Cabo Colonna
| Cabo Colonna | |
|---|---|
| La última columna del Templo de Hera Lacinia sigue en pie. | |
| Estado | Italia |
| Región | calabria |
| Provincia | crotona |
| Común | crotona |
| masa de agua | mar Jónico |
| Coordenadas | 39°01′31″ N 17°12′08″ E / 39.025278 ° N 17.202222 ° E |
| Mapa de localización | |
  Cabo Colonna
| |
Capo Colonna (anteriormente Capo Lacinio : Λακίνιον ἄκρον [1] en tiempos antiguos y helenísticos, promontorium Lacinium en tiempos romanos) es un promontorio situado ocho kilómetros al sur de Crotone , que constituye el extremo oriental de la península de Calabria y delimita el límite sur de la Golfo de Tarento . Su importancia radica en la cantidad de elementos históricos que se vinculan a esta punta de tierra que se extiende sobre el Mar Jónico .
El topónimo moderno se debe a la presencia de la única columna que queda en pie en el templo de Era Lacinia : hasta el siglo XVI se la llamó "cabeza de las columnas" porque muchas columnas del santuario de Hera permanecieron en su lugar. El antiguo templo, sin embargo, fue utilizado como cantera de piedras labradas para el castillo, el puerto y los palacios nobles de la ciudad de Crotone, hasta que sólo quedó a la vista de los marineros una solitaria columna, erigida entre las ruinas.
Promontorio fronterizo
Precisamente la característica de un límite fácilmente identificable hizo de la prenda Lacinio un punto de referencia para la navegación y para la definición de fronteras. Este método de indicar los límites de navegación y las áreas de influencia fue generalizado y derivado del tipo de navegación "costera" de la época; también los tratados entre Roma y Cartago tomaron un promontorio ( Capo Bello ) como límite infranqueable de las naves romanas.
Con la fundación de Crotone por los colonos griegos en el siglo VIII a. C. , el área del antiguo Capo Lacinio, ya considerada sagrada por los pueblos indígenas, se ennobleció aún más con la construcción del famoso templo dedicado a Hera Lacinia, divinidad griega, protectora de la mujer y de la fertilidad y que viene en la mitología clásica combinada con la romana Juno . Estas dos cualidades principales: el fácil reconocimiento desde el mar y la presencia del templo hicieron converger las páginas de la historia sobre la cabeza de Lacinio.
Una referencia a la función de "piedra de borde" nos la hace Tito Livio cuando nos informa que las naves romanas, debido al tratado estipulado en el 303 aC con Tarento , no podían pasar el cabo Lacinium. El incumplimiento de este tratado llevó a la ciudad griega en el 282 a. C. a atacar a los romanos y posteriormente a las Guerras Pírricas .
Y también Tito Livio nos cuenta que los embajadores de Filipo V de Macedonia que venían a Italia para firmar el tratado con Aníbal , habían desembarcado a la cabeza de Lacinio para no utilizar la ruta directa demasiado obvia y controlada de Epiro a Brindisi .
| ( LA )
«Aquí, vitantes portus Brundisinum Tarantinumque, quia custodiis navium romanorum tenebantur ad Laciniae Iunonis templum in terra egressi sunt. Inde para Apuliam petentes Capuam, media in praesidia romana inlati [...]". |
( ES )
«Ellos, evitando los puertos de Brindisi y Taranto, porque estaban ocupados por guarniciones navales romanas, desembarcaron en el templo de Juno Lacinia. Desde allí se dirigieron a través de Apulia a Capua, pero se toparon con posiciones romanas [...]". |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XXIII, 33, Mondadori, Milán, trad.: C. Vitali ) | |
Y a la cabeza de Lacinio fueron nuevamente capturados cuando intentaban volver a Macedonia .
| ( LA )
«[...] a Iunonis Laciniae, ubi navis occulta in statione erat, perveniunt. Inde profecti cum altum tenerent, conspecti a classe romana sunt [...]". |
( ES )
«[...] Llegaron al templo de Juno Lacinia, donde la nave esperaba escondida. Cuando salieron de allí estaban mar adentro, la flota romana los avistó [...] " |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XXIII, 34, Mondadori, Milán, trad.: C. Vitali ) | |
El templo de Hera Lacinia
El templo actual tenía la forma clásica de los templos griegos: un imponente complejo de 48 columnas dóricas de más de 8 metros de altura y formado por 8 tambores estriados. El techo era de losas de mármol y tejas de mármol de Parián. Nada se sabe de las decoraciones que ciertamente estaban presentes, como se deduce del hallazgo de una cabeza femenina en mármol de Grecia y algunos fragmentos más.
La columna, de estilo dórico, hasta 1638 estuvo flanqueada por otra caída a causa de un terremoto y descansa sobre los escasos restos del imponente estilobato .
En las inmediaciones hay una "Vía Sacra" de unos sesenta metros y más de 8 metros de ancho. Al menos otros tres edificios también pertenecen al complejo del templo llamado "Edificio B", "Edificio H", "Edificio K" [2] .
Descripción
En el libro XXIV, III de Ab Urbe condita libri leemos la descripción pastoral que hace Tito Livio del templo de Capo Lacinio.
|
"Un bosque sagrado, aislado por un espeso bosque y altos abetos, cerrado en medio de frondosos pastos, donde todas las especies de animales consagrados a la diosa pastaban sin pastores, y las manadas de las respectivas especies regresaban por la noche en grupos separados al establos, nunca socavados ni por bestias ni por hombres. Grande fue, pues, la renta que se sacó de aquel ganado, y con eso se levantó y consagró una columna de oro macizo, de modo que el templo fue famoso no sólo por su santidad sino también por sus riquezas”. |
| ( Tito Livio , Ab Urbe condita libri , XXIV, 3, Mondadori, Milán, trad.: C. Vitali ) |
Además de las funciones religiosas, tradicionalmente se encomendaban al templo las de punto de avituallamiento para marineros y mercaderes. Y fue ciertamente esta función la que movió la generosidad de quienes la usaron; el templo rápidamente se hizo famoso y rico. Además, la égida de lo sagrado desalentaba a los ladrones, por lo que los viajeros e incluso las poblaciones locales encontraron útil depositar sus riquezas en el tesoro del templo.
Por otro lado, la práctica de usar los templos como bancos era bastante normal. Recordemos cómo en Roma las vestales eran depositarias de los testamentos y el templo de Saturno el Tesoro era el depósito del tesoro de la ciudad.
No es que la seguridad fuera absoluta. Por ejemplo, Aníbal, cuando tuvo que regresar llamado a Cartago hacia el final de la Segunda Guerra Púnica , partió de este promontorio después de matar a todos los caballos que no podía llevar y -se dice- a muchos hombres que ya no querían seguirlo. , colgó de los muros del templo las tablillas de bronce que relataban sus hazañas en territorio itálico y se saqueó el tesoro del propio templo para pagar el alquiler de las naves.
El santuario cristiano
En el promontorio también hay un santuario dedicado a la Madonna di Capocolonna (ubicado cerca del templo dedicado a Hera Lacinia , del que hoy queda una sola columna dórica ). Allí se venera una imagen de la Virgen atribuida a San Lucas por el color oscuro de la piel del retrato , similar a las imágenes conservadas en Bolonia y Częstochowa . Según la tradición, la imagen fue tomada por piratas turcos que, al no poder prenderle fuego y al no poder mover el barco, la arrojaron al mar. Encontrado en la playa por un pescador, fue custodiado por él y luego vendido a un convento [3] . La pintura de estilo bizantino se conserva en la catedral de Crotone , y una procesión nocturna sube al santuario de Capo Colonna todos los años el tercer domingo de mayo para conmemorar el acontecimiento.
Otro
Algunos historiadores informan que el 13 o 14 de julio de 982 tuvo lugar en Capo Colonna una batalla entre las fuerzas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón II y sus aliados del norte, los lombardos , contra las tropas de Abū l-Qāsim ʿAlī . la dinastía Kalbiti . Se la llamó la batalla de Capo Colonna , pero, más propiamente, debería llamarse en cambio " batalla de la columna ", ya que las únicas fuentes latinas que indicaron el lugar específico del enfrentamiento informaron precisamente en civitate columnae ( Lupo Prot ., 1844 ). p. 55) o apud stilum (Rom. Ps. 1866, p. 400). Las fuentes no aportan mucha información topográfica, pero la hipótesis de que apud stilum es Capocolonna puede considerarse errónea, pues entonces el lugar se conocía como Lacinio ; el lugar final del enfrentamiento fue la Columna Reggina ( stylis ) -donde en época romana había una statio de la Via Popilia y que se abre a una amplia llanura, apta para un enfrentamiento de tan grandes dimensiones, en una posición estratégica para el acceso a la estrecho [4] .
Junto al Santuario de Hera Lacinia también se encuentra la torre de la Nao , una de las fortificaciones del sistema de torres costeras del Reino de Nápoles que data del siglo XVI.
El santuario mariano de Capo Colonna es un destino de peregrinación cada año para la fiesta de la Madonna di Capocolonna.
También en mayo, el Parque Arqueológico de Capocolonna acogió el Festival Aurora (como parte del festival del mismo nombre).
En 2016, por decreto, la Cofradía Mariana de la BV de Capocolonna, Mariana Confraternitas Beatae Virginis De Capite Columnarum, fue erigida por el Arzobispo de Crotone - Santa Severina. El lema de la Cofradía expresa bien el alma del más profundo y genuino sentimiento popular: Mater Domini, praesidium y cor huius vrbis - Madre del Señor, guarnición y corazón de esta ciudad. Las características también son las insignias: la capa azul recuerda el color mariano por excelencia, mientras que el collar dorado está adornado con medallas de plata, que representan a la Virgen y la columna de Capocolonna, un recordatorio de ese paso del pasado de las glorias paganas al culto religioso.
Notas
- ^ LACINIO, Promontorio en "Enciclopedia Italiana" , en treccani.it . Consultado el 4 de abril de 2021 .
- ^ Giuseppe Celsi, The Sanctuary of Hera Lacinia , en Krotoniate Archaeological Group , 7 de noviembre de 2019. Consultado el 4 de abril de 2021 .
- ^ Cammilleri , pág. 260 .
- ^ Antonio Maurizio Loiacono, La "Batalla de la Columna" entre Otón II de Sajonia y el Emir Abū l-Qāsim en 982 ( PDF ), en OCCHIALÌ - Revista sobre el Mediterráneo Islámico , n. 3, 2018.
Bibliografía
- PG Guzzo, Las ciudades desaparecidas de la Magna Grecia , Roma 1982, pp. 284 y ss.
- E. Greco, Magna Grecia , Bari 1980, pp. 108 s.
- D. Marino, Cueva de la época griega en la chora sur de la pòlis di Kroton: notas topográficas y tipológicas, en Russi A. - Dell'Era A. (editado por), Vir bonus docendi peritus. Homenaje de la Universidad de L'Aquila al prof. Giovanni Garuti, Gervasiana, 6, págs. 17–38, Gerni Editori, 1996, San Severo
- D. Marino, Bosques y jardines sagrados en el antiguo Lacinium, en Actas de la Conferencia El retorno de Pitágoras - Quaderni di Pitagora n. 3, Municipio de Crotone, Crotone Fortress Castle, 4-6 de septiembre de 2003, págs. 97–113, Seriart Graphics, 2004, Crotona
- Rino Cammilleri, Cada día con María, calendario de apariciones , Milán, Ares, 2020, ISBN 978-88-815-59-367 .
Artículos relacionados
Otros proyectos
Wikimedia Commons contiene imágenes u otros archivos sobre Capo Colonna
