| Judíos bereberes Udayen imaziɣen | |
|---|---|
| Judíos bereberes en las montañas del Atlas , Marruecos , año 1900. | |
| Lugar de origen | Magreb |
| Lengua | judeo-bereber , árabe judeo-marroquí , hebreo |
| Religión | judaísmo |
| Grupos relacionados | bereberes , judíos mizrajíes , sefardíes |
Los judíos bereberes forman parte de todas aquellas comunidades judías de habla bereber que habitan las montañas del Atlas en Marruecos . El origen de estas comunidades aún no está del todo claro. Según algunas teorías estas comunidades tienen su origen en una influencia judía entre los bereberes mientras que para otras sería simplemente una influencia bereber entre los judíos. Entre 1950 y 1970 la mayoría de las comunidades emigraron a Francia , Estados Unidos o Israel .
Los judíos se asentaron en el norte de África desde la época romana y su presencia en la provincia romana de África fue de enorme importancia. La aceptación del judaísmo como religión por parte de los bereberes, así como la posterior conversión de numerosas tribus, se produjeron con el tiempo. El historiador francés Eugène Albertini data la judaización de algunas tribus bereberes y su expansión desde Tripolitania hasta los oasis del Sahara a finales del siglo I. Marcel Simon cree que el primer contacto entre los bereberes occidentales y el judaísmo tuvo lugar durante la Primera Guerra Judía del 66-70.
Durante la conquista árabe del noroeste de África , existían, según el historiador árabe Ibn Khaldun , algunas tribus bereberes que profesaban el judaísmo . Se supone que el líder militar bereber Dihya era un bereber de religión judía. Se dice que Dihaya incitó a los bereberes de la región de Aurès (en el territorio de Chaoui ), en las estribaciones orientales de la cordillera del Atlas en la actual Argelia , a una última e infructuosa resistencia contra el general árabe Hassan ibn al-Nu'. hombre _
En 1912 había 8.000 judíos bereberes en Marruecos, de un total de unos 100.000 judíos marroquíes, la gran mayoría de los cuales son hablantes de árabe . [1] Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , la tensión entre las comunidades judías y las comunidades musulmanas aumentó dramáticamente. Los judíos del Magreb se vieron obligados a emigrar debido a las crecientes tensiones. Hoy en día, la comunidad indígena bereber-judía ya casi no existe en Marruecos. La población marroquí de religión judía cuenta con unas 8.000 personas, la mayoría residentes en Casablanca , la mayoría de los cuales, sin embargo, son tradicionalmente de habla árabe .
En el pasado habría sido muy difícil establecer si estos clanes de judíos bereberes eran de origen judío que, a través de un proceso de asimilación , luego se acercaron a la cultura y lengua bereberes o si eran indígenas bereberes que a lo largo de los siglos se han convertido a la religión. Judío, empujado por los colonizadores judíos. André Goldenberg y Simon Lévy son algunos de los partidarios de esta segunda interpretación.
En 1923 , Franz Boas afirmó que una comparación entre los judíos del norte de África, los de Europa occidental y los de Rusia "demuestra claramente en todas las circunstancias una marcada asimilación entre los judíos y los pueblos entre los que vivían" y que "los judíos del norte África son, en sus rasgos esenciales, norteafricanos".
La teoría de la judaización masiva ha sido cuestionada por un estudio reciente realizado mediante el análisis de muestras de mtDNA . El estudio (realizado por Behar entre otros), con el análisis de pequeñas muestras de ADN de judíos del norte de África ( Libia (83); Marruecos (149); Túnez (37)) muestra que los judíos del norte de África carecen de algunos rasgos típicos de norteafricanos. Por lo tanto, la falta de cromosomas M1 y U6 entre los norteafricanos hace que la posibilidad de una mezcla entre indígenas árabes y bereberes sea poco probable. Sin embargo, esta conclusión necesariamente debe suavizarse por el hecho de que los cromosomas Hg M1 y U6 no se encuentran en todos los grupos étnicos bereberes . Por ejemplo, un estudio realizado por Fadhlaoui-Zid et alii (2004) no encontró rastros de M1 o U6 en los bereberes tunecinos de Chenini-Douiret; otro estudio de Loueslati et alii (2006) demostró la ausencia de M1 y U6 en los bereberes tunecinos de Jerba . Además, según el mismo estudio de Behar et alii , las comunidades judías bereberes del norte de África no comparten algunos de sus rasgos esenciales con las comunidades judías del Cercano Oriente .