| la media dorada | |
|---|---|
| Titulo original | 中庸 |
| Autor | Zisi |
| 1ra ed. original | siglo V a.C. |
| Género | manual |
| subgénero | filosófico, didáctico |
| Idioma original | Chino |
El Medio Derecho (中庸T ; pinyin: zhōngyōng P ) es uno de los Cuatro Libros del canon confuciano . Al igual que el Gran Estudio , La Mitad Derecha fue originalmente un capítulo del Libro de los Ritos . Tradicionalmente se le atribuye a Zisi (o Kong Ji), nieto de Confucio durante la dinastía Zhou .
El libro consta de textos breves atribuidos a Confucio y nueve capítulos de comentarios de Zengzi . Este breve libro de 33 capítulos propone un camino hacia la virtud perfecta y se centra en el camino (chino: 道; pinyin: dao) prescrito por el mandato del cielo no solo a los reyes, sino a todos los hombres. Seguir estas instrucciones celestiales con estudio y enseñanza conducirá automáticamente a la virtud confuciana.
La mitad derecha es también un concepto de las enseñanzas del neoconfucianismo . El nombre deriva de un verso de la analecta que dice:
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«Dice el Maestro [Confucio], la virtud contenida en la doctrina del médium es del más alto orden. Pero durante mucho tiempo ha sido raro entre la gente " |
| ( La doctrina del médium, 6: 26 - Burton Watson tr. ) |
El concepto no se desarrolla más en las analectas y originalmente la Mitad Derecha era uno de los capítulos del clásico de los ritos .
El término medio pertenece al canon confuciano tardío del neoconfucianismo compilado por Zhu Xi , que profundiza en el significado del término, así como su aplicación a la vida personal con gran detalle.
La naturaleza y el hombre son uno. El hombre que no siente sentimientos y emociones vive en un estado de equilibrio, pero cuando los sentimientos y las emociones se despiertan, deben luchar por la armonía con el resto del mundo. El hombre puede mantener la armonía siguiendo el camino correcto. La búsqueda de los medios adecuados no implica debilidad, sino fortaleza.
El medio justo es una condición particular de serenidad interior que permite al hombre vivir su condición sin sufrir, respetando a los superiores ya los inferiores, ejerciendo la piedad y cumpliendo con su deber, sin pretender distinguirse con actos fuera de lo común.
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«El camino no está lejos del hombre. Cuando un hombre sigue un camino difícil lejos de las simples indicaciones de la conciencia, ese camino no puede ser el Camino” |
| ( capítulo 13 ) |
El duque de Zhou se pone como ejemplo, por su piedad, magnanimidad y equilibrio. Para asegurar el buen gobierno, el soberano debe cultivar la virtud, la humanidad y la justicia, apoyándose en ministros virtuosos, respetando a sus funcionarios y oficiales y amando a todos sus súbditos como hijos.