Mahākāśyapa
Mahākāśyapa (sánscrito, pali : Mahakassapa ; chino大 迦葉T , Dà Jiāshè P , tibetano : འོད་ སྲུང་ ། , 'Od-srung W ) o Kāśyapa fue uno de los diez discípulos principales del Buda .
También llamado Pipphali Kassapa en el idioma Pali , para distinguirlo de otros monjes llamados Kassapa / Kāśyapa, más tarde se le agregó el título "Mahā" ( grande ) al nombre para enfatizar su importancia entre los seguidores del Buda histórico .
De una rica familia brahmánica , como Sāriputta y Moggallāna , era nativo de Magadha , en Mahatittha. Conoció a Gautama Buddha mientras estaba de pie en meditación en el camino de Rājagaha a Nālandā e inmediatamente lo reconoció como su maestro. Más tarde, Buda lo definió como el mejor de los discípulos en prestar atención a los detalles más pequeños de las reglas ( dhutavādānam ) [1]
Ocho días después de tomar los trece votos de máxima austeridad, dhutagunā , Mahākāśyapa alcanzó el estado de arhat . También fue reconocido como capaz de poderes mágicos [2] . El Buda lo creyó capaz de entrar en estados meditativos profundos, jhāna , como el suyo [3] . De Mahākāśyapa se registran sutras de aliento para los monjes [4] . Mahākāśyapa no vivía en monasterios, sino que prefería el bosque o los picos de las montañas, y vestirse con harapos encontrados en el camino [5] .
Cuando el Buda entró en el parinirvāṇa en el camino de Pāvā a Kusināra , Mahākāśyapa llegó solo siete días después para asistir al funeral organizado por Ānanda .
Fue el organizador del primer consejo budista en Rajagrha .
Esperando al futuro Buda
Una tradición india, que surgió gracias a la narración que hizo de él Fǎxiǎn , un monje chino y peregrino en la India en el siglo IV , quiere que Mahākāśyapa nunca muera pero que, habiendo recibido la túnica de Buda, un regalo de Pajāpatī, su madre adoptiva. y la hermana de la madre, Māyā , guárdalo para dárselo a Maitreya , el último buda futuro del kalpa actual .
La espera de Mahākāśyapa tendría lugar en un estado de profunda meditación, dentro de una montaña, la Gurupādāḥ, a unos cincuenta kilómetros al sureste de Bodhgayā [6] .
En el siglo VII la montaña fue visitada por Xuánzàng quien encontró la misma narración, incluyendo el detalle del kaṣāya reservado para Maitreya , y quien confirmó la devoción que los lugareños tenían hacia la montaña y hacia Mahākāśyapa, cuyo respeto evitaban pronunciar la primera nombre. Agregó que una vez que se le entregó la túnica a Maitreya, Mahākāśyapa se disolvería al entrar en Nirvāṇa [7] .
El lugar sigue siendo objeto de veneración vaiṣṇava , dada la apropiación del Buda como el avatāra de Vishnu [8] .
Primer patriarca del Budismo Chán
La tradición china del Budismo Chán [9] quiere que Mahākāśyapa sea el primer patriarca de esta escuela.
La primera mención conocida de esta "investidura" se remonta al texto Transmisión de la lámpara de la era Jingde ( 1004 - 1007 ) 景德 傳燈 錄, pinyin : Jǐngdé Chuándēnglù , compilado por el monje Shì Dàoyuán 釋 道 原, donde, Mahākāśyapa Habiendo sonreído para que el Buda le mostrara una flor como el único contenido de un sutra que estaba preparando para exponer, el Buda habría dicho:
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“ Yo poseo el verdadero ojo del Dharma , la mente maravillosa de Nirvāṇa , la verdadera forma de lo sin forma, la puerta sutil del Dharma que no se basa en palabras o letras, sino que es una transmisión especial fuera de las escrituras. Esto se lo confío a Mahākāśyapa. [10] " |
Notas
- ^ Anguttara Nikaya I, 23
- ^ Samyutta Nikaya , I, 114
- ^ Samyutta Nikaya , II, 210
- ^ Anguttara Nikaya , V, 161
- ^ Majjhima Nikaya , I, 214
- ^ Fa-Hien, traducido por James Legge, Record of Buddhistic Kingdoms , Echo Library, 2009 ISBN 9781406863307 p. noventa y dos
- ^ Samuel Beal, traducción del chino de Hiuen Tsiang, Si-Yu-Ki, Registros budistas del mundo occidental , Delhi, Motilal Banarsidass, 2004 (ed. original 1884), ISBN 81-20811070 , vol. IX pág. 142-144
- ^ https://nalanda-insatiableinoffering.blogspot.com/2011/01/gurupada-kukkutapada-giri-cockfoots.html Último acceso 19 de junio de 2011
- ^ También aceptado en las tradiciones Zen japonesa y Sòn coreana y Thiền vietnamita
- ^ Dumoulin, Enrique. Budismo zen: una historia . vol. 1: India y China . Nueva York, MacMillan, 1988 pág. 8-9. ISBN 0029082609
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