Aristófanes

Aristófanes , hijo de Felipe del demos de Cidateneo (en griego antiguo : Ἀριστοφάνης , Aristophánēs , pronunciación : [aristoˈpʰanɛːs] ; Atenas , hacia el 450 a. C. - Delfos , hacia el 385 a. C. ), fue un dramaturgo griego antiguo , uno de los principales exponentes de la la Comedia antigua (la Archaia ) junto con Cratino y Eupoli , así como la única de la que hemos recibido algunas obras completas (once).

Biografía

Tenemos poca e imprecisa información sobre la vida de Aristófanes. Las noticias que tenemos se derivan básicamente de sus obras [1] . Se sabe [2] que vivió en el siglo V a. C. , quizás entre el 444 y el 388 a. C. y que tenía posesiones en la isla de Egina . Debutó muy joven en el 427 a. C. con los Banqueteros : en aquella ocasión, sin embargo, no fue el propio poeta quien actuó como maestro de coro, como era costumbre, sino Calistrato [3] , en los años en que Atenas combatía a Esparta en la Guerra del Peloponeso para mantener la sobre Greciahegemonía

En el 425 aC se escenifica la tercera comedia, los Acarnesi , la primera que se conserva. Aristófanes solía tratar directamente los problemas más candentes, y esta vez, en el sexto año de la guerra, se ocupa de la paz anhelada por muchos ciudadanos atenienses, refiriéndose a las cosechas destruidas, la exclusión de la ciudad de las rutas comerciales y, en definitiva, el hundimiento de la ya precaria economía de Atenas, obligada a depender únicamente de los impuestos de los aliados.

Las críticas de Aristófanes a la democracia ateniense, en nombre de una democracia real y no ficticia, alcanzan su clímax en Los caballeros , comedia representada en el 424 a . , que como sirviente del Demos domina con engaños y calumnias, halagando al amo (el pueblo) y robando detrás de él, combatido en vano por la clase más rica (los Caballeros). Aristófanes lo contrasta con un fabricante de salchichas capaz de golpear con sus propias armas al criado infiel, abriéndole finalmente los ojos al demos .

Las nubes datan del año siguiente, 423 a. C. Es sin duda la obra más famosa del gran dramaturgo, que representó aquí al filósofo Sócrates : Aristófanes ilustra el impacto desastroso de la sofística en la democracia ateniense a través de la historia del anciano Strepsiade, quien, endeudado por culpa de su hijo Fidippis, envía al vástago a estudiar con Sócrates, porque aprende a no pagar sus deudas, y demasiado tarde descubre que allí también ha aprendido a golpear a sus padres. La comedia, sin embargo, no tuvo ningún éxito y Aristófanes no supo dar paz: compuso, de hecho, una segunda versión, la que nos ha llegado, y que, sin embargo, nunca se representó.

En el 422 a. C. se representó otra célebre comedia suya, Le vespe que, al igual que Banchettanti y Le Nuvole , trata sobre la relación entre demos y demagogos y entre la vieja y la nueva generación. Esta vez, sin embargo, Aristófanes ataca directamente el uso perverso del sistema legal ateniense por parte de los demagogos (Cleon acababa de aumentar los salarios de los jueces populares). Aristófanes destaca cómo los jueces populares, en su ingenua intoxicación de poder y justicialismo, son halagados y explotados a bajo precio por aquellos que mueven causas espurias tras bambalinas en su propio interés.

En el mismo año murió Cleón en Anfípolis y el dramaturgo comenzó a trabajar en la comedia La paz , puesta en escena en el 421 a. C. Todavía granjero, Trigeo, es el protagonista que va a desenterrar la Paz, volando heroicamente sobre un escarabajo alado. De hecho, la paz de Nicias se concluyó poco después, pero no duró mucho: en 420 Alcibíades fue elegido estratega por primera vez, destinado a encarnar a la perfección en la historia ateniense el tipo del Fidipides de las Nubes , tal como se imprimió en la hegemonía. política Ateniense un giro agresivo, aunque Pericles había advertido contra intentar ampliar los territorios controlados por Atenas durante la guerra.

En 416 a. C. , por lo tanto, el ejército de Atenas conquistó la pequeña isla de Melo , que según Tucídides quería permanecer neutral, masacró a sus habitantes masculinos y esclavizó a mujeres y niños. En 415 Alcibíades logró iniciar la expedición, fuertemente anhelada por él, que iba a conquistar Sicilia y que en cambio terminó de forma desastrosa dos años después. Llamado de regreso a su patria para defenderse de las acusaciones de impiedad que en los tribunales le hacían sus opositores, Alcibíades se negó a obedecer, y con una sensacional traición se refugió directamente con los espartanos, donde comenzó a prestar su trabajo como consejero contra Atenas.

En este clima inquieto y suspendido, al año siguiente (414 a. C.) se escenificaron las aves . Dos atenienses, Pistetero y Evelpide, desesperados ya por poder encontrar una ciudad habitable entre los hombres, deciden fundar una ciudad de pájaros en las nubes, Nubicucùlia y en este espacio inventan una estrategia ganadora, que será un derecho de hombres y dioses

Las dos últimas obras que escribió Aristófanes con su causticidad y fantasía típicas se remontan al 411 a. C. , tras la catástrofe de la expedición a Sicilia. Le Tesmoforiazuse , centrada en la celebración de una fiesta reservada a las mujeres, las Tesmoforias, apuntaba a Eurípides y su análisis de los personajes femeninos, y en general al hecho de que en la tragedia euripidiana el centro de atención está irremediablemente distraído por los problemas de convivencia política y desplazada hacia la psicología individual y los asuntos privados. El papel de la mujer es también central en la Lysistrata , que tiene como protagonista a una mujer en las antípodas del modelo euripidiano, todo volcado hacia los intereses de la comunidad, que para romper la espiral de una guerra ya sin fin propone y lleva a cabo la "huelga sexual" de esposas de toda Grecia, para que los hombres dejen de matarse unos a otros.

Poco tiempo después (junio-otoño de 411) estalló el terror en Atenas, con el golpe oligárquico del siglo XV; pero la flota ateniense estacionada en Samos reaccionó y logró restablecer la democracia ya en el verano de 410. La guerra continuó, pero ahora Esparta se había asegurado el apoyo y la financiación del rey de Persia. Las ranas , escritas tras la muerte del gran "enemigo" Eurípides, vuelven a tratar la situación cultural: en el desierto del escenario ateniense el dios Dionisio desciende al Hades para recuperar a su amado Eurípides y acaba devolviendo a la vida a Esquilo . Aquí también encontramos un atisbo de la perplejidad del autor por la dramática decisión ateniense tras la cruenta victoria del 406 a. C. en la batalla de las Arginusas , cuando todos los estrategas victoriosos fueron condenados a muerte por no haber salvado a los náufragos tras la batalla.

En el 405 a. C. Atenas sufrió la derrota decisiva: los espartanos, dirigidos por el navarca Lisandro , destruyeron la flota ateniense en Egospotami y entraron en El Pireo como vencedores . Se derribaron los largos muros y se estableció una guarnición espartana en Ática. En el 392 aC , cuando Atenas intentaba retomar la antigua política antiespartana y recuperar las posiciones perdidas tras la grave derrota, Aristófanes representó a la Ecclesiazuse ( Mujeres en el Parlamento ). Como dice el título, la obra escenifica una utopía : Praxágoras, vestido de hombre, se infiltra en la Asamblea y hace aprobar el paso del gobierno a las mujeres como única posibilidad de salvación para Atenas (argumento que luego también retomó Platón ). La parte final consiste en una escena erótica alegre y vertiginosa, según algunos ejemplos del llamado "comunismo sexual", en la que las mujeres obligan a los hombres a satisfacer a las mujeres mayores antes de que puedan acceder a las jóvenes.

La última obra de Aristófanes es Plutón , que trata de la riqueza y su injusta distribución entre los hombres. El protagonista Cremilo recibe en su casa a un ciego que resulta ser el dios Plutón . Cremilo le devuelve la vista, asegurándose de que la riqueza se distribuya según el mérito. En las dos últimas obras, Aristófanes destaca el cambio de mentalidad, de comunal a privada e individualista, y el empobrecimiento que tuvo lugar en la sociedad ateniense tras la derrota del 404 y la guerra civil que siguió.

Aristófanes probablemente murió alrededor del 385 a.

Comedias

De las cuarenta obras atribuidas a Aristófanes, quedan once:

De los otros también tenemos fragmentos bastante numerosos [4] de Anagiro [5] , Anfiarao [5] , Babilonesi [6] , Banquetanti . Estas dos últimas obras fueron las primeras de Aristófanes. Su primera comedia, Banchettanti , de la que quedan unos 50 fragmentos, trataba de la relación-choque entre la antigua paideia y la nueva cultura, el cambio de la mentalidad dominante: tema que retomó luego el autor en Las nubes , que Aristófanes han representado en el 423 aC , cuatro años después. La segunda comedia, Los babilonios , también enteramente perdida, fue puesta en escena en el 426 a. C. y despertó la ira del demagogo Cleón , por las acusaciones de corrupción y desfalco de los aliados que le dirigía. Otras comedias de las que sólo quedan fragmentos son: Las cigüeñas , Las ciudades , Cocalo , Campesinos [7] , Trajes escénicos , Danaidi , Dédalo [8] , La Delia , Las mujeres que ocupan las tiendas , Le Lemnias , Dramas o el centauro , Niobo , Eolosicone [9] , Héroes , Los fenicios , Freidoras , Geritade [10] , Islas , Barcos de carga , Proagon , Los Telmesii , Las estaciones , Trifallo , La vejez [11] .

El mundo poético y conceptual de Aristófanes

El mundo de los valores de Aristófanes parece cercano al de los pequeños terratenientes, el núcleo duro de la polis ateniense [12] . Su típico héroe cómico, en efecto, es anciano, atado a la tierra, de cultura aproximada pero inteligente, sin escrúpulos y emprendedor; entre el héroe aristofanesco y lo "nuevo", esa es la cultura crítica de los sofistas, sin embargo, se crean relaciones difíciles, evidentemente recreadas en clave cómica. Ejemplares desde este punto de vista son las Nubes de 423, donde Strepsiade (un agricultor urbano tras su matrimonio con una aristócrata) intenta aprender la dialéctica socrática por motivos personales, es decir, para evitar pagar deudas, sin darse cuenta de que con ello socava fundamentos mismos de la vida asociada en la polis . En Acarnesi , sin embargo, Aristófanes es aparentemente un pacifista : en la primera comedia, los sufrimientos de la guerra, particularmente exaltados por el autor, sacuden al público, que ve denunciado por el héroe cómico, un campesino, por lo tanto, un miembro de la clase social. más afectados por la guerra- el absurdo de una política, que hace la vida imposible a los ciudadanos. El protagonista Diceopoli firma una paz por separado con los espartanos por su cuenta, ilustrando así a sus conciudadanos los beneficios de volver a la normalidad.

Una particularidad de Aristófanes es el trato reservado a la mujer: en la Ecclesiazuse y Tesmoforiazuse se sitúa en posiciones bastante feministas para la época , aunque se trate de un “feminismo burlesco y paradójico” [13] , frente a la locura de los ciudadanos machos enzarzados en una guerra sin cuartel que minó el espíritu y los recursos de esa "clase media" representada por nuestro propio autor.

También a partir de los fragmentos, parece que estos y otros fueron los motivos fundacionales de las comedias de Aristófanes: riqueza de temas políticos, civiles, sociales y económicos ( Babilonios, Campesinos, Naves mercantes, Segunda paz, Vejez, Plutón primero, Islas ) , atención a problemas culturales inherentes al ámbito filosófico y pedagógico ( Banchettanti, Nuvole prime, Anagiro, Cicogne ), así como en el campo literario y teatral ( Proagone, Tesmoforiazuse seconde, Geritade, Poesia ), presencia de comedias sobre mujeres ( Donne que ocupa las tiendas, Tesmoforiazuse seconde ), utópicas ( Friggitori ) y sexuales ( Trifallo ), parodias y alusiones a ritos y mitos especialmente en los dramas de crítica religiosa ( Stagioni, Anfiarao, Eroi, Telmessi ) y de argumentación mitológico-paratrágica (Poliido , Fenicie , Lemnie, Danaids, Dédalo, Dionisio náufrago, Drammi o Centauro, Drammi o Niobo, Cocalo, Eolosicone ) [14] .

Notas

  1. ↑ Todos los testimonios relativos a la biografía de Aristófanes se encuentran en R. Cantarella, Prolegomeni a Aristofane, Commedie , vol. I, Milán, 1949, págs. 133-152.
  2. ^ Para lo que sigue, cf. MG Bonanno, La comedia , en Historia y civilización de los griegos , Milán, Bompiani, 1979, vol. 3, págs. 333 y ss.
  3. ↑ Una referencia a esta obra y al hecho de que no fue Aristófanes quien la llevó al escenario está presente en Nuvole , 528-532.
  4. ^ Véase Poetae Comici Graeci , vol. III / 2.
  5. ^ a b 24 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  6. ^ 34 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  7. ^ 27 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  8. ^ 14 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  9. ^ 16 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  10. ^ 35 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  11. ^ 28 fragmentos en la edición de Kassel-Austin de Poetae Comici Graeci .
  12. ^ G. Paduano, El juez juzgado. Las funciones del cómico en las Vespas de Aristófanes , Bolonia, Patron, 1974, passim .
  13. ^ G. Guidorizzi, Literatura griega. 2. La época clásica , Bolonia, Zanichelli, 2010, p. 435.
  14. ^ Ver M. Pellegrino, Las comedias perdidas de Aristófanes , en "Studia Philologica Valentina", Vol. 18, ns 15 (2016), pp. 275-288.

Bibliografía

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