Etíope
| etíope | |
|---|---|
| Titulo original | Αἰθιοπίς |
| Muerte de Pentesilea a manos de Aquiles, Munich , Antikensammlung | |
| Autor | Arctino de Mileto |
| Período | siglo VII a.C. |
| Género | Poema épico |
| Idioma original | La antigua grecia |
| Serie | ciclo troyano |
Ethiopis ( griego antiguo : Αἰθιοπίς ) es una epopeya griega antigua que se ha perdido. Era parte del Ciclo de Troya , que contaba toda la historia de la Guerra de Troya en verso . Los hechos tratados por el etíope son cronológicamente posteriores a los de la Ilíada y son seguidos por la Pequeña Ilíada . La creación del etíope ha sido atribuida por fuentes antiguas a Arctino di Mileto . El poema constaba de cinco libros escritos en hexámetros de dedo .
El etíope probablemente fue compuesto en el siglo VII a. C. , pero no hay certeza al respecto. Las fuentes antiguas sitúan el florecimiento de Arctino di Mileto en el siglo VIII a. C. , pero las primeras representaciones artísticas de uno de los personajes principales del poema, Pentesilea , datan de alrededor del 600 a. C. , lo que sugiere una datación posterior.
Contenido
En las ediciones críticas actuales del etíope solo sobreviven cinco líneas del texto original. Para conocer la trama, por lo tanto, dependemos casi por completo de un resumen del Ciclo troyano contenido en la Crestomacia escrito por un oscuro Proclo (que quizás podría identificarse con el gramático del siglo II Eutiquio Proclo ). Menos de otras diez fuentes proporcionan otras pistas sobre la trama del poema.
El poema se abre, poco después de la muerte del héroe troyano Héctor , con la llegada de la guerrera amazona Pentesilea , que acudió en ayuda de los troyanos. Tras un primer momento de gloria conquistado en la batalla, Pentesilea acaba asesinada por Aquiles , quien luego mata a la griega Tersites que se había burlado de él alegando que se había enamorado de ella; Aquiles luego se purifica del asesinato con los debidos rituales tradicionales.
Luego viene otro aliado de los troyanos, Memnón , hijo de Eos y Titone , vestido con una armadura forjada por Hefesto y al frente de un contingente de guerreros etíopes . Durante la batalla, Memnon mata a Antilochus , un guerrero griego hijo de Nestor , por quien Aquiles tenía un cariño particular. Aquiles luego mata a Memnon a quien Zeus , a petición de Eos, transforma en una bandada de pájaros inmortales. El héroe aqueo, en su furia, persigue a los troyanos justo debajo de las puertas de la ciudad y, frente a las puertas de Scaean , es a su vez asesinado por una flecha disparada por Paris con la ayuda del dios Apolo ; su cuerpo es devuelto a un lugar seguro por Ajax Telamonius y Odysseus .
Durante el funeral de Aquiles, su madre, la Nereida Tetis , parece llorar sobre el cuerpo de su hijo junto con sus hermanas y las Musas . En honor a Aquiles se organizan juegos fúnebres en los que se colocan sus armas como premio para quien demuestre ser el héroe más valiente; en este punto estalla la disputa entre Ajax Telamon y Odysseus.
Aquí termina el etíope ; no se sabe con seguridad si el juicio sobre la atribución de las armas de Aquiles y el consiguiente suicidio de Áyax fueron narrados en el Etíope , en la Pequeña Ilíada , o en ambos.
Importancia del poema
Los hechos narrados en etíope fueron muy populares entre los decoradores de vasijas y cerámicas de la antigua Grecia , en especial los episodios de las muertes de Pentesilea y Memnón, y el de la recuperación del cuerpo de Aquiles por Áyax.
A pesar de las pocas fuentes que informan noticias al respecto, los eruditos modernos de la Ilíada citan con frecuencia a Ethiopis . [1] Es uno de los modelos más frecuentemente tomado como ejemplo por miembros de la escuela neoanalítica debido a las fuertes similitudes entre las historias de Aquiles, Antilochus y Memnon contadas en el poema y las del propio Aquiles, Patroclo y Héctor . narrado en la Ilíada; esta supuesta similitud se conoce como la " Teoría de Memnón ". [2]
Notas
- ^ Véase, por ejemplo, G. Schoeck 1961, Ilias und Aithiopis: kyklische Motive en homerischer Brechung (Zúrich); J. Burgess 1997, "Más allá del neoanálisis: problemas con la teoría de la venganza" , en American Journal of Philology 118.1: 1-17; Martin Litchfield West 2003, "Iliad" y "Aithiopis" , Classical Quarterly 53.1: 1-14.
- ^ Véase especialmente W. Schadewaldt 1965, Von Homers Welt und Werk (4.ª edición; publicación original, 1944; Stuttgart ).
Ediciones
- Ediciones en línea (versión en inglés):
- Fragmentos del etíope traducido por HG Evelyn-White, 1914 (dominio público).
- Fragmentos de todo el Ciclo Épico traducidos por HG Evelyn-White, 1914; proyecto Gutemberg .
- Ediciones impresas (texto griego):
- Ediciones impresas (texto griego con traducción al inglés):
- ML West 2003, Fragmentos épicos griegos ( Cambridge ( Massachussets ): Harvard University Press ).
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Otros proyectos
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Enlaces externos
- ( EN ) Malcolm Davies, The Aethiopis: Neo-Neoanalysis Reanalyzed , Washington, DC, Centro de Estudios Helénicos, 2016.