Hāfez , en su totalidad Khāje Shams o-Dīn Moḥammad Ḥfeẓ-e Shīrāzī ( en persa خواجه شمسالدّین محمّد حافظ شیرازی ;; Shiraz , 1315 ) fue un poeta persa - 9 Shiraz , 1315 El cancionero de Hafez ( Divān ) -cuyo nombre significa "El que puede recitar el Corán de memoria"- es un famoso clásico de la literatura persa . En sus gazales, que la gente más sencilla utiliza a modo de oráculo (abriendo el libro al azar para leer dos líneas a la vez), se combinan distintos tonos, habitualmente pero no siempre definidos exactamente como eróticos y místicos , y temas que van desde el supuesto hedonismo hasta el panegirismo . Los temas principales de sus 500 gazales son el amor ; la fiesta del vino y la embriaguez ; exponiendo la hipocresía de aquellos que se hacen llamar guardianes, jueces y ejemplos de rectitud moral . Se han publicado adaptaciones, imitaciones y traducciones de los poemas de Hāfez en todos los idiomas más populares.
La vida y obra de Hāfez han sido objeto de análisis, comentarios e interpretaciones, y han influido decisivamente en la poética persa posterior al siglo XIV . [1] [2] Su influencia en la vida de los iraníes está atestiguada por el uso frecuente de sus poemas en la música persa tradicional , en las artes visuales y en la caligrafía persa , y por el fāl-e hāfez (en persa: فال حافظ; en italiano: "Lectura de Hāfez" ), una forma de adivinación que consiste en abrir las páginas del cancionero al azar para sacar la respuesta a las preguntas de uno de las líneas poéticas.
El mausoleo que contiene su tumba se encuentra en Shiraz: construido sobre un proyecto del arquitecto francés André Godard , data de 1935 [3] y es un lugar de gran interés turístico .
“¡Qué hermosa es Shiraz, no tiene igual en el mundo! |
( Hafez, Canzoniere , 274 ) |
Hāfez nació en Shiraz entre 1317 y 1325 en un momento en que la ciudad estaba sujeta al señorío del príncipe sunní Abu Ishaq Inju , vasallo de los mongoles y protector de los poetas. Tras una desafortunada hazaña de guerra, el patrón fue derrotado y ejecutado por el príncipe Mobarez al-Din Kirmani , un personaje descrito como un hombre ascético e intolerante que cerró las tabernas y otros lugares infames de Shiraz, una medida lamentada por el poeta en el sus composiciones - marcando el comienzo de un período de austeridad de las costumbres. Posteriormente, Hāfez obtuvo la protección del príncipe y poeta Shah Shoja' , el hijo buscador de placer del monarca anterior, a quien él mismo expulsó y cegó. El poeta también registra indirectamente este acontecimiento, regocijándose por la reapertura de las tabernas de la ciudad decretada por el nuevo señor.
Hāfez frecuentaba principalmente el entorno de la corte de Shiraz, ciudad de la que parece haber salido solo por un breve período, quizás por desavenencias y malentendidos con Shah Shoja'. Quizás incluso intentó embarcarse hacia la India , pero según fuentes tradicionales un temporal en el puerto lo convenció de desistir del viaje. En su poema se jacta de ser muy conocido incluso fuera de los territorios persas, desde Irak hasta Bengala , probable indicio de que gozó de gran fama en vida. También frecuentó los círculos religiosos, y en varias composiciones ocasionales (especialmente in mortem ) cantó las alabanzas de los qadi , doctores y exponentes de las jerarquías religiosas de la ciudad.
Controvertida es la cuestión de su relación con el entorno de las hermandades sufíes : aunque le gustaba presentarse, en el cancionero, con una identidad sufí, estas hermandades son, a menudo y voluntariamente, "golpeadas" en los poemas por su hipocresía o malversación. .
Quizás enseñó temas religiosos en la madraza local . En cualquier caso, muestra en sus versos una extraordinaria cultura religiosa, atestiguada además por el mismo nom de plume - Hāfez - que significa "el que ha memorizado [el Corán]" . Murió en Shiraz en 1389 o 1390 . En 1935 la tumba de Hafez fue erigida por el arquitecto francés André Godard .
Sus aproximadamente 500 poemas líricos ( ghazal ) son bien conocidos en todos los países de la ecumene persa, estudiados por numerosos comentaristas y a menudo memorizados incluso por las personas más humildes y menos educadas. Su Divān [4] , abierto al azar, todavía se usa hoy en día como un libro popular de adivinación .
Hāfez en sus poemas canta vino, alegrías y dolores amorosos; pero sobre todo canta las gracias de un "amigo" misterioso y sin nombre (a veces presentado en las máscaras de un apuesto copero, un mago zoroastriano , un "merodeador turco", pero también en las del asesino , el médico , el polo , etc.) que suele mostrar crueldad e indiferencia hacia la incesante lauda del poeta-amante, resultando en sustancia esquiva.
Cuánto Hāfez se refirió a un amor terrenal o divino (místico) es tema de controversia entre los estudiosos. Friedrich Rueckert, en versos frecuentemente citados, exaltó la milagrosa habilidad de Hāfez para hablar de lo "Sensible" a través de lo "Supersensible" y viceversa; La crítica autóctona, que tiende a reducir los aspectos transgresores y anomistas (vino, amor homoerótico ) de la poesía de Hāfez, acentuando su lectura en clave simbólica y mística , le asignó significativamente el título de "lenguaje de lo Invisible" ( "lisān al-ghayb " ). Hoy, al menos entre los eruditos occidentales, sin embargo, prevalece una lectura panegírica : el amigo cantado a menudo sería una especie de sustituto del príncipe patrón de turno. Entre los estudiosos italianos, sin embargo, Giovanni D'Erme, al tiempo que subraya los fuertes vínculos del poeta persa con su propia experiencia, también destaca las fuertes similitudes con el código sapiencial de los trovadores provenzales y los estilnovistas italianos . Por ejemplo, la "Belle Dame sans Merci" [5] del primero -símbolo de un elusivo conocimiento definitivo- debe compararse definitivamente con el Amigo que cantó. En la base de estas similitudes se pueden situar tanto las evidentes influencias explicativas de la finita al-Andalus musulmana , como la intensa circulación de ideas que caracterizó a la Edad Media y que permitió la difusión por amplios territorios de perdurables estilos literarios .
En Occidente , se conoció por primera vez a través de la traducción completa del Diván de Joseph von Hammer - Purgstall ( 1812-1813 ). Entre los mayores admiradores de Hāfez se encontraban, en Alemania , el poeta Friedrich Rueckert , otro renombrado traductor suyo, y sobre todo Goethe que se inspiró en el poeta persa en la composición del famoso " West-östlicher Divan " ; el poeta y filósofo estadounidense Ralph Waldo Emerson lo conoció a través de traducciones al alemán, y un testimonio de su entusiasmo está presente en los "Persian Essays" .
En Italia fue estudiado inicialmente por el pionero italiano iraní , Italo Pizzi , quien tradujo una docena de poemas de Hāfez en la parte antológica de su monumental "Historia de la poesía persa" (2 volúmenes, 1884 ). La primera traducción antológica contemporánea se debe al iraní Carlo Saccone, de la Universidad de Bolonia ( 1998 ); otras versiones del ghazal solo se deben a Giovanni Maria D'Erme , de la Universidad de Nápoles "L'Orientale" ( 2004 - 2008 ) ya Stefano Pellò, con Gianroberto Scarcia de la Universidad de Venecia ( 2005 ). En 2011, con la publicación simultánea de otros dos volúmenes Vino, efebios y apostasía y Cantos de amor y taberna, Carlo Saccone proporcionó la primera traducción completa ( ghazal, qasidé , cuartetas, poemas estróficos, fragmentos y poemas ocasionales) en una lengua europea de el Hafez Canzoniere.
El manuscrito titulado "Ghazāliyyāt" ( Colección de ghazal ), conservado en Tayikistán , fue incluido por la UNESCO , en 2003 , junto con " Kulliyyāt " de Ubayde Zākāni , en el programa de protección de archivos titulado Memoria del mundo .