La igualdad social -que se aplica a los derechos y deberes de la persona , considerados en términos de justicia- es un ideal que otorga a todos, independientemente de su posición social y origen, la posibilidad de ser considerados iguales a todos los demás individuos en cualquier contexto. Es un ideal que está presente, al menos como tal, en todos los países civilizados, como reivindicación de la igual dignidad individual y social para todos.
Si bien el concepto de justicia social se remonta a la teología de San Agustín y la filosofía de Thomas Paine , el término "justicia social" comenzó a usarse explícitamente en la década de 1880. Se suele reconocer que el sacerdote jesuita Luigi Taparelli acuñó el término, que luego se extendió durante los levantamientos revolucionarios de 1848 a través de las obras de Antonio Rosmini . [1] [2]
Los estudios antropológicos sobre sitios arqueológicos indican la existencia de una igualdad sustancial en las sociedades de cazadores-recolectores mientras que con el advenimiento de la agricultura se advierten los inicios de las desigualdades [3] .
La igualdad social es una situación en la que todos los individuos dentro de sociedades o grupos aislados específicos deben tener el mismo estatus de respetabilidad social. Como mínimo, la igualdad social incluye la igualdad de derechos humanos e individuales ante la ley. Algunos ejemplos son la seguridad , el derecho al voto , la libertad de expresión y reunión , y los derechos de propiedad . Sin embargo, también incluye el acceso a la educación , la salud y otros derechos sociales básicos, así como la igualdad de oportunidades y obligaciones.
El género , la orientación sexual, la edad, el origen, la casta o la clase, los ingresos y la propiedad, el idioma, la religión, las creencias, las opiniones, la salud o la discapacidad no deben dar lugar a un trato desigual . Un problema abierto es la desigualdad horizontal, la desigualdad de dos personas del mismo origen y capacidad. En el mundo contemporáneo, entonces, "los límites de la igualdad social avanzan: tras los importantes logros de los derechos sociales, vinculados a las luchas por la emancipación de los trabajadores y la construcción de los modernos estados de bienestar, un plan de acción para una mayor emancipación, que tiene características más sutiles ya la vez más profundas: las de la efectiva practicabilidad de los derechos sociales formalmente sancionados y el pleno despliegue de las capacidades individuales aún comprimidas o infrautilizadas para gran parte de la población universalista” de las nuevas políticas, como políticas para la promoción de las capacidades y el empoderamiento de todos los ciudadanos, por lo que el principio universalista es constitutivo del enfoque de estas nuevas políticas” [4] .
La igualdad en términos aristotélicos es la analogía de las partes a atribuir a sujetos iguales respecto de alguna característica específica (igualdad proporcional) o pura igualdad matemática. Existen diferentes formas de igualdad en relación con las personas y las situaciones sociales. Por ejemplo, la igualdad de género se puede considerar en cuanto al acceso al empleo; las personas de que se trate sean del sexo opuesto, cuya situación social común sea el acceso al empleo. De igual forma, la igualdad de oportunidades , en sentido general, implica la idea de que las personas deben estar en las mismas condiciones de partida en la vida, es decir, que todos deben tener las mismas oportunidades independientemente de su nacimiento y sucesión.
Además, la perfecta igualdad social es una situación ideal que, por diversas razones, no tiene paralelo en ninguna sociedad actual. Las razones de esto son ampliamente debatidas: las circunstancias concretas, alegadas para la perpetración de la desigualdad social , se consideran comúnmente como la economía, la inmigración/emigración, la política exterior y otras limitaciones de las que sufre la política nacional.
La igualdad social es un objetivo político sobre todo de los partidos de inspiración socialista en todas sus variantes históricas. El concepto de igualdad también en la masonería es de suma importancia, convirtiéndose en uno de los pilares fundamentales junto con la tolerancia y la fraternidad [5] . Las batallas en este sentido alcanzaron su clímax con la abolición de los privilegios de la Revolución Americana de 1791. El primero habla de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano , versión francesa de 1789, comienza así: Les hommes naissent et demeurent libres y lala7
en droits (Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos). En contraposición existe el concepto de jerarquía meritocrática propio de la derecha , mientras que un sincretismo puede considerarse “ comunitarianismo ”. Se sostuvo que un contraejemplo de igualdad social era la desigualdad social de la Europa medieval.
El concepto de igualdad entre las personas también se encuentra en la época medieval. Es un concepto heredado de la era de la caballería (que alcanzó su apogeo durante el siglo XII), donde tuvo gran importancia el ideal de que la verdadera nobleza brotaba del corazón de las personas, que por tanto serían básicamente todas iguales.
«... nos veréis de una masa de carne tener toda la carne, y del mismo Creador todas las almas con las mismas fuerzas, con las mismas potencias, con las mismas virtudes creadas. Virtud primeramente nosotros, que todos nacimos y nacemos iguales, nos distinguimos de ella; |
( Boccaccio , Decamerón ) |
Entre los estudiosos de la Edad Media hay quienes ( puede citarse Huizinga ) encuentran en aquellos documentos que atestiguan la difusión de este principio las condiciones para poder hablar de la existencia de un ideal igualitario ya en la Edad Media. [6] Si así fuera, a pesar de la gran difusión en la literatura cortesana de la época, conviene subrayar que este primitivo concepto de igualdad se limita sin embargo a una mera consideración de carácter moral, sin que se sienta la necesidad de al menos por quienes abrazan este ideal (en este caso los miembros de la nobleza), para tomar acciones que operen activamente en la sociedad para reducir las desigualdades existentes. Esto también puede explicarse por el hecho de que durante la Edad Media dominaba una visión de la sociedad dividida en clases en la cultura popular y noble, regida por relaciones jerárquicas muy específicas según un orden que no podía ser cuestionado, ya que era una emanación directa de la Divinidad. [7] . Quedando dentro del ámbito de esta interpretación, la única noción extendida relativa a la igualdad entre las personas, fuera de los nobles ideales ya mencionados, es la igualdad de todos ante la muerte.
En Italia el principio está reconocido en el art. 3 de la Constitución que establece que:
“Todos los ciudadanos tienen igual dignidad social y son iguales ante la ley, sin distinción de sexo, raza, idioma, religión, opinión política, condiciones personales y sociales” |
(igualdad en el sentido formal)
Este artículo expresa el principio de igualdad según el cual no debe haber discriminación de ningún tipo entre los ciudadanos. Este principio puede parecer obvio, pero ha habido, incluso en tiempos recientes, situaciones en las que no se reconoció en absoluto.
Concluyendo, entonces, que:
“Es deber de la República remover los obstáculos de orden económico y social que, limitando la libertad e igualdad de los ciudadanos, impiden el pleno desarrollo de la persona humana” |
(igualdad en un sentido sustancial) [8]