Decápolis

Decápolis
Datos administrativos
Lenguajes habladoskoiné , arameo , latín , hebreo
Adicto aimperio Romano
Política
forma de estadoEstado del cliente
Nacimiento63 aC
CausaConquista de Siria por Pompeo
final106 d.C.
CausaAnexión de la región por Trajano a Arabia Petrea
Territorio y población
Religión y sociedad
religiones prominentesculto imperial
Mapa de la Judea romana con las ciudades de la Decápolis en cursiva
Evolución histórica
Precedido porCelesiria
Dinastía de los Hasmoneos
SucesorArabia Petrea
Siria Palestina
ahora parte de Israel Jordania Siria
 
 

Decápolis (en griego antiguo : Δεκάπολις , Dekápolis , "diez ciudades") fue el nombre adoptado para un territorio del Cercano Oriente compuesto por un grupo de diez ciudades situadas cerca de la frontera oriental del Imperio Romano , entre las actuales Jordania , Siria y israel _

Ciudades

Las diez ciudades no eran una liga oficial y no constituían un cuerpo político unitario, sino que comúnmente se agrupaban bajo el nombre de Decápolis por sus afinidades lingüísticas, culturales y políticas. Todos ellos fueron centros de la cultura griega y romana en un territorio mayoritariamente semítico ( nabateos , arameos y judíos ). Con la excepción de Damasco , la Decápolis se extendía hasta el actual Jordán y parte del Israel moderno (al este del río Jordán ). Cada ciudad gozaba de privilegios particulares que garantizaban cierta autonomía e independencia del imperio.

Los nombres tradicionalmente adoptados para indicar las ciudades de la Decápolis están tomados de la obra de Plinio el Viejo en su Naturalis historia [1] :

  1. Gerasa ( Jerash )
  2. Scythopolis ( Beth-Shean ), la única ciudad al oeste del río Jordán
  3. Hipopótamos (Hippus o Sussita)
  4. Gadara (Umm Qays)
  5. Pella (al este de Irbid )
  6. Filadelfia , ahora Amman , la capital de la Jordania moderna
  7. Dión
  8. Canatha (Qanawat)
  9. Raphana
  10. Damasco , la capital de la Siria moderna .

En otras fuentes [2] [3] otras ciudades de la cultura grecorromana también se consideran parte integrante de la Decápolis.

Nombre actual Plinio Ptolomeo Eusebio Nota
italiano Local
Damasco دمشق الشام dimašq aš-šām Damasco Δαμασκός
Amán عمان un hombre Filadelfia Φιλαδελφεία
Bayt Ras بيت راس bayt ras Rhaphana Καπιτωλιάς en la hipótesis según la cual Rhaphana = Capitolias
Beit Shean בית שאן apuesta sean Escitópolis Σκυθόπολις
بيسان baysan
umm qais أم قيس Umm qays gadara Γάδαρα Γάδαρα
hipopótamos סוסיתא subsiste Hipón Ἵππος Ἵππος
قلعة الحصن qalaʿa al-ḥuṣun
Tabaqat Fahil طبقة فحل ṭabaqa faḥil pela Πέλλα Πέλλα
Gerasa جرش jaraš Gerasa Γέρασα
qanawat كاناثا kanana canata Κάναθα
Dile a al-Ashari *** Dión Δῖον dio en latín
Baalbek بعلبك bʿalbak Ἡλίου πόλις Heliópolis en latín
Quwayliba قويلبة quwayliba (Ábila) Ἄβιδα Abila es mencionada por Plinio pero no incluida en la Decápolis.
*** Ἄβιλα ἐπικληθεῖσα Λυσανίου Abila Lisanias en latín
*** Σάανα saaña
*** Ἴνα Ina ( Hina ) en latín
*** Σαμουλίς samulís
*** Ἄδρα Adra (Edrei)
As-Sal Arkansas as-salṭ Γαδώρα (Γάδαρα) [4] gadora

Helenismo

Las ciudades de la Decápolis (excepto Damasco ) fueron fundadas durante el período helenístico , entre el 323 a. C. , fecha de la muerte de Alejandro Magno, y el 63 a. C. cuando los romanos conquistaron Siria y Judea : algunas datan de la dinastía ptolemaica que reinó en Judea hasta el 198 aC , otras durante el dominio de los seléucidas , como Antioquía o Seleucia. Todos fueron planificados según los modelos grecorromanos ( polis ).

Las condiciones históricas y urbanas resultaron culturalmente en el inesperado encuentro entre las civilizaciones de los colonizadores griegos y los indígenas semitas, provocando a menudo muchos conflictos. La población griega culpó a la práctica semítica de la circuncisión desde el principio mientras que los semitas nativos reprochaban la tolerancia de los griegos a la desnudez total y a algunos hábitos sexuales como la homosexualidad . Sin embargo, las ciudades de la Decápolis fueron la base para la difusión de la cultura griega en el Medio Oriente, tanto es así que a menudo hay una mediación cultural incluso entre religiones: muchas de las deidades indígenas semíticas comenzaron a llamarse Zeus como el padre de los dioses helénicos, pero perdió en las mismas ciudades griegas el nombre de Olimpo . Al mismo tiempo, el culto al fénix o divinidades nabateas como Dushara ( Dusares ) también se extendió entre los pobladores , atestiguado por diversas inscripciones y lápidas.

El general romano Pompeyo conquistó Judea en el 63 a.C. Los habitantes de la Decápolis acogieron a los romanos como libertadores contra el dominio judío de los asmoneos que habían subyugado la mayor parte de la zona, tanto así que adoptaron el 63 a.C. como año 0 de su calendario llamado Era pompeyano .

Desde entonces el territorio de las diez ciudades comienza a llamarse Decápolis ( Decapolis ).

Dominio romano

El gobierno romano pretendía fomentar el desarrollo de las ciudades de la Decápolis para fomentar la adopción de la cultura romana en las regiones más alejadas del imperio, incluida la Palestina oriental donde siempre garantizó la autonomía de las ciudades proimperiales. La Decápolis se estructuró por lo tanto en una ciudad-estado , cada una con un distrito administrativo y el derecho de emitir su propia moneda.

Los romanos dejaron fuertemente la marca de su dominación cultural sobre todas las ciudades: cada una fue reconstruida según el plan romano cardo y decumanus , enriquecida con numerosos templos y edificios públicos en un estilo fuertemente festivo, tanto que a menudo transgredía los dictados de armonía clásica. El culto al emperador tuvo mucha suerte, tanto como para marcar cada ciudad: el Kalybe (Καλύβη), un tipo particular de templo dedicado al emperador, es uno de los elementos característicos y únicos de la región.

Las ciudades también debieron tener fuertes vínculos comerciales, favorecidos por el sistema viario de las nuevas vías romanas . Similar a una confederación o federación moderna , la Decápolis nunca fue una unión política o mercantil oficial. Los evangelios de Mateo , Marcos y Lucas narran el ministerio de Jesús en Decápolis, en particular como lugar de confrontación con los gentiles (población no judía).

Últimos años

El término Decápolis fue abandonado después del emperador Trajano en el siglo II. estableció la provincia romana de Arabia en el área inmediatamente al este de Israel . Se incluyeron algunas ciudades de la Decápolis, otras incluidas en Siria y Palestina Secunda . Sin embargo, todos conservaron una fuerte identidad romana y helénica, así como el calendario pompeyano, tanto que hoy en día los historiadores y arqueólogos continúan llamando a la misma región Decápolis incluso en los períodos posteriores a su desmembramiento.

Durante el Imperio bizantino el territorio de la Decápolis fue influenciado y convertido progresivamente al cristianismo , en unas ciudades con más facilidad que en otras. Pella fue la base de la cristianización de muchos de los primeros líderes de la iglesia ( Eusebio de Cesarea transmitió que los apóstoles emigraron allí para escapar de la primera guerra judía ). Otras ciudades, en cambio, conservaron cultos paganos durante todo el dominio bizantino, albergando la mayoría de las ciudades un obispado cristiano.

Notas

  1. ^ Plinio el Viejo , Naturalis historia, Libro V, §XV. (XVI)
  2. ^ Ptolomeo, Geografía .
  3. ^ Flavius ​​​​Josephus, La guerra judía
  4. ↑ Citado por Flavius ​​​​Josephus, se encuentra en Perea y se llamó Γάδαρα (Gadara) Guerra Judía, IV, vii, 3

Bibliografía

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