Samuel Von Pufendorf

Samuel von Pufendorf ( Dorfchemnitz , 8 de enero de 1632 - Berlín , 26 de octubre de 1694 ) fue un jurista y filósofo alemán .

Biografía

Hijo de un pastor protestante , en 1650 inicia sus estudios teológicos en Leipzig , en 1656 se traslada a Jena , atraído por la filosofía . En 1658 , a petición de su hermano, diplomático, deviene preceptor del embajador sueco en Dinamarca . Allí, sin embargo, fue encarcelado debido a la guerra en curso entre los daneses y los suecos, y, durante su encarcelamiento, escribió el Elementorum Jurisprudentiæ Universalis Libri Duo en el que, atraído por la filosofía política , expuso algunas de sus reflexiones sobre las tesis. de Ugo Grotius y Thomas Hobbes . Fue persuadido por algunos de sus admiradores para que publicara la obra en 1660 . Al año siguiente, a raíz del revuelo suscitado por la obra, fue invitado a ocupar la primera cátedra de "derecho natural y popular" en Heidelberg . Por primera vez se convirtió en una disciplina independiente con respecto a la filosofía moral y la teología natural . Bajo el seudónimo de "Severino di Monzambano " publicó en 1667 el De Statu Imperii Germanici Liber Unus , en el que sostenía que:

“El Imperio Germánico es una “forma irregular” porque la soberanía no es unitaria, y que su no homogeneidad representa una amenaza constante a la estructura y solidez del Estado”.

Debido al clamor suscitado también por esta obra, consideró oportuno aceptar la cátedra de derecho natural en la Universidad de Lund . A esto, como a otros trabajos del jurista sajón, Gottfried Wilhelm von Leibniz (quien definirá a Pufendorf como un "hombre que no es jurista y en absoluto filósofo" [1] [2] ), entre los principales críticos de Pufendorf , responderá polémicamente en varios escritos y panfletos, en particular en De Jure Suprematus ac Legationis Principum Germaniæ ( 1677 ; bajo el seudónimo de Cesarino Fürstenerio), y en In Severinum de Monzabano ( 1668-1672 ).

En estos años tomó forma su obra maestra De Jure Naturæ et Gentium Libri Octo , donde discute y reelabora cuestiones de derecho natural . Al año siguiente escribió el compendio De Officio Hominis et Civis juxta Legem Naturalem Libri Duo ; esta obra tendrá éxito en toda Europa a lo largo del siglo siguiente, y fue utilizada como libro de texto en las facultades universitarias de derecho.

Obligado a abandonar la ciudad de Lund en 1676 debido a las largas discusiones teológico-jurídicas que atacaban sus escritos, en Estocolmo ocupó el cargo de historiador del rey, Secretario de Estado y Consejero Secreto, lo que le permitió poner en práctica sus nociones jurídicas. política exterior Gracias a estos cargos viajó extensamente por Europa y escribió De Habitu Religionis Cristianæ ad Vitam Civilem en 1687 , en el que defendía que la religión cristiana , si se entendía correctamente, era la religión más adecuada para fortalecer la actividad del estado.

En 1694 murió en Berlín.

Las teorías relevantes de su pensamiento son:

reducción del derecho a la unidad conceptual: es una teoría del derecho más subjetivista, es decir, el derecho como un mandato que surge de la razón del hombre como tal y no objetivista, en el sentido de una ley que surge de la naturaleza de las cosas. Para Pufendorf, la ley es un mandato que un superior emite hacia un subiectus, una cuestión de Dios en el caso de la ley natural o del Rey en el caso de la ley positiva. La sanción es lo que hace efectivo el mandato de la autoridad, la sanción sirve para discriminar los ámbitos del derecho, de los ámbitos no regidos por la ley, es decir, constituidos por una isla de libertad que consiste en acciones no expresamente prohibidas. . (teoría voluntaria y no naturalista del derecho)

separación entre jurisprudencia y teología moral: las distinciones entre derecho moral y derecho pertenecen a tres perfiles diferentes. Desde el punto de vista del conocimiento, la ley es cognoscible por la razón, la ley divina por la revelación. Desde el punto de vista del fin, el derecho tiene como fin la vida terrena, el divino se refiere al más allá. Finalmente, desde el punto de vista del objeto, la ley se refiere a las acciones externas, mientras que la ley moral se refiere a las acciones internas. Llegamos así a una laicización del derecho hacia la libertad de conciencia y religión, distinguiendo el ámbito religioso del jurídico. También se pone un límite indirecto al legislador para las áreas a regular, por lo que deben excluirse aquellas áreas que se refieran a acciones internas o en todo caso aquellas acciones que no repercutan en actos externos.

Doctrina penal: Pufendorf se vincula con Hobbes, al decir que la pena es un dolor infligido a causa de un mal infligido. Las venas utilitaristas y no proporcionalistas de su pensamiento determinan que la pena debe exceder el beneficio obtenido del mal cometido, debe ser establecida por el soberano con una ley anterior al hecho ( nullum crimen sine lege et nulla poena sine lege ) y puesta en conocimiento. y finalmente el juez puede determinar arbitrariamente la calidad y cantidad de la pena, según los requisitos particulares de la pena ejemplar u otros requisitos políticos.

Obras principales

De iure naturae et gentium libri octo (1672)
- Traducción parcial: primer libro, editado por F. Palladini y F. Todescan, introducción de N. Bobbio [1943], CEDAM, Padua 2016, ISBN 881335861X ; segundo libro, CEDAM, Padua 2018, ISBN 9788813365363 .
De officio hominis et civis juxta legem naturalem libri duo , Londini Scanorum (Lund), V. Haberegger, 1673
- ( LA ) De officio hominis et civis juxta legem naturalem libri duo , Fráncfort del Meno-Leipzig, Heinrich Ludwig Brönner, 1758.
De statu imperii germanici ad Laelium fratrem, dominum Trezolani, liber unus , 1667 (publicado bajo el seudónimo de "Severini de Monzambano Veronensis")
Elementorum Iurisprudentiae Universalis Libri Dúo , 1660
Einleitung zu der Historie der vornehmsten Reiche und Staaten, así que itziger Zeit in Europa sich befinden , 1684
Commentariorum De Rebus Suecicis ab Expeditione Gustavi Adolphi in Germaniam ad Abdicationem usque Christinae , 1686
Über die Natur und Eigenschaft der christlichen Religion und Kirche in Ansehung des bürgerlichen Lebens und Staats , 1687
De Rebus Gestis Friderici Wilhelmi Magni Electoris Brandenburgici Commentariorum Libri Novendecim , póstumo, 1695
Sieben Bücher von denen Thaten Carl Gustavs Königs in Schweden: Mit vortrefflichen Kupffern ausgezieret und mit nöthigen Registern versehen ... , póstumamente, 1697

Notas

^ Guido Fassò , Historia de la filosofía del derecho , vol. 2, Roma-Bari, Laterza, 2001 [1968] , p. 138, ISBN 88-420-6240-5 .
↑ ( LA ) Gothofredi Guillelmi Leibnitii , Jurisprudentia (Epistola VII) , en Opera omnia, nunc primum collecta, en clases distribuidas, praefationibus et indicibus exornata , estudio Ludovici Dutens , Tomus quartus, in tres partes distributus, quarum I. Continet philosophia in genus , et opuscula Sinenses attingentia; II. Historiam y antigüedades; tercero Jurisprudenciam, Ginebra, Apud Fratres De Tournes, MDCCLXVIII, p. 261, ISBN no existe. Consultado el 21 de octubre de 2017 .
"Pufendorfius, vir parum jurisconsultus, et minime phiolosophus"

Bibliografía

Paolo Perticari, Samuel Puffendorf. Pedagogía y nanotecnología del Imperio , Bergamo University Press, Bergamo, 2010.
Fiammetta Palladini, Samuel Pufendorf discípula de Hobbes. Para una reinterpretación del derecho natural moderno , Il Mulino, 1990, ISBN 88-15-02779-3 .
Hans Welzel , La doctrina de la ley natural de Samuel Pufendorf. Una contribución a la historia de las ideas de los siglos XVII y XVIII , editado por Vanda Fiorillo, Turín, Gappichelli, 1993, ISBN 88-34-83105-5 .
Fundación Mansutti, Cuadernos de Seguridad. Documentos de la historia del seguro , editado por M. Bonomelli, archivos bibliográficos por C. Di Battista, notas críticas por F. Mansutti. Milán: Electa, 2011, págs. 256-258.