Superego

El término Super-yo ( del alemán original Über-Ich ) o del latín Super-ego , según la teoría freudiana , indica una de las tres instancias intrapsíquicas que, junto con el ello y el yo , conforman el modelo estructural del ser psíquico . aparato y es aquella que, según el propio Freud, se origina a partir de la interiorización de códigos de conducta , prohibiciones, mandatos, esquemas de valores (bueno/malo; correcto/incorrecto; bueno/malo; agradable/desagradable) que el niño implementa dentro de la relación con la pareja de padres.

Inicialmente el padre del psicoanálisis había distinguido tres dimensiones dentro de la personalidad : una consciente , una preconsciente y una inconsciente ; luego hará una subdivisión de la personalidad en las tres esferas enumeradas anteriormente.

El superyó está compuesto por un conjunto heterogéneo de modelos de conducta, así como de prohibiciones y mandatos, y representa un ideal hipotético hacia el cual tiende el sujeto con su conducta. "Es una especie de censor que juzga los actos y deseos del hombre" [1] .

A través de esta instancia, se determina un mecanismo que conduce al desmoronamiento del yo y su posterior modificación, en la medida en que se asimilan modelos derivados de las imposiciones de los demás. El superyó, en efecto, brota del bagaje cultural y formativo adquirido desde la infancia de los padres y luego de otros eventuales educadores.

Si por tanto, por un lado, esta esfera tiene una función positiva, limitando los deseos e impulsos humanos , por otro, provoca una continua sensación de opresión e insatisfacción.

Las otras esferas de la personalidad

La identificación

Literalmente, el término deriva del alemán y corresponde al pronombre neutro de la tercera persona del singular (en italiano 'eso'). Es la esfera caracterizada por la completa extrañeza al yo: es el lugar de los contenidos psíquicos que son reprimidos -es decir, descartados de la conciencia a través del proceso de represión- , el territorio de las pulsiones contrastantes y de la presión continua incesantemente dirigida a la satisfacción . de placer y necesidades egoístas. En el ello no se aplican las leyes de la lógica, no hay juicios de valor , los mecanismos de la memoria no funcionan de tal manera que los contenidos de esta esfera no se modifiquen con el tiempo. El ello se identifica así en el inconsciente cuyos contenidos, aunque latentes, son decisivos para la actividad psíquica del hombre.

El ego

Es la esfera que corresponde a la parte consciente de la personalidad . Su función es, por así decirlo, mediar entre las dos esferas opuestas del superyó y el ello. No solo eso: el ego debe establecer un equilibrio dinámico con las fuerzas provenientes del mundo exterior. Esta consideración lleva a Freud a afirmar que el ego es, parafraseando el título de una comedia de Carlo Goldoni , Arlecchino siervo de dos señores , "servidor de tres señores" [2] y, precisamente por eso, es fuertemente débil e inestable. En consecuencia, esta dimensión se convierte en el "asiento propio de la angustia , debido al triple peligro al que está expuesto el sujeto: el peligro que acecha desde el mundo exterior, desde la libido del ello y desde el rigor del superyó" [ 3] .

Funciones

Según Freud, el niño interioriza y construye su superyó, relacionándose con sus padres y mostrando una fuerte sensibilidad no sólo a lo que le dicen sus padres, sino sobre todo a cómo le dicen, cómo se relacionan con él y cómo se relacionan entre sí. otro. de ellos. Esto significa que los padres pueden enviar mensajes de superyó no solo a través del lenguaje, sino también a través de gestos, expresiones y actitudes. Las etapas de construcción del superyó:

Los recuerdos reprimidos que residen en el inconsciente tienden espontáneamente a volver a la conciencia , pero como esto sería inconveniente para la estabilidad psíquica del sujeto, el superyó los rechaza oponiendo todas las resistencias posibles.

El superyó también es llamado "el ideal del yo", ya que éste -con sus prohibiciones y permisos- condiciona los pensamientos y comportamientos del sujeto para que éste tienda precisamente a un yo ideal, cuyo carácter se modelará en sujetos que han contribuido a formar el superyó, primero los padres y luego otras figuras que representan un continuum de ellos.

El superyó, por lo tanto, también está involucrado en el control del ego, como representante de la realidad; no es una instancia psíquica bien determinable, sino una serie de procesos mentales, formados durante la infancia durante la resolución del complejo de Edipo y que con tenacidad y persistencia afectan la vida para siempre.

El superyó es indirectamente observable cuando uno no realiza una acción que le gustaría realizar, incluso si no hay coerciones que lo impidan. Esta instancia, según Freud, es también la fuente de estos sentimientos:

El superyó es el representante de los más altos ideales éticos y morales que cultiva el ser humano; éste, en una especie de narcisismo autorreferencial , es una entidad sobrenatural a la que se apela para apaciguar las propias angustias , induciendo en la mente un estado ilusorio autohipnótico permanente. Representa el origen de la conciencia moral, pero no de la conciencia moral. Este último en realidad se forma a través de un largo proceso de elaboración y revisión, de crítica y superación de los códigos de conducta interiorizados en el superyó. Este proceso se inicia aproximadamente en la adolescencia , por lo que podemos hablar de conocimiento moral, en sentido estricto, desde la adolescencia.

Además, realiza psicológicamente una situación familiar triangular especial: la familia, que es el sujeto, es finalmente el niño o la niña en el centro de la atención del padre y la madre. La lógica operativa de esta instancia es la del deber absoluto que apunta a controlar totalmente el ello , hasta el punto de oponerse sistemáticamente a él.

Según algunos psicólogos ingleses, durante el sueño REM (o cuando se está soñando ), su actividad se reduce naturalmente y esto permite, aunque con muchas restricciones, un retorno parcial de lo reprimido. También esta instancia, como el ello, es causa de una especie de neurosis . Esta neurosis se denomina conflicto moral o conflicto del superyó y se cura fácilmente con psicoterapia , a diferencia de la "neurosis de carácter" por el "exceso de ello".

Superyó y estructuras represivas

Es casi un cliché en psicología que, al menos tanto como la interacción con los padres, es la interacción con la sociedad la que produce las estructuras conscientes e inconscientes de la psique. Individuo y sociedad, ego/superego y sistema social/legal se producen mutuamente. Cuya primacía es una quaestio controvertida de la psicología y más aún de la filosofía , pero no cabe duda de que el foco sustancial de las producciones y modificaciones del psiquismo es la interacción social y su representación (las atribuciones a otros de contenidos internos). La misma familia puede ser vista como una sociedad en pocas palabras: la naturaleza "social", "interactiva" del individuo, como ya presente en las relaciones familiares.

Los componentes internos de la psique individual y su relación encontrarían por lo tanto su reflejo en las relaciones con y entre los diversos componentes de la sociedad. En esta interpretación, el superyó colectivo encontraría eficacia y confirmación en las estructuras sociales responsables de la represión de los componentes (Es) más activos y vitales. La sociedad (entendida ahora como una comunidad de individuos conscientes / el Yo de la sociedad) ha intentado a lo largo del tiempo encontrar una solución tanto a las "pasiones" antisociales y anarcoides de los individuos como a las "pasiones" represivas y necrófilas de las dictaduras liberticidas. de los estados

Como señaló el propio Freud en El malestar de la civilización , lo que se ha encontrado dista mucho de una armonía social ideal entre los seres humanos; ideal, que, observando la naturaleza del mundo animal (cayendo ciertamente en una forma de reduccionismo ) podría parecer una utopía e incluso, en términos de psicología evolutiva, una tontería. En la sociedad y en el individuo, el superyó está íntimamente ligado a la condición de conflicto social no resuelto, por un lado, ya la infelicidad psíquica, por el otro.

Notas

  1. ^ Sergio Moravia , Filosofía , Le Monnier, Florencia, 1999, ISBN 88-00-45393-7 . Aunque en este sentido el concepto de superyó pareciera ser similar al de "crítico interno", utilizado en el contexto de la técnica psicológica Voice Dialogue de Hal Stone y Sidra Stone , no es el mismo concepto (cf. Nick Totton, The Problem with the Humanistic Therapies , Londres, Karnac, 2010, página 24. ISBN 9781855756632 ).
  2. ^ Compendio de psicoanálisis de S. Freud , Edizioni Boringhieri.
  3. ^ Fabio Cioffi, Franco Gallo, Giorgio Luppi, Amedeo Vigorelli, Emilio Zanette, Diálogos , Mondadori, 2003, ISBN  88-424-5264-5 .

Bibliografía

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