Giovanni boine

Giovanni Bòine ( Finale Marina , 2 de septiembre de 1887 - Porto Maurizio , 16 de mayo de 1917 ) fue un poeta y escritor italiano .

Biografía

Giovanni Boine fue uno de los más eminentes pero también atípicos intelectuales del grupo " vociano ". Ligur de nacimiento, estudió en Milán donde, en el curso académico 1906-1907 , se matriculó en la Real Academia Científico-Literaria y tuvo como compañeros de estudios a Clemente Rebora y Antonio Banfi . También se quedó en París donde profundizó sus estudios filosóficos.

Se expresó sobre todo como ensayista, escribiendo reflexiones religiosas y filosóficas: en esos años pasó de una posición de simpatía hacia los católicos modernistas a una de decisiva polémica.

De hecho, se acercó al grupo de los modernistas lombardos ya en enero de 1907 , colaborando con la revista Il Rinnovamento . En 1908 inicia su colaboración en La Voce donde aporta el aporte de una personal reflexión religiosa vivida intensamente aunque de manera contradictoria.

En 1910 conoció a María, una monja de origen siciliano con la que tuvo una atormentada relación clandestina hasta que fue trasladado a un nuevo lugar desconocido quizás también por posibles habladurías en la ciudad y no se volvió a saber nada de ella [1] . Esta experiencia, que marcó profundamente a Boine, estará en el centro de su única novela, El pecado , publicada inicialmente por fascículos en La Riviera Ligure en 1913 , revista con la que había comenzado a colaborar desde el año anterior. [2]

En esta misma publicación ocupó, desde marzo de 1914 hasta octubre de 1916 , una columna de crítica militante Plausi e botte , y en ella publicó sus escritos más importantes.

En 1909 aparecieron los primeros síntomas de tisis y se instaló en Imperia donde pasó el resto de su corta vida entre experiencias intensas, amores turbulentos (entre ellos Eva Kühn y Sibilla Aleramo que escribirá sobre su relación en Il fusta de 1932 ) [2 ] y actividades culturales significativas. En vísperas de la guerra escribió para las ediciones de La Voce i Discorsi militare ( 1914 ) que, con 30.000 ejemplares vendidos, alcanzó un éxito inesperado, convirtiéndose en un verdadero "best seller" y poniendo a Boine en primer plano entre los intelectuales intervencionistas. En su obra Boine desarrolla “los temas que se dieron a los exámenes de segundo teniente en una academia militar este año” y de hecho escribe un breviario constructivo para los futuros oficiales de complemento pequeñoburgueses. Al dignificar el gregario militar, Giovanni Boine quiere justificar el gregario civil según una opción conservadora que tiende a alejarse de la línea político-ideológica de la "ilustración" vociana. De hecho, el verdadero problema para Boine no radica tanto en la política exterior -donde casa las ideas y consignas de los salandrini- como en la política interior. El Ejército como “generador de orden” frente a un país dividido por las luchas sociales es la solución, el antídoto a esa “gangrena espiritual” que ha invadido las conciencias y cuyo desenlace sólo puede ser la guerra civil o la servidumbre extranjera. Alineado con la tesis de los conservadores, abanderados y custodios de las prerrogativas apartidistas -pero no apolíticas- del Ejército, Boine compartía la idea de que la vida militar, ante un debilitamiento radical de la educación pública y las todavía sustanciales diferencias entre el norte y el sur del país fue el único ejemplo de "pedagogía nacional" existente y factible en Italia [3] . Después de un período de dificultades económicas, murió en Porto Maurizio el 16 de mayo de 1917 [4] .

Poética

Debido a su fuerte necesidad de integridad, Boine no siempre supo distinguir entre la página de la discusión filosófica ( Experiencia religiosa , 1910 ), de la narrativa ( Sin , 1914 ), de la interpretación crítica ( Plausi e botte, columna del libro informes realizados sobre la Riviera de Liguria entre 1914 y 1916 ) y de prosa lírica ( Frantumi , 1918 , edición póstuma).

De hecho, su obra surge del contraste entre la tensión anárquica y libertaria y la necesidad de organicidad y orden. Entre los vocianos fue quien más sintió la caída de las certezas derivadas de la crisis del positivismo y dedujo de ella una visión de la vida desprovista de valores y significados, sólo animada por la sensación de una inminente decadencia de la contemporaneidad. sociedad. Para superar la agitación de su vida psíquica, se vio impulsado a buscar, especialmente en la prosa lírica, rimas y simetrías forzadas y artificiales.

Su poesía se encuentra sobre todo en algunos fragmentos de prosa descriptiva donde vemos el esfuerzo por buscar el equilibrio entre el deseo de lucidez, el dominio de la razón y la vehemencia de las alucinaciones. En este sentido, Boine puede ser considerado el único escritor de su tiempo que tiene parte de la densidad angustiosa de Nietzsche . De hecho, rechazó los esquemas tranquilizadores de la filosofía crociana y se acercó a aquellas filosofías irracionalistas que parecían ofrecerle formas más problemáticas de relacionarse con la realidad pero también para explicar mejor lo contradictorio y complejo de la existencia.

Obras

Letras

Colecciones

Otras ediciones

Notas

  1. Giovanni Boine, nota , en Giulio Ungarelli (editado por), El pecado , Centopagine 39 , Einaudi, p. 18
  2. ^ a b Massimo Onofri, "Minimal" Liguria de Giovanni Boine , en avvenire.it , 21 de agosto de 2014.
  3. ^ Filippo Del Monte, Irregimentare the masses: Giovanni Boine's Military Speeches , sobre Progetto Prometeo , 22 de noviembre de 2019.
  4. ^ a b c Giulio Ungarelli, Nota bio-bibliográfica , en El pecado (Giovanni Boine) , Centopagine , Einaudi, 1976, pp. I-XXI.

Bibliografía

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