Héctor (mitología)

Héctor
Escena del libro XXIV de la Ilíada : el cuerpo de Héctor devuelto a Troya, relieve sobre un sarcófago romano ( hacia 180-200 ). Museo del Louvre (Ma 353 o MR 793), de la colección Borghese
Sagaciclo troyano
Nombre  originalἝκτωρ (Héktor)
Epíteto"el asesino", "el amado de Zeus", "casco de luz"
AutorHomero
1ra aplicación enLa Iliada de Homero
Especieshumano
lugar de nacimientoTroya
ProfesiónPríncipe de Troya
( GRC )

« Μὴ μὰν ἀσπουδί γε καὶ ἀκλειῶς ἀπολοίμην,
ἀλλὰ μέγα ῥέξας τι καὶ ἐσσομένοισι πυθέσθαι.
"

( ES )

“Pero no por
eso caigo como un cobarde: pereceremos,
pero glorificados, ya los pueblos futuros
algún hecho hermoso llevará mi nombre”.

( Ettore, antes del último duelo contra Aquiles; Ilíada , XXII, 304-305. Traducción de Vincenzo Monti )

Héctor ( AFI : / ˈɛttore / [1] ; en griego antiguo : Ἕκτωρ , Héktōr ; en latín : Héctor ) es un héroe de la mitología griega , hijo mayor de Príamo , rey de Troya , y de Hécuba . Fue esposo de Andrómaca y padre de Astianatte .

Es uno de los protagonistas, como Aquiles , de la Ilíada de Homero . Participó en la Guerra de Troya y fue el más importante defensor de la ciudad, antes de ser muerto en combate por Aquiles, que estaba enojado con él por haber matado a Patroclo .

La fama del héroe homérico se mantuvo viva incluso en la era posclásica y en la Edad Media fue considerado ejemplar por su total adhesión a los ideales de la caballería : de hecho, fue incluido entre los Nueve Prodi . [2]

El mito

Héctor se casó con Andrómaca , [3] con quien tuvo un único hijo, Astianatte , que más tarde murió a manos del hijo de Aquiles , Neoptólemo , durante la conquista de Troya. Algunos autores atribuyen a Ettore la paternidad de otros tres hijos: Laodamante , [4] engendrado por Andrómaca, un tal Anfineo, [5] y Ossimo (u Ossinius ). [6] Cuando estaba visitando a Lacedemonia , el hermano de Héctor, Paris (llamado Alejandro), secuestró a Helena , la esposa del rey de la ciudad, Menelao . Para redimir su honor y devolverle a Helena, Menelao destruyó la ciudad de Troya con el objetivo de vengarse y organizó una alianza de los pueblos aqueos junto con su hermano Agamenón .

Del desembarco al duelo entre Paris y Menelao

Poco antes de que comenzara la guerra, el oráculo de Apolo Timbreo, dios de Troya , sugirió a Héctor que evitara una pelea con Patroclo , ya que si lo hacía, las Parcas de ninguna manera impedirían la muerte del troyano. Para evitar esto, Ettore siempre estuvo acompañado por un consejero, Darete , que se suponía que lo vigilaría en la batalla: este hombre, sin embargo, resultó ser un traidor. [7]

Informados de la llegada de los enemigos, los troyanos se alinearon a lo largo de la costa para intentar obstruir el desembarco. Los aqueos, por tanto, asustados, se demoraron en descender: de hecho, un oráculo les había predicho que el primero en pisar suelo troyano sería el primero en morir. [8] Entonces Yolao , no queriendo creer la sentencia, salió solo de la barca en que estaba, y se lanzó contra los enemigos. Luchó valientemente hasta que Héctor lo mató arrojándole una lanza: [9] desde ese momento Iolaus se llamó Protesilaus . [10] [11] [12]

Escapando de la batalla solo por unos momentos, [13] Héctor se unió a su hermano Paris y lo convenció de enfrentarse a Menelao en un duelo . Al poco tiempo se dirigió al enemigo proponiéndole el duelo: el vencedor se quedaría con Elena , y se estipularían pactos de amistad entre los dos pueblos, con el fin de poner fin a la guerra. [14] Menelao aceptó el desafío, [15] pero sin embargo no tuvo el resultado deseado debido a la intervención divina de Afrodita , quien salvó a París.

Los encuentros con Hécuba y Andrómaca y su hijo

La guerra continuó, muchos héroes cayeron bajo las armas del valiente troyano, [16] [17] más tarde, por consejo de su hermano Eleno , Ettore partió a visitar a su esposa, ansioso por él; pero antes de emprender el viaje, pronunció un acalorado discurso a sus soldados. [18] Cuando el príncipe troyano llegó a las puertas de la ciudad, todas las mujeres le pidieron noticias sobre sus seres queridos, Ettore respondió a estas preguntas con sinceridad, contando incluso las noticias más tristes. [19] En su casa conoció a su hermana Laodice ya su madre Hécuba; rechazó las ofertas de buen vino y buenas comidas para no olvidar la dureza de la lucha que se avecinaba no muy lejos y convenció a su madre de rezar a la diosa Atenea, tradicionalmente hostil a los troyanos, para buscar su favor: una vez que salió conoció a Paris y Elena con la intención de justificar el acto de ellos. [20] Héctor entonces fue en busca de su esposa, y luego de obtener información sobre cómo llegar a ella, [21] logró encontrarse con sus parientes más cercanos. Vio tanto a su mujer como a su hijo, llamado por todos Astianatte , menos por su padre Scamandrio. [22] Su esposa trató de persuadirlo de que no volviera a la batalla, pero él la calmó y luego fue a abrazar a su bebé. Este último se sintió intimidado por la apariencia de su padre: inicialmente lloró al ver el casco colgando y la armadura de bronce. Héctor y Andrómaca, entre lágrimas, soltaron una sonrisa por el divertido episodio, se quitó el tocado, acarició a su hijo, rogando al padre de los dioses que lo cuide. [23] [24]

El duelo con el Ajax

"(El regalo de un enemigo es un mal regalo)"

( Sófocles , Ajax , versículo 665 [25] )

El príncipe troyano volvió a la guerra con París segando las filas de los aqueos; durante un enfrentamiento , Eioneo , un feroz enemigo de Troya, cayó bajo la lanza del príncipe troyano. Las batallas continuaron hasta que Heleno, siguiendo el consejo de los dioses , [26] sugirió a los valientes un desafío entre los dos guerreros más valientes de los bandos opuestos. [27]

Ettore aceptó la sugerencia, por lo que decidió desafiar al que se creía el más fuerte de los griegos. Temeroso de la gran fuerza del troyano, inicialmente nadie se adelanta, esto despertó la ira de Menelao que decidió proponerse a sí mismo, enfrentándose a una muerte segura. [28] El propio Agamenón intervino para detener a su hermano, dispuesto a aceptar el duelo, Héctor era demasiado fuerte. Néstor entendió la situación, instigó las mentes con un discurso acalorado, hasta que nueve héroes acordaron luchar contra el troyano. En este punto se decidió una lotería. [29] Todos depositaron una piedra, donde previamente habían colocado una señal de reconocimiento, dentro del yelmo de Agamenón . Cuando se llevó a cabo la extracción, nadie reconoció instantáneamente la piedra, pero luego se entendió que se eligió al gran Ajax Telamon . [30]

El primer asalto lo llevó a cabo el troyano, pero el oponente con un famoso escudo bloqueó el ataque que no pasó más allá de las capas de piel que lo componían. Ajax lanzó un asalto con su fuerte lanza , pasando el escudo del troyano, pero Héctor pudo agacharse justo a tiempo para evitar un final trágico. [31] El ataque del príncipe troyano volvió a hacer añicos el escudo, y su arma se derrumbó al impactar. El hijo de Priam agarró una piedra del suelo, decidido a continuar, y luego asestó un golpe al escudo que resonó con un boom. Áyax tomó una piedra mucho más grande que la primera y se la arrojó al oponente: el poco escudo que quedaba quedó definitivamente destruido, el príncipe troyano quedó aturdido y su cuerpo cayó al suelo. Inmediatamente el héroe se recuperó, desenvainó su espada , lo mismo hizo Ajax y los dos habrían luchado hasta el amargo final si los heraldos, incluido Ideo, no se hubieran opuesto a la continuación del desafío debido a la puesta del sol. [32] y así, gracias a la decisión de Ettore, el duelo terminó, sin vencedores ni perdedores y se intercambiaron regalos de respeto. [33] [34]

Los regalos intercambiados fueron en realidad presagios de fatalidad, ya que ambos estarán conectados con los episodios que narran su muerte: la espada, un regalo de Héctor, será con la que Ajax se suicidará; el cinturón (regalo del acheo) será con el que el troyano será arrastrado por el campo después de su muerte. [34] Según otra versión, Héctor quería chocar directamente con Aquiles entendiendo que el choque entre ambos era inevitable, pero el héroe griego aún estaba furioso con Agamenón porque le había robado su botín de guerra (tomado solo por compasión y para cumplir el mandato de Patroclo). deseo), Briseida , informó que se había retirado de la guerra y solo entonces Héctor eligió a Ajax como retador. [35] [36]

Hyginus se diferencia de Homero al proporcionar una versión mágica del intercambio de regalos después del duelo. Para el mitógrafo es como si además del objeto mismo estuviera también la voluntad, el odio de la persona que da el objeto. [37] , de hecho, el destino de los dos estará ligado precisamente a esos regalos. [34] Más tarde, en la época moderna, la "prueba de valor" entre los aqueos y Héctor fue discutida, especialmente por Frazer , [38] pero, como afirman Carriere y la masonería, dado que de hecho no hubo ganador, el valor no se ha valorado plenamente. probado [39] Más tarde, Áyax habló con Odiseo sobre el desafío, afirmando que aunque el rey de Ítaca y muchos otros héroes le tenían miedo a Héctor porque causaba estragos cuando entraba en batalla casi como si un dios se uniera a él en la lucha, él en el desafío no lo había perdido. [40] Sin embargo, sus compañeros le recordaron más tarde que Héctor no había sufrido ni una pequeña herida en la pelea. [40]

Contra Néstor y Teucer

El valiente guerrero en la próxima batalla estuvo a punto de matar al anciano Néstor ; Diomedes , su aliado, trató entonces de convencer a Odiseo de unirse a él contra el troyano, pero la respuesta fue su huida. El griego se fue solo para ayudar a su amigo que se encuentra a pie, de hecho perdió su caballo a causa de una flecha. Néstor subió al carro y los dos se enfrentaron al enemigo de frente. Una lanza fue lanzada por el infalible Diomedes en dirección a Héctor, este logró esquivarla, pero su cochero, Eniopeo , hijo de Tebas que murió al caer del carro, no hizo lo mismo. [41] Zeus intervino para salvar a Diomedes, que se había distinguido por su valentía levantando niebla en el campo de batalla. Dudó en abandonar el desafío, porque no quería que Héctor se jactara de que le tenía miedo. Finalmente convencido por Néstor, se retiró resistiendo a duras penas las ofensas del enemigo y sólo gracias al trueno de Zeus. [42]

Otro adversario, con el que el príncipe troyano se encontró luchando varias veces, fue el formidable Teucro ; con cada flecha que disparaba, un enemigo caía muerto en el campo. En el primer choque entre ambos, los rápidos reflejos de Ettore volvieron a salvarle la vida, mientras que el rayo mortal que le apuntaba alcanzó a Gorgitione , su medio hermano. Otra flecha salió disparada del arco y también esta vez por voluntad divina el enemigo falló su puntería, [43] matando en su lugar a Arqueptolemo , el nuevo cochero del troyano, inmediatamente reemplazado por Cebrione , otro medio hermano. Ettore se bajó del vagón y se dirigió hacia su enemigo que, mientras tanto, se preparaba para disparar otra flecha. El arco se estiró al máximo, pero antes de que la punta afilada pudiera disparar, el hijo de Príamo cortó la cuerda del arco y el arma quedó inutilizable. El troyano, aprovechando el momento favorable, logró herir a Teucro y sólo a su hermano Áyax, y la intervención de otros héroes salvó al capaz aqueo de una muerte segura.

Contra Diomedes y Ulises

Ettore ideó un plan: tratando de reclutar algunos seguidores a cambio de un pago, este Dolone respondió a la llamada . [44] Inmediatamente se dirigió al campamento enemigo donde fue víctima de un ingenioso plan del rey de Ítaca . [45] Dolone fue hecho prisionero y asesinado, [46] marcando el fracaso de la empresa que le encomendó Héctor. [47]

Días después, en otra batalla entre Danai y los troyanos, Héctor, gracias al consejo de Zeus, [48] esperó ansioso a que Agamenón diera una señal de cansancio y, en cuanto logró vislumbrar al rey aqueo decidido a abandonar la batalla , instó a sus aliados y avanzó entre los enemigos matando a muchos de ellos: Aseo , Autonoo , Opite , Dolope , Ofeltio y Agelao, Esimno , Oro e Ipponoo cayeron sin vida en el campo de batalla. Diomedes intuyó que el objetivo del enemigo era llegar a las naves y junto con Odiseo resistió pero, cuando Héctor los alcanzó, Diomedes sintió un profundo temor que expresó al rey de Ítaca. [49]

"Esta ruina cae sobre nosotros, violento Héctor:
pues, vamos, resistamos, empujémoslo".

( Comentario de Diomedes; Homero , Ilíada , libro XI, versos 347-348 )

Héctor atacó a Diomedes arrojándole su lanza pero no llegó a la meta como esperaba el príncipe troyano. Diomedes reaccionó lanzando la lanza a su vez, apuntando a la cabeza y golpeando el casco de Héctor quien apenas resistió el fuerte impacto, el troyano se tambaleó, la oscuridad cayó sobre sus ojos, mientras el enemigo recuperaba armas y terreno. Héctor, preocupado por la situación, tras levantarse se montó en la carreta y salió corriendo mientras Tidide lo cubría de insultos. [50] Héctor prefirió evitar enfrentamientos exigentes incursionando contra soldados menores. Le hicieron notar la presencia de Áyax que exterminaba a sus aliados pero el príncipe troyano decidió no volver a enfrentarse con él, sino rodearlo.

El ataque a los barcos

Gracias a la figura del defensor de Troya, los griegos permanecieron cerca de sus naves en defensa, pero él quería atacarlas aunque las condiciones fueran desfavorables. Ettore instó a los aliados a atravesar los peligros, mientras Polydamante intentaba comprender su plan que parecía llevarlos a una muerte segura; [51] a este respecto pidió un consejo de guerra, reuniendo a todos los jefes del ejército.

En esa expedición el ejército estaba dividido en grupos: en el primero al mando del mismo además de Ettore estaba su hermano Cebrione , habitualmente su último cochero, en el segundo está Paris con Alcatoo y Agenore , en el tercero Helenus con Deifobo y Asio , en el cuarto Eneas con Archelocus y Achamante , se unieron para discutir cómo sería más prudente actuar, [52] pero entre todos el único que desobedeció, fallando con su presencia en el concilio fue Asio, deseoso de luchar, que comenzó una batalla sangrienta. Todo el ejército finalmente lo siguió, llegando al campamento enemigo cerca de la playa, donde habían apoyado varios muros y fortificaciones. Las tropas de Héctor vieron en el transcurso de la batalla un presagio en lo alto del cielo, [53] y pensando que podía ser portador de malas noticias dudaron cómo actuar, y el mismo Polidamante pidió al héroe que se retirara. El príncipe troyano, temiendo que las palabras de su amigo pudieran hacer vacilar el corazón de los soldados, replicó instando a todos los troyanos a luchar incluso a costa de sus vidas. [54]

"¿Por qué estás temblando ante la batalla y la guerra?"
De hecho, si todos nosotros
morimos junto a las naves del Danai, no hay riesgo de que mueras:
no tienes corazón para enfrentar al enemigo, para luchar en el campo.
Pero si dejas la batalla, o alguien más,
confundiéndolo con tus palabras, te distraerás de la guerra,
perderás la vida al instante, atravesado por mi lanza ".

( Héctor; Ilíada libro XII, versos 244-250 )

Gracias a la furia de Sarpedón , hijo de Zeus, Héctor fue el primero en escalar la poderosa muralla, más allá de la cual desplazó una enorme roca, tan grande que dos hombres robustos nunca podrían moverse, permitiendo a sus aliados penetrar en el campo enemigo. [55]

Héctor condujo a su ejército a los barcos, nuevamente enfrentándose al temible Teucro; el héroe troyano arrojó su lanza con la esperanza de herirlo, pero su arma se alojó en el pecho de Anfímachus , un capitán aqueo . El griego arrojó su lanza pero el escudo del troyano lo defendió. Se encontró con Ajax Telamonius, ansioso por luchar contra él. [56] Héctor tratando de golpearlo, arrojó su arma que se rompió en la intersección de las correas. El enemigo arrojó una gran roca, contra la cual el troyano, en la medida en que pudo defenderse, se encontró tirado en el suelo dolorido. Glauco y otros lo llevaron a un lugar seguro, pero resultó gravemente herido. Héctor, gracias también al estímulo que le brindó el dios Apolo, volvió a conducir a sus hombres mientras los enemigos, al verlo de repente, como por arte de magia, no tuvieron más coraje. [57] El príncipe troyano trató de evitar a Ajax, sin éxito, en la lucha arrojaron sus lanzas pero ambos fueron rápidos y evitaron la muerte; los seres queridos pagaron las consecuencias. El enemigo pidió ayuda a su hermano, Teucro apuntó al troyano, estiró el arco que se rompió a instancias del propio Zeus. [58] Héctor mató a Schedio y cuando comenzó a quemar las naves acabó con la vida de Peripetes , otro enemigo más. [59]

El enfrentamiento entre Héctor y Patroclo

Aquiles, que se había mantenido neutral por una promesa dada anteriormente, vio de lejos las naves en llamas, y Patroclo, después de pedirle que le permitiera ir a luchar vestido con sus armas, se puso al frente de los mirmidones, el ejército de Pelide. . [60] Gracias a este truco, los danaos pudieron volver a tomar el control de la costa. Patroclo pudo atacar y matar al gran Sarpedón y a muchos otros enemigos. En un apuro, Ajax logró lesionar gravemente a Ettore, quien se vio obligado a retirarse momentáneamente de la batalla para recuperarse. [61] . Después de matar a Epigeo , el troyano entregó a los otros oponentes centrándose en Patroclo, quien le arrojó una piedra para defenderse. El príncipe troyano esquivó el golpe fatal y fue su tercer cochero, Cebrione , quien pagó el precio. Alrededor de su cadáver peleaban los duelistas como dos bestias feroces, y el escudero trató de atacar a Héctor en las piernas. [62] En la batalla se levantó una nube de polvo que cubrió todo, perdiendo de vista a Héctor, Patroclo atacó, matando a muchos otros enemigos; pero a un ataque se volvió sin saberlo contra Apolo, que previamente se había incorporado a la batalla, quien se defendió con una sola mano. El golpe al oponente fue tan fuerte que casi pierde la cordura. Apolo, lleno de ira , golpeó a Patroclo en la espalda desarmándolo por completo: perdió el casco, el escudo, la lanza y el peto. Indefenso y confundido, fue alcanzado por Euphorbus , quien lo golpeó con su lanza entre los omóplatos, pero no tuvo el coraje de enfrentarlo. [63] Héctor sorprendió a Patroclo cuando intentaba escapar de la batalla y con un golpe de su lanza lo atravesó y mató. [64] Patroclo en el proceso de la muerte tuvo tiempo de menospreciar su derrota por el héroe troyano ("Si incluso veinte guerreros como tú me atacaron, / todos perecieron aquí conquistados por mi lanza; / me mató el destino fatal y el hijo de Latona, / y entre los hombres Euphorbus: tú me matas tercero. [65] ") y profetizar a Héctor su muerte a manos de Aquiles. [66]

La batalla mortal con Aquiles

Glauco estaba molesto por el comportamiento de Ettore , quien parecía no tener interés en el destino de sus compañeros. A estas acusaciones replicó el héroe troyano, diciéndole que nunca había temido una batalla, desafiándolo a ver si se comportaría como un cobarde o como un héroe ese día. El príncipe troyano intentó portar las armas de Patroclo, que en realidad pertenecían a Aquiles , pero sólo la intervención divina de Zeus y Ares permitió al troyano luchar con las armas enemigas. [67] La ​​batalla se tornó confusa, los troyanos intentaron arrebatar el cuerpo de Patroclo a los aqueos, donde Áyax sólidamente se encargó de su defensa, matando a los que intentaban recuperar su cuerpo. Esquivó el enésimo ataque de Ettore, mientras la masacre rugía sobre el cadáver del pobre muerto. En el transcurso de los combates, Ettore mató a Schedio , capitán de los focenses , hijo de Ifito , pero ante el contraataque aqueo retrocedió ligeramente. Automedonte evitó por poco morir a manos de Héctor, mientras que el príncipe troyano logró herir al fuerte Leito . [68] . Menelao atravesó a Pode , el joven cuñado de Héctor, causando un dolor inmenso en el líder troyano: esta muerte, sin embargo, sirvió para volverlo fiero. Polidamante también reaccionó con renovada furia, llegando a herir gravemente a Peneleo . Cansado de las hazañas de Héctor, Idomeneo golpeó al héroe troyano en el pecho con su lanza, sin poder herirlo a causa de la armadura, pero éste respondió arrojándose su vara, que se clavó en la mandíbula de Cerano , el cochero de Merione . que cayó muerto en el polvo.

Aquiles, tan pronto como se enteró de la trágica muerte de su amado Patroclo, primero lloró, consolándose con su madre, y, furioso, hizo una nueva amistad con Agamenón; finalmente se dirigió hacia su enemigo desarmado. Pelis, gracias a la ayuda de su madre y del dios Hefesto , un hábil forjador de armas y armaduras, obtuvo una nueva armadura traída por las Nereidas , [61] mientras que Homero narra que Tetis , no queriendo esperar ni un segundo, trajo personalmente la armadura [69] El guerrero invencible expresó el deseo de querer matar a otros guerreros así como al asesino de su amada , práctica no documentada en la realidad de la época, sino vista solo en los mitos. [70]

Mientras tanto, el héroe troyano luchaba con los dos Ajax, tratando de recuperar el cuerpo de Patroclo varias veces, pero cada vez por temor a las armas enemigas desistió del intento. Casi lo consigue asustando a los enemigos pero al caer la tarde, Polidamante sugirió la retirada, idea que inquietó a Héctor. El héroe pensó que el estancamiento era solo una táctica a favor de los griegos más ricos, de hecho Troya estaba cansada del continuo asedio y ya no tenía apoyo económico para alimentar al ejército. Su nuevo discurso instaba a todos los guerreros a luchar de nuevo y, por muy malo que pudiera parecer el consejo en algunos aspectos, fue aclamado triunfalmente. [71] La batalla entre los dos héroes se acercaba cada vez más y todos los dioses querían intervenir: Apolo , el más expuesto de todos, trató de involucrar a Eneas , empujándolo a desafiar un duelo con Aquiles: Pelis habría matado fácilmente a su enemigo pero fue salvado por Poseidón , quien a pesar de ser la deidad patrona de los griegos apreciaba mucho la pietas de Eneas. La furia de Aquiles invistió a muchos héroes muy cercanos al príncipe troyano, entre ellos al joven Polidoro, que era su medio hermano: en ese punto avanzó Héctor encontrándose con su enemigo habitual. [72]

«Sé que eres fuerte, y yo soy mucho más débil que tú.
Pero, por supuesto, todo recae sobre las rodillas de los dioses,
si yo, por más débil que sea, tengo que desgarrarte la cintura
con un golpe de lanza, porque hasta mi dardo está afilado en la punta”

( Comentario de Héctor; Homero , Ilíada , libro XX, versos 434-437, traducción de Giovanni Cerri )

El hijo de Príamo arrojó su arma, pero Atenea , ya decidida a defender a Pelis, la hizo retroceder con una ráfaga de viento. Aquiles atacó con su flecha con tremenda furia, ante lo cual una espesa niebla salió del campo gracias a Apolo, y los tres ataques sucesivos del hijo de Tetis fracasaron todos, decidiendo finalmente cambiar de blanco: el combate fue aplazado. [73]

Aquiles se lanzó de nuevo a la lucha, causando estragos en otros compañeros de Héctor y entre sus víctimas estaban Troo Alastorides , que se había rendido sin siquiera intentar escapar, Deucalión , decapitado con una espada que yacía en un lago de sangre), y el joven y valiente el líder tracio Rigmo ; llegado a las orillas del Scamander, mató a otro hijo de Príamo, Lycaon , y al fuerte Asteropeo de los peones de Macedonia , cuyos cuerpos fueron arrojados al río junto con los de muchos otros guerreros. Por tanto, obligó a los troyanos a refugiarse tras los sólidos muros de la ciudad con la fuerza de su brazo, gracias también a Apolo, que transformado en Agenore actuaba como señuelo para el enemigo. Finalmente, el único que quedó fuera de los muros fue el propio Héctor. Antes de que el enemigo lo alcanzara, los padres del troyano estaban desesperados, especialmente Príamo, temiendo que el guerrero aqueo pudiera causar estragos en el cuerpo sin vida de su hijo. [74] Héctor tuvo tiempo para pensar, quería redimir su miserable figura por haber llevado a la muerte a muchos compañeros, era consciente de que la única forma era derrotar a un enemigo que sabía era más fuerte que él. Los pensamientos se dirigieron entonces a una posible derrota y una forma de evitarla; luego gimió para ofrecerle lo que Menelao tendría de la victoria sobre París, pero sabía que era demasiado tarde. [75] El hijo de Príamo, al ver a su oponente en medio de una furia asesina, huyó, tan rápido que el perseguidor no pudo alcanzarlo, pero no lo suficiente como para escapar de él. Tres vueltas completas de los poderosos muros hicieron a los duelistas: a Héctor se le prohibió entrar, pero al mismo tiempo se salvó de la nube de flechas que los griegos se disponían a disparar, porque la presa de Aquiles permanecía. [76]

Atenea descendió del Olimpo con el permiso de su padre, llegó hasta Aquiles, lo calmó y luego tomó la forma de Deifobo , uno de los hermanos más cercanos de Héctor. La diosa alcanzó al troyano que se dejó engañar por la falsa apariencia, entonces decidió ir y enfrentarse abiertamente al enemigo. El hijo de Príamo trató de llegar a un acuerdo sobre el entierro de los vencidos, pero la pelid respondió que los leones no se ocupaban de los corderos. [77] El primer ataque fue dirigido por el acheo, su lanza gracias a la agilidad del troyano no dio en el blanco. El pastor de pueblos lanzó su ataque y Pelis se defendió con el escudo, mientras, sin ser vista, Atenea recogió la lanza de Aquiles devolviéndola al guerrero aqueo. Ettore llamó a Deifobo quien no se dio cuenta, entendió el engaño pero aun así sacó su espada dando inicio a la última pelea entre los dos. El griego con su flecha observó atentamente el cuerpo del enemigo, la armadura que llevaba puesta la conocía bien porque era suya. Aquiles, después de encontrar el lugar desnudo del enemigo, situado cerca del cuello, golpeó rápidamente con todas sus fuerzas, [78] vengando la muerte de su amigo Patroclo. [61] El troyano, al borde de la muerte, rogó todavía al enemigo que dejara sus restos a sus parientes, pero el acheus no se lo prometió. Según una versión menor, Héctor no encontró la muerte contra Aquiles, sino que su final llegó a manos de Pentesilea, reina del pueblo de las Amazonas, quien para la mayoría de los autores es en cambio aliada de los troyanos. [79]

Después de la muerte

Tan pronto como Héctor murió, todos los enemigos se acercaron, quedando impactados por su apariencia imponente y amenazante que mantuvo aún muerto. A su vez, cada uno de ellos lo golpeó sin restricciones. Aquiles no mostró piedad ni respeto por el cuerpo de su rival, perforó los tendones y lo ató con su cinturón, regalo de Ajax, al carro. Se subió a él, golpeó con el látigo a sus caballos y arrastró a Héctor por el campo. Los padres del muerto vieron el espectáculo y gritaron, mientras que la esposa fue alcanzada por la terrible noticia mientras esperaba confiadamente a su esposo en su casa y le preparaba un baño caliente. [80] Más tarde, el hijo de Tetis no quedó satisfecho, todavía estaba meditando qué ultrajes podría hacer al cuerpo del troyano para honrar a Patroclo. De nuevo decidió realizar paseos en carreta alrededor de la tumba de su amigo, respetando un ritual , una costumbre propia de su pueblo, [81] [82] aunque la suerte fuera la misma que la reservada a los reyes sagrados de la época. [83] El propio Apolo pidió a su padre, el supremo Zeus, que el cadáver de Héctor fuera devuelto a su pueblo, ya que un muerto no podía orar y la ira sobre los muertos se consideraba un ultraje a los dioses. [84] Príamo , gracias a la ayuda de Hermes , el mensajero de los dioses, pudo llegar al campamento enemigo y hablar con Aquiles. [85] Ella lloró, le besó las rodillas y le rogó, al final consiguió el cuerpo como quería, [86] aunque otros autores dicen que Príamo ofreció regalos muy preciados para persuadir a Aquiles de que cambiara de opinión, y que solo las palabras hacen no fueron suficientes. [87] El cuerpo permaneció oculto a los ojos de su padre porque, si lo hubiera visto en esas condiciones, podría haber atacado a Aquiles y muerto. [88]

Posteriormente se celebraron concursos: de hecho, era una costumbre típica de la época celebrar la muerte de personajes ilustres con juegos . En el caso de Ettore, las celebraciones duraron nueve días, durante los cuales hubo espantosos ruidos al punto de dejar caer cualquier ave que volaba del cielo. [89] [90] Andrómaca, Hécuba y Helena abrieron el cortejo fúnebre. El cuerpo, según una de las muchas versiones, fue enterrado por orden de Apolo en una ciudad griega mantenida oculta. [91] Hécuba primero buscó el escudo de su hijo, para recuperar la memoria de Héctor junto con su imagen, gracias al sudor allí impreso. [92] De hecho, Homero nunca menciona el sudor en el escudo en referencia a Héctor, sino solo a Ajax durante la pelea entre los dos. [93] Según una versión, cuando Hécuba fue capturada por los aqueos, devoró las cenizas de su hijo, que había escondido en su seno, para prohibir posibles nuevos ultrajes [94] Sobre la tumba del héroe, lágrimas y algunas canas fueron encontrados, [95] más tarde una especie de leyenda se extendió entre la gente local : de hecho, se quería que el fantasma de Andrómaca visitara a menudo la tumba de su marido . [96] Héctor fue el guerrero troyano que más que nadie se distinguió en la guerra, matando a 32 héroes entre el total de 88 asesinados por el ejército troyano . [97] Mejor que él lo hicieron Aquiles y Eneas quienes, juntos, lograron uno, el hijo de Tetis , matar a 84 enemigos [98] , el otro, el hijo de Venus o Afrodita , aniquilar en total a 69 héroes entre los aqueos en la Guerra de Troya , y la Cursiva en la Guerra del Lacio , como se menciona en la Eneida . Un último héroe que mató a muchos troyanos en la Eneida fue Turno , el rey de los Rutuli e hijo de Dauno , héroe itálico, y de la ninfa Venilia, también semidiós , que masacró a los compañeros de Eneas , matando solo a 48 enemigos.

Héctor en la literatura moderna

El mito de Héctor golpeó la imaginación de muchos autores en los siglos siguientes, Dante retomó varias veces su mito en la redacción de sus obras. En la Divina Comedia Dante lo representa en compañía de Eneas [99] situándolos entre los grandes espíritus del limbo por no haber recibido el bautismo . El nombre de Héctor reaparecerá en el Paraíso donde durante el vuelo de la hipotética águila sobrevolará la tumba del héroe , [100] pero el nombre de Héctor también estará presente en otras obras del poeta, donde siempre será recordado emparejado con Eneas. [101] [102]

William Shakespeare en su obra Troilus and Cressida , siguiendo en parte el trabajo realizado previamente por otros autores, [103] [104] había reanudado la historia de Troya antes de que estallara la guerra, y encontramos a Héctor luchando en un intento de desviar al hermano de Elena. La historia recorre toda la guerra hasta el último acto, el quinto, donde Héctor, cansado de la guerra cuando descansa su espada, se enfrenta indefenso a Aquiles y lo mata. [105]

“La plaga de la paz es la seguridad, la seguridad segura de sí misma; mientras que la duda modesta es llamada la luz de los sabios, la tentación que busca el fondo de lo peor”

( William Shakespeare , Troilus and Cressida , Acto II, Escena II, comentario de Héctor )

Ugo Foscolo recuerda la figura de Ettore en su obra, situándolo como un ejemplo de patriotismo, afirmando que quien se preocupa por su tierra llorará recordando su historia. [106]

“Y tú, honor del llanto, Héctor, tendrás,
donde sea santa tu sangre y lágrimas derramadas
por tu patria, y hasta que el sol
brille sobre los desastres humanos”

( Ugo Foscolo, Dei sepolcri , versos 291-294 )

Incluso los compositores quedaron fascinados por los sucesos de Ettore, el francés Héctor Berlioz se apasionó primero por los hechos narrados por Virgilio , y luego por los narrados por Shakespeare, acabando por componer su mayor obra. En su creación, Héctor estará dando sabios consejos a su amigo Eneas , quien eventualmente será persuadido de abandonar Troya e ir a Italia para crear un nuevo imperio. [107]

Referencias históricas

No hay evidencia escrita que pueda probar la existencia de Héctor, incluso si su mito todavía está en discusión hoy. [108]

El arqueólogo Schliemann , en su investigación, encontró lo que podría llamarse el altar donde Héctor ofreció sus sacrificios al gran Zeus. [109] Manfred Korfmann junto con sus colegas alemanes lograron encontrar un manantial subterráneo cerca de las murallas de Troya, el mismo lugar donde Homero dijo que el personaje encontró la muerte. [110] También las costumbres típicas de los habitantes de Tesalia, como la mostrada por Aquiles al arrastrar, con cierto ritual, el cuerpo mutilado del héroe troyano, son relatadas por fuentes autorizadas. [81] [82]

Apariencia y carácter

El príncipe troyano era un hombre de corazón, compasivo y valiente, pero también capaz de honrar a los enemigos. Durante los períodos de descanso le encantaba estar en compañía: se recuerdan en particular sus alegres libaciones con su joven cuñado Pode . [111] Muchos autores consideran a Héctor como el héroe por excelencia [112] , que aunque carente de poderes sobrenaturales y despreciado por muchos dioses, luchó ferozmente contra temibles adversarios, siendo simplemente un hombre, aunque descendiente de Zeus. [112]

"Héctor, ¿dónde está el coraje que solías haber ido?"
Te jactaste de poder defender la ciudad sin ejército y sin aliados,
tú solo, con tus hermanos y con tus cuñados.
No puedo ver ni reconocer a ninguno de ellos solo, pero como perros se aplanan alrededor del león;
mientras luchamos, nosotros que solo somos aliados"

( Comentario de Sarpedonte . Homero , Ilíada , libro V, versos 472-492, traducción de Giovanni Cerri )

A veces Héctor retrocedía frente al enemigo, [113] había que espolearlo, como si olvidara que tenía valor, como hacía Sarpedón al dirigirse directamente a su amigo, [114] ; pero en sus pensamientos siempre estaban su esposa y su hijo, tenía una familia a la que le encantaba volver. El hijo de Príamo nunca reaccionó con palabras a las espuelas pero con hechos, respondió a las solicitudes de ayuda luchando por un centenar de soldados. [115]

Aunque a menudo no respondía a las preguntas que le hacían durante las batallas, Ettore era muy hábil con las palabras; solo los usaba cuando la situación estaba tranquila y antes no se presentaban batallas. [13] El príncipe troyano inicialmente se opuso a la guerra (aconsejó el regreso de Elena a su marido) pero una vez iniciada luchó sin vacilar, tanto que le negó a su querida esposa su deseo: abandonar la batalla para ser cerca de ella. El motivo de esta negativa fue la vergüenza que habría cubierto si se comportara como un desertor, una vergüenza que lo mataría, en su calidad de príncipe heredero. [116] En cada batalla en la que participó siempre mostró un gran respeto por el enemigo que supo enfrentarlo [117] y al mismo tiempo luchó casi como si no le importara la vida, [32] pero más que buscando la fama eterna, huyó por miedo a ser llamado cobarde. [116] Héctor sabía muy bien que era un modelo en el que se inspiraban los troyanos y no tenía pudor en admitir que era famoso entre su pueblo. [23]

La apariencia de Héctor rara vez se menciona en los textos: era imponente como si fuera un gigante, de hecho uno de sus muchos nombres derivaba de una de las ciudades donde vivían estas criaturas. [118] También tenía el pelo negro, típico de su población .[119] Ágil y rápido, esquivaba cada lanza que le lanzaban y lograba evitar ser atrapado por Aquiles en la carrera. [76] Una descripción del príncipe troyano se puede encontrar en Strauss donde afirma, según los datos recogidos por él, que tenía el pelo suelto; su cabello era largo en la nuca y corto en la frente, [120] , tal vez tenía una cola de caballo, y estaba afeitado; también vestía una falda escocesa y aretes de oro. [121]

Crítica del personaje

Las críticas dirigidas a la figura de Héctor están expuestas en su mayor parte en la propia Ilíada . Los enemigos, incluso atribuyéndole fama de guerrero, afirmaban que siempre era auxiliado por divinidades que bajaban con él al campo, como en el caso de Ares , [122] pero peor que él lo hacía Zeus que le perdonaba cualquier posible ofensa al pueblo de los aqueos, que podían jactarse de tener un origen divino. [123]

«Amigos, ¡cuánto admiramos al divino Héctor, creyendo
que es hombre de lanza y animoso guerrero! Pero que
uno de los dioses está siempre a su lado, evitando la ruina de él "

( Comentario de Diomedes , Homero , Ilíada libro V, versos 601-606, traducción de Giovanni Cerri )

Aparecía a los ojos de sus enemigos como una persona tan orgullosa que ni siquiera tomaba en cuenta a los dioses. [124] Durante la Ilíada Héctor, como señala Homero , incurrirá en falsas promesas [47] a lo que objeta la crítica, destacando que la promesa no se había roto por su demérito. [125]

La relación con París

Aunque Paris era su hermano, Héctor por el honor de su familia y su reino no dudó en desenvainar su espada contra él y amenazarlo de muerte; [13] [89] Paris por su parte aceptó cualquier crítica de su hermano, afirmando que su corazón siempre está afilado como una espada. [126] A pesar de esto, Héctor apoyó a su hermano en numerosas decisiones. [14] [20]

La relación con Andrómaca

Existía respeto entre los dos esposos y la esposa trataba de ser útil a su esposo en todo lo que podía, indicando, por ejemplo, un posible punto débil en las murallas de Troya. [127]

Andrómaca, durante la guerra, no pudo resistir la falta de noticias del campo de batalla ; tan pronto como se enteró de una de las victorias aqueas, trató de llegar a su esposo, con la esperanza de verlo aún con vida. [21] La mujer había perdido gran parte de su familia a manos de Aquiles y no quería perder también a su amado, a quien consideraba no solo esposo sino también hermano y padre. [128] Héctor expresó todo su amor cuando la visitó en el libro sexto : en esa ocasión expresó claramente que más que el destino de la ciudad, o de sus padres o de todo el pueblo, y hasta de su propia vida, más que nada estaba interesado en el destino de su novia. [116]

"¡Muerto, pero la tierra que derramaste sobre mí me aprisiona,
antes de que conozca tus gritos, tu éxtasis!"

( Diálogo de Héctor con Andrómaca. Homero , Ilíada , libro VI, versos 464-465, traducción de Rosa Calzecchi Onesti )

Héctor volvió a Andrómaca durante un receso, tras seguir el consejo de Helena que, dotada de poderes adivinatorios, le había aconsejado compactar las filas de los combatientes y volver él solo a la ciudad para preparar un sacrificio a la diosa Atenea. Después de pedirle a su madre Hécuba que ofreciera un regalo a la divinidad, aprovechó el breve descanso para encontrarse con Andrómaca, quien subió a la torre más alta de las puertas de Scee para seguir el destino de la batalla. Su esposa le rogó que no se enfrentara a Aquiles, ya que él ya había matado a su padre y a sus siete hermanos. Pero Héctor, un héroe valiente, rechazó con tristeza las súplicas de Andrómaca, porque luchar era su deber, a pesar del peligro inminente de muerte.

Ettore en las artes figurativas

Ettore a menudo se representa en el arte antiguo en las escenas que lo hicieron famoso en la Ilíada , por ejemplo, se lo puede ver en el jarrón de François da Vulci , o el famoso duelo con Aquiles se puede encontrar representado en muchos objetos de la época, como la cerámica. fechadas alrededor del siglo V a. C., urnas y jarrones etruscos , e incluso en sarcófagos romanos . De las muchas pinturas que lo representan, casi nunca hubo una obra enteramente dedicada a él, pero siempre fue pintado con otros héroes para hacerle compañía. Se dice que Polygnotus en el lesche de Delphi fue el primero en dedicarle una obra figurativa, en la que Pausanias vio un gran dolor. [129]

La imagen del héroe troyano también se encuentra en el hoy perdido Arca de Cypsel, en muchas miniaturas de la Ilíada ambrosiana y su figura también ha sido tratada en monedas antiguas de Troya. [130] En la Domus Aurea , la residencia mandada construir por Nerón , el emperador romano, se construyó una sala dedicada a Héctor y Andrómaca, según relatan historiadores de la época que presenciaron la construcción de la obra como Plinio el Viejo [131] y posteriormente Suetonio . [132]

En la literatura medieval, gracias al relato de la Ilíada , Ettore será idealizado como un perfecto caballero, que debe ser inspirado por todos, [133] [134] como se cuenta en el ciclo poético de 1858 Escenas de la caída de Troya . Más tarde, el hijo de Priam se encuentra en todas partes, en esculturas como las de Antonio Canova y Bertel Thorvaldsen , en la danza gracias a Werner Egk en 1948 y Peter von Winter en 1962 , en la música gracias a Hektor-Trilogie de Andreas Meyer-Laubercon en 1963 . Incluso en los naipes encontramos la figura de Ettore, quien inspiró la jota de diamantes. [135] En la época moderna, el amor entre Héctor y Andrómaca también ha sido retratado en obras metafísicas con Giorgio de Chirico , revisitadas por el artista en clave moderna, tanto en pinturas como en estatuas.

Adoración

Cuenta la tradición que sus huesos fueron trasladados a la fortaleza tebana por orden de un oráculo; de ahí que su culto se extendiera a varias ciudades, incluyendo toda Tebas [112] y Troya . [136] En cambio, Estrabón escribe sobre un bosque consagrado al príncipe troyano. [137]

Perspectivas

La relación con el hijo de Tetis

«Este, pues, será un gran juramento:
ciertamente un día Aquiles será llorado por los hijos de los aqueos,
a todos ellos; y entonces no podréis, por mucho que os aflija,
dar socorro, cuando muchos de la mano de Héctor la matanza
caerán y morirán; y te comerás el alma por dentro,
preocupado de que el mejor de los aqueos negara una compensación”

( Comentario de Aquiles. Homero , Ilíada libro I, versos 239-244, traducción de Giovanni Cerri )

Aquiles tenía una gran estima por Héctor, sabiendo más la habilidad del guerrero que su carácter manso: de hecho, durante el fluir de la Ilíada cuando pensaba que había llegado a la muerte por causas ajenas a la guerra, lamentaba no haber sido asesinado. del enemigo [117] El choque entre los dos se mencionó varias veces: la primera cuando Héctor desafió al oponente más fuerte, [29] la segunda cuando el hijo de Príamo se encontró frente a Patroclo. [60] Se cuentan otras historias sobre sus encuentros, y las razones por las que se pospuso el duelo, incluida aquella en la que el sabio Heleno hirió al héroe griego en la mano con una flecha , disparada desde un arco de Apolo y guiada por la mano de Zeus. . [138]

Según algunas versiones del mito, el hijo de Tetis iba a traicionar a los griegos y entregarle el campo a Héctor. Esto se debe a que el troyano había puesto esta condición para consentir su matrimonio con Polissena , [139] pero sabiendo que si no lo conseguía tendría que matar a sus parientes, se dio por vencido.

Cocheros de Ettore

Durante la guerra Héctor tenía tres aurigas , todos asesinados de la misma manera: un enemigo, siempre diferente, lanzaba un ataque con su propia arma de la que es maestro, el ágil troyano esquivaba el ataque cada vez y cada vez que el enemigo golpeaba a su cochero. . Los nombres de los aurigas eran:

La utilidad de un cochero era evidente: un guerrero no podía apuntar para lanzar su arma y conducir al mismo tiempo, además la posibilidad de esquivar ataques también se reducía por la necesaria concentración. Por su parte, cuando luchaba pensaba sólo en el enemigo, tanto que en una ocasión, en detrimento del epíteto (domador de caballos, usado en la Ilíada ), su cochero tuvo que tomarle las manos y apretar las riendas de un caballo. [140] Después de la muerte del último cochero, Ettore no tuvo otros, también debido al poco tiempo que le quedaba, de hecho se enfrentó a Aquiles a pie y no en el carro como solía hacer.

Los caballos del príncipe troyano

En la Ilíada , los caballos de Ettore se nombran: Podargo, Xanto , Aitone y Lampo, donde como hombres el príncipe troyano habló con ellos, queriendo alentarlos a dar lo mejor de sí mismos, contra los fuertes Néstor y Diomedes. [141] La exactitud de esta lista es dudosa, ya que una cuadriga no es un elemento habitual en los escritos de la Ilíada y, sobre todo, los verbos posteriores se mencionan en forma dual. [142] En realidad, las cuadrigas estaban presentes en el ejército enemigo y probablemente Héctor quería, como lo hizo más tarde, compararse con los aqueos robando armas y técnicas enemigas.

La relación con los dioses

Como siempre en la mitología griega, las deidades son artífices del destino de los humanos y, en ocasiones, toman partido a favor de los ejércitos o los hombres. [26] A veces solían presenciar de cerca los desafíos que más les gustaban.

Héctor en la Ilíada

El pastor de pueblos aparece por primera vez en el Libro II al frente del ejército troyano. Famosa es su despedida de su mujer y de su hijo en el Libro VI , uno de los más tristes y conmovedores de la historia. Homero le dedica el título de varios capítulos de su poema:

La propia Ilíada termina con el verso 804 del libro XXIV nombrándolo nuevamente.

Griegos y aqueos

En la Ilíada los sitiadores de Troya son llamados aqueos , danaos o argivos , y Acaya el territorio que ocupan. [152] Las denominaciones homéricas son todas atribuibles al área del Peloponeso y, de acuerdo con la tradición de los etnónimos que se refieren al pueblo griego, parecen dejar fuera el Ática . [153] Como subraya Tucídides , la misma concepción unitaria del pueblo griego era inexistente, así como el consiguiente dualismo con los bárbaros . Estas categorías culturales, y las relativas oposiciones, se impondrán en épocas posteriores, manteniéndose siempre ajenas al mundo homérico. [154]

Siempre en el período siguiente se distinguieron entonces las denominaciones de aqueos y argivos, a las que correspondían regiones específicas de Grecia mientras se establecía el etnónimo de Elleni ( Héllenes ) junto con el topónimo relativo Ellade ( Hélás ). Estas dos denominaciones, inicialmente correspondientes a un pueblo y una zona del sur de Tesalia , [155] [156] terminarán de hecho refiriéndose a todo el mundo griego con el tiempo, según un proceso de generalización [157] que probablemente aparece haber tenido lugar ya en el siglo VII aC [158] si Hesíodo pudiera decir [159] «[...] donde una vez se reunieron los aqueos / [...] un vasto ejército, / de la sagrada Hélade contra Troya con hermosas mujeres ». [160] Por lo tanto, también debe tenerse en cuenta la extrañeza a la poesía homérica de la generalización panhelénica del término Hellas para evitar confusiones. [161]

El topónimo Achaea se puede referir específicamente a una región del norte del Peloponeso y un área del sureste de Tesalia, la llamada Achaia Phthiotis . [152] Tomó un significado muy diferente en la era imperial con el establecimiento de la provincia romana de Acaya .

Héctor en el cine

Personajes vinculados a Ettore

Familiares

Víctimas de Ettore

  1. Agelao, guerrero aqueo; [163]
  2. Anchialo , guerrero aqueo, asesinado con Meneste en un carro; [dieciséis]
  3. Anfimaco , capitán de Elis , hijo de Cteato y Teronice; [164]
  4. Antíloco , guerrero aqueo e hijo de Néstor, amigo inseparable de Aquiles después de Patroclo ;
  5. Antínoo , guerrero aqueo, asesinado por Héctor según otras fuentes y versiones del original homérico;
  6. Arcesilao , capitán de los beocios e hijo de Areilico y Teobula; [165]
  7. Aseo , guerrero aqueo; [166]
  8. Autónomo , guerrero aqueo; [166]
  9. Cerano , cochero y escudero de Merion , héroe de Creta ; [167]
  10. Dolope , guerrero aqueo, hijo de Clito; [163]
  11. Eioneo , guerrero aqueo; [168]
  12. Epigeo , uno de los mejores guerreros mirmidones , hijo de Agacles ; [169]
  13. Heleno , guerrero aqueo, hijo de Enope; [170]
  14. Enomao , guerrero aqueo; [170]
  15. Esimno , guerrero aqueo; [171]
  16. Hipponous, guerrero aqueo; [171]
  17. Licofron , hijo de Mastore, un habitante de Kythera , escudero de Ajax ; [172]
  18. Meneste , guerrero aqueo, asesinado con Anchialo en un carro; [dieciséis]
  19. Ofeltio , guerrero aqueo; [163]
  20. Oresbius , un hombre rico que vivía en Ile, Beocia ; [173]
  21. Orestes , guerrero aqueo; [174]
  22. Oro , guerrero aqueo; [171]
  23. Opite , guerrero aqueo; [166]
  24. Patroclo , hijo de Menenio , amante de Aquiles ; [175]
  25. Perifete , guerrero micénico, hijo de Copreo , hijo del mismo Pélope y heraldo de Euristeo ; [176]
  26. Protesilao , guerrero aqueo y primer aqueo en desembarcar en el lido de Troya al comienzo de los nueve años de conflicto;
  27. Schedio , capitán de los focenses, una región al oeste de Beocia, e hijo del argonauta Ifito e Hippolita ; [177]
  28. Esquedo , capitán foceano, hijo de Perimedes; [178]
  29. Stichio , un ateniense que luchó contra Héctor con Menesteo ; [179]
  30. Treco , un guerrero de Etolia muy hábil con las lanzas; [170]
  31. Teutrante , guerrero aqueo. [174]
  32. Merion , guerrero aqueo, hijo de Molo. Según algunas leyendas, cayó de la mano del héroe troyano, que le arrancó la cabeza con el yelmo y abandonó el busto salpicando tuétano y tirado en un lago de sangre ante la mirada atónita de los capitanes aqueos, mientras el griego intentaba defenderse. el cadáver de Patroclo de los enemigos.

Amigos de Ettore

Notas

  1. ^ Lemma Ettore en DOP en línea, 2016.
  2. ^ Jacques de Longuyon, Voeux du Paon , 1312
  3. ^ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca , III, 12, 6
  4. ^ Pierre Grimal , Los mitos grecorromanos contados por Pierre Grimal , Garzanti, 2005, p. 264, ISBN 88-11-50482-1 .  
  5. ^ Ditti cretense , III, 20
  6. ^ Conone , Narraciones , 46
  7. ^ Comentario de Eustaquio sobre Homero , p. 1697, 58.
  8. ^ Pseudo-Apollodorus, Biblioteca , Epítome III, 29
  9. ^ Homero , Ilíada , II, 695-702
  10. ^ Hyginus , Fabulae , 90
  11. ^ Ovidio , Metamorfosis , XII, 66-69
  12. El nombre Protesilao significa "primero en caer" ("primera gente") pero quizás Hyginus confundió Ificlo con Ificle . Para más información ver Igino, Miti , Milano, Adelphi Edizioni, 2000, p. 360, ISBN  88-459-1575-1 .
  13. ^ a b c Homero, Ilíada , III, 39-57.
  14. ^ a b Homero, Ilíada , III, 76-94.
  15. ^ Homero, Ilíada , III, 97-110
  16. ^ a b c Homero, Ilíada , V, 608-609
  17. ^ Homero, Ilíada , V, 703-710
  18. ^ Homero, Ilíada , VI, 76-118
  19. ^ Homero, Ilíada , VI, 237-241
  20. ^ a b Homero, Ilíada , VI, 318-369
  21. ^ a b Homero, Ilíada , VI, 370-389
  22. ^ Homero, Ilíada , VI, 390-403
  23. ^ a b Homero, Ilíada , VI, 476-479
  24. El hijo de Héctor fue llamado por su padre Scamandrio por el famoso río que fluía en el campo, pero también era el nombre del dios Scamander , el río que fluía cerca de la ciudad. Una creencia generalizada en ese momento era que cada río tenía una deidad que llevaba el mismo nombre que el curso de agua. Astianatte, o Ettoride, deriva de las palabras griegas que significan "señor" y "ciudad", nombre dado por los troyanos en señal de gratitud hacia Héctor. Para más información sobre la cuestión, véase Homer, Iliade , 5ª ed., Bérgamo, BUR, 2005, p. 404, ISBN  88-17-17273-1 .
  25. ^ ἐχθρῶν ἄδωρα δῶρα echthrôn ádora dôra , lett. "Los dones de los enemigos no son dones".
  26. ^ a b Homero, Ilíada , VII, 24-53.
  27. Esta especialidad mostrada por Elenus , donde es capaz de escuchar la voluntad de los dioses dentro de sí mismo, casi como escucha sus voces, es, como intuye Antonietta Gostoli, una técnica nunca vista en la mitología griega. Para más detalles ver Homer, Iliade , 5th ed., Bergamo, BUR, 2005, p. 417, ISBN  88-17-17273-1 .
  28. Ettore invoca aquí el pacto hecho al comienzo de la guerra, según el cual el destino de la guerra se decidiría en un solo duelo. Anteriormente era el desafío entre Paris y Menelao, y aquí parece que Héctor quería ocupar el lugar de su hermano: esto explica la agitación del rey aqueo.
  29. ^ a b Pseudo-Apollodorus, Biblioteca , Epítome IV, 2.
  30. Mucho se ha discutido, en las diversas traducciones y comentarios de la obra, si en este episodio se podía hablar de escritura, la idea común, sin embargo, se limitaba al mero dibujo; Homero, Ilíada , VII, 170-189.
  31. ^ Homero, Ilíada , VII, 244-254
  32. ^ a b Homero, Ilíada , VII, 258-276.
  33. ^ Homero, Ilíada VII, 279-305
  34. ^ a b c Hyginus, Fabulae , 112.
  35. ^ Ateneo , I, 8.
  36. ^ Homero, Ilíada , VII, versos 66-132
  37. ^ Igino, Miti , Milán, Adelphi Edizioni, 2000, p. 576, ISBN  88-459-1575-1 .
  38. ^ James George Frazer , La rama dorada , II, p. 206, 1992, Roma.
  39. ^ La Bibliothèque d'Apollodore , traducción de Jean-Claude Carrière y Bertrand Massonie, IV, 2, 2, 1991, París.
  40. ^ a b Ovidio, Metamorfosis , XIII, 82-90.
  41. ^ Homero, Ilíada , VIII, 78-125
  42. ^ a b Homero, Ilíada , VIII, 130-171.
  43. ^ a b Homero, Ilíada , VIII, 293-311.
  44. El nombre de Dolón, hijo de Eumedes , proviene del griego dolos (que significa "engaño"). Strauss destaca cómo este episodio pudo haber sido la punta de la balanza para una posible victoria de los troyanos, mientras que al final resultó ser una parodia de las acciones de los aqueos, destacando la falta de astucia de Héctor y sus compañeros. Barry Srauss, La Guerra de Troya , Bari, Laterza, 2007, pp. 158-161, ISBN  978-88-420-8130-2 .
  45. Habían impedido cualquier ruta de escape excepto la que conducía a la base enemiga, como relata Homero, Ilíada , X, 299-348.
  46. ^ Homero, Ilíada , X, 372-456
  47. ^ a b Homero, Ilíada , X, 328-332.
  48. ^ a b Homero, Ilíada , XI, 181-290.
  49. ^ Homero, Ilíada , XI, 284-348
  50. ^ Homero, Ilíada , XI, 349-366
  51. ^ Homero, Ilíada , XII, 45-80
  52. ^ Homero, Ilíada , XII, 81-109
  53. ^ Homero, Ilíada , XII, 196-201
  54. Ettore en estos versos expresa su desacuerdo sobre el estudio de los signos como interpretación de la voluntad divina: para el príncipe troyano sólo era válida la voluntad directa de las deidades. Esta ideología de pensamiento será también retomada por intelectuales a partir del siglo V a.C.; para más información ver Homer, Iliade , 5th ed., Bergamo, BUR, 2005, pp. 660-661, ISBN  88-17-17273-1 .
  55. ^ Homero, Ilíada , XII, 437-450
  56. ^ Homero, Ilíada , XIII, 76-80
  57. ^ Homero, Ilíada , XV, 277-280
  58. ^ Homero, Ilíada , XV, 422-465
  59. ^ Pseudo-Apollodorus, Biblioteca , Epítome IV, 5
  60. ^ a b Pseudo-Apollodorus, Biblioteca , Epítome IV, 6.
  61. ^ a b c Hyginus, Fabulae , 106.
  62. ^ Homero, Ilíada , XVI, 731-764
  63. ^ Ditti cretense, II, 43
  64. ^ Homero, Ilíada , XVI, 784-828
  65. ^ Homero, Ilíada , traducción de Rosa Calzecchi Onesti, Einaudi, vv. 847-850.
  66. ^ Homero, Ilíada , XVI, 830-867
  67. ^ Homero, Ilíada , XVII, 142-214
  68. ^ Homero, Ilíada , XVII, 304-619
  69. ^ Homero, Ilíada , XVIII, 615-616
  70. ^ Lloyd-Jones, Revista de estudios helénicos , 1983, pág. 88 y ss.
  71. ^ Homero, Ilíada , XVIII, 161-309
  72. ^ Homero, Ilíada , XX, 407-423
  73. ^ Homero, Ilíada , XX, 438-455
  74. ^ Homero, Ilíada , XXI, 1-89
  75. ^ Homero, Ilíada , XXI, 99-130.
  76. ^ a b Homero, Ilíada , XXI, 131-165.
  77. ^ Homero, Ilíada , XXI, 214-272
  78. ^ Homero, Ilíada , XXI, 273-321
  79. Hefestión , VI, citado por Focio , p. 487.
  80. ^ Homero, Ilíada , XXI, 437-446
  81. ^ a b Platón , Resp. , III, 391b.
  82. ^ a b Aristóteles , Scolius B, 15.
  83. ^ Robert Graves , Los mitos griegos , Milán, Longanesi, 1979, págs. 626-627, ISBN 88-304-0923-5 .  
  84. ^ a b Homer, Iliad Book XXIV , editado por CW Macleod, Cambridge, 1982, p. 94.
  85. ^ a b Homero, Ilíada , XXIV, 386-467.
  86. ^ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca , Epítome 4, 8
  87. ^ Eschilio, El rescate de Ettore , p. 365.
  88. ^ Homero, Ilíada , XXIV, 477-586
  89. ^ a b Rawlinson, Excidium Troiae .
  90. ^ Canciones cretenses, III, 16 y 27.
  91. ^ Pausanias , IX, 18, 4
  92. ^ Eurípides , Los troyanos , <tcxspan tcxhref = "11851199" title = "Llamada 1185-1199. Vía 3CX"> 1185-1199. </tcxspan>
  93. ^ Eurípides, Troiane , 6.ª ed., Milán, BUR, 2007, págs. 246-247, ISBN  978-88-17-17240-0 .
  94. ^ Anna Maria Carassiti, Diccionario de mitología clásica , Roma, Newton, 2005, p. 110, ISBN  88-8289-539-4 .
  95. ^ Ovidio, Metamorfosis , XIII, 421-428
  96. ^ Virgilio , Eneida , III, 294
  97. ^ Hyginus, Fabulae , 115
  98. ^ Hyginus, Fabulae , 114
  99. ^ Dante , Infierno , IV, 121-123.
  100. ^ Dante, Paradiso , VI, 67-69.
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  120. Valeria Gigante Lanzara en los comentarios también menciona que muchas troyanas se inspiraron en él en la peluquería; Licofrone, Alessandra , traducción de Valeria Gigante Lanzara, 1ª ed., Milán, BUR, 2000, p. 389, ISBN  88-17-17332-0 .
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  133. Jacques de Longuyon, Voeux du Paon , 1312. Los Nueve Prodi se enumeran aquí : Héctor, Alejandro Magno , Julio César , Josué , David , Judas Macabeo , Rey Arturo , Carlomagno y Godofredo de Bouillon .
  134. ^ Con el tiempo, la lista original ha estado sujeta a cambios, eventualmente incluso cambiando el nombre del grupo en sí. Tomás III de Saluzzo , Le chevalier errant , Bibliothèque nationale, París, mss. 12559, fol. 125v. 1403-04 (fr. Texto y traducción al italiano de M. Piccat, El libro del caballero andante , Boves (CN), ed. Araba Fenice, 2007, ISBN 88-86771-99-1 ); Richard Johnson, Nine Worthies of London , 1592. Para otros estudios sobre los Nine Prodi, véase Johan Huizinga, The Autumn of the Middle Ages .
  135. ^ a b Se puede encontrar un estudio sobre el origen de los naipes franceses en Roger Tilley, A History of Playing Cards , 1973, ISBN  0-517-50381-6 . Algunos estudiosos, sin embargo, objetan que la jota está inspirada en otro Héctor, amigo de Lancelot.
  136. Pausanias (III, 18) en sus viajes observó que en Troya los ciudadanos continuaban haciendo ofrendas en la tumba del príncipe troyano, esta práctica, que duró hasta la era Foman, fue confirmada por Luciano ( Deor. Conc . 12).
  137. Estrabón , Geografía , XIII, 1 29, página 595. Cabe añadir que en Ilión había una estatua dedicada a Héctor según Filóstrato el mayor ( Heroica , II, 10), obra, entre otras cosas, de autoría incierta , que algunos atribuyen a Flavio Filostrato .
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  144. Zeus tuvo que medir las vidas de Aquiles y Héctor en la balanza para que las moiras decidieran quién sobreviviría. Este prefacio al choque fue copiado más tarde por Virgilio. Virgilio, Eneida , XII, 725-727. Grimal recuerda en esta coyuntura que debió ser difícil para los griegos de la época creer esta historia, debido a las medidas imposibles de las balanzas, pero Esquilo en una tragedia perdida aseguraba poder pesar almas de verdad. Pierre Grimal, Mitología griega , Roma, Newton, 2006, pp. 11-12, ISBN  88-541-0577-5 .
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  156. En realidad, los historiadores del siglo V aC restringieron el topónimo Hellás a la región de Ftia (cf. Tucídides, I, 3). Pero la identificación restrictiva parece ya presente en Homer, Iliade , II, 683 ( οἵ τ 'εἶχον φθίην ἠδ' ἑλλάδα καλλιγύναικα, μυρμιδusoiante Δὲο καλεῦντοτοαὶ ἕ ἕ ἕληνες κς ἀ ἀrib .
  157. La afirmación panhelénica del etnónimo se describe en el citado pasaje de Tucídides (I, 3).
  158. La progresiva generalización del topónimo está ligada a los acontecimientos del anfionismo que se suscitaron en torno al santuario de Deméter en Antela ( Herodoto , Historias VII, 200) y a la hegemonía que ejerció allí Tesalia a principios del siglo VII a . Con la incorporación de Delfos y el desplazamiento de la sede anfictiónica de Antela al santuario de Delfos (en el siglo VII o quizás ya en el siglo VIII a. C .; cf. Domenico Musti, op. Cit. , p. 96) se formó la famosa Liga de Delfos . nacido En aquella época se aliaron con ella doce pueblos, teniendo cada uno dos votos en el consejo; los pueblos eran: Dolopi , Beoti , Dorians , Thessaliians , Phocens , Achaeans , Ionians , Locrians, Etei , Perrebi , Magneti y Mali. Los partidos se reunían dos veces al año, en primavera en Delfos y en otoño en Antela: precisamente la apertura a las otras poleis habría provocado la extensión de los términos "Hellas" y "helenos" a todo el mundo griego. (ver Giannelli , Tratado de historia griega , Pàtron, Bolonia, 1983, p. 103).
  159. ^ Hesíodo , Trabajos y días , 651-653 Compárese también con el uso que hace Hesíodo del término Panhéllenes en el versículo 528.
  160. ^ Hesíodo, Obras , traducción y notas de Graziano Arrighetti, Einaudi-Gallmard, Turín, 1998.
  161. En Telemaquia , por ejemplo, Hellas siempre se cita junto a Argos, con la misma expresión formular ( τοῦ κλέος εὐρὺ καθ 'Ἑλλάδα καὶ μέσον Ἄργος , I.344, IV.726, IV.816), probablemente indicando Grecia Central y Peloponeso. para subrayar la distinción (cf. Musti, loc. cit. , p. 69).
  162. ^ Morando Morandini , Morandini Laura, Morandini Luisa, Il Morandini 2008. Diccionario de películas , Milán, Zanichelli, 2007, p. 1561, ISBN 88-08-20250-X .  
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Bibliografía

Fuentes

Período clásico

Traducción de fuentes

Moderno

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