , el sacerdote Antonio Ferrua llevó a cabo una serie de excavaciones que arrojaron luz sobre lo que para muchos seguía siendo un verdadero misterio.
El conjunto de las catacumbas está dispuesto en tres niveles, el más antiguo de los cuales es el situado más profundo, donde se encuentra el hipogeo de Vibia, que da nombre a todo el conjunto. La catacumba duró poco y se puede fechar en la segunda mitad del siglo IV . Está formado por ocho hipogeos privados distintos, es decir, pertenecientes a familias: por lo tanto, no era un cementerio comunitario cristiano como la mayoría de las otras catacumbas romanas. Dado que nos encontramos en una época en la que el cristianismo no era la única religión del imperio, sino que coexistía con otros cultos, es fácil comprender que esta situación sociorreligiosa se refleje también en los cementerios, especialmente los privados: el entierro de miembros de una misma familia, o familias emparentadas entre sí, que pertenecían a cultos diferentes, explica la presencia de tumbas cristianas junto a tumbas paganas.
Descripción
El arcosolio más famoso , que da nombre a toda la catacumba, está compuesto por un luneto y un arco inferior:
- en el luneto se representa el viaje final de la difunta Vibia, a través de dos escenas: en la primera, a la izquierda, vemos a la difunta acompañada de la mano de un ángel en los campos Elíseos ; en el segundo, en el centro de la luneta, está sentada a una mesa junto con otras almas, mientras son servidas por sirvientes-camareros en un prado florido;
- en el arco inferior, en cambio, se describe la muerte de Vibia, a través de tres escenas distintas: en la primera, a la izquierda, se describe su muerte como el rapto de Proserpina por Plutón sobre una cuadriga; la escena de la derecha muestra al marido de Vibia, Vincenzo, sacerdote del dios Sabazio, sentado a la mesa con otros sacerdotes; finalmente en la escena central se describe el juicio final sobre Vibia en presencia de los jueces supremos Plutón y Proserpina.
Cerca del arcosolio de Vibia, hay otros dos arcosoli, cuyas escenas pintadas hacen referencia al culto mistérico de Mitra : en el primero el personaje principal es Miles , un soldado fallecido cuyo nombre desconocemos; en el segundo, está la tumba de un tal Caricus y de otro cuya inscripción dice: M. Aurelio sacerdos dei Solis Invicti Mithrae .
De particular valor, se pueden ver otros dos entornos en la catacumba:
- un cubículo monumental, de planta cuadrada con bóveda de crucería, con cuatro columnas con capiteles, excavadas en los cuatro ángulos de la sala, que soportan arcos rebajados;
- un arcosolio, que muestra escenas tomadas de la vida de los bodegueros, con referencia a la compra y venta de vino: por eso se le llama el arcosolio de los viticultores .
Bibliografía
- Giovanni Gaetano Bottari , Festivales de esculturas y pinturas extraídas de los cementerios de Roma , vol. III, Roma 1746, págs. 110-114 y 218
- Leonella De Santis y Giuseppe Biamonte, Las catacumbas de Roma , Roma, Newton Compton Editori, 2011, ISBN 978-88-541-2771-5 .
- Antonio Ferrua , La catacumba de Vibia , en Rivista di Archeologia Cristiana 47 (1971) 7-62 y 49 (1973) 131-161
Otros proyectos
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Enlaces externos
- Alessio Lo Conte, Hipogeo de Vibia , sobre la Roma subterránea .