Concilio de Letrán IV

Cuarto Concilio de Letrán
Consejo Ecuménico de Iglesias Cristianas
Fecha	1215
Aceptado por	Iglesia Católica
Consejo anterior	Concilio de Letrán III
consejo posterior	Concilio de Lyon I
Convocado por	Papa Inocencio III
Presidido por	Papa Inocencio III
Participantes	71 patriarcas y metropolitanos, 412 obispos , 900 abades y priores
Asignaturas	Cruzadas , Lucha por las Investiduras
Documentos y pronunciamientos	setenta decretos papales, transubstanciación , primado papal, conducta del clero, confesión al menos una vez al año, Quinta cruzada

Antigüedad (325 dC - 451)
Esta entrada es parte de la serie Concilios Ecuménicos de la Iglesia Católica Ciudadanos de Roma en la basílica de San Pedro el 18 de julio de 1870, día en que se aprobó la infalibilidad papal .
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El IV Concilio de Letrán ( 1215 ) fue el duodécimo concilio ecuménico de la Iglesia , el cuarto celebrado después del cisma de Oriente .

Historia

Fue convocado a Roma por el Papa Inocencio III , quien se convirtió en Papa en 1198, con la bula Vineam Domini Sabaoth , emitida el 19 de abril de 1213 . Participaron un número excepcional de prelados (el patriarca de Jerusalén Rodolfo de Mérencourt , consagrado durante el concilio, el patriarca de Constantinopla y los representantes de los de Antioquía y Alejandría , más de 400 entre obispos y arzobispos, unos 900 entre abades y abadesas) y , lo que nunca antes había sucedido, los representantes laicos de Enrique , emperador latino de Oriente, Federico II , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , los de los reyes de Francia , Aragón , Inglaterra , Hungría , Jerusalén y Chipre y los municipios lombardos .

Fue el mismo Papa quien abrió los trabajos del Concilio con un sentido discurso introductorio pronunciado el 11 de noviembre de 1215 : el 30 de noviembre del mismo año, durante la tercera sesión del Concilio, Inocencio III presentó setenta cánones, ya formulados, que los padres conciliares debían limitarse a aprobar. Por el número e importancia de las decisiones tanto dogmáticas como disciplinarias que allí se tomaron, debe ser considerado uno de los más importantes en la historia de la Iglesia.

El canon XIII del IV Concilio Lateranense de 1215 se aplicó también a las formas de vida religiosa femenina, nacidas entre finales del siglo XII y principios del XIII y aún no reguladas por una regla ordinista específica. En el mismo año, la iglesia de San Damián en Asís acogió la primera comunidad benedictina femenina y la primera forma de franciscanismo oblato, fundada por Santa Clara que asumió el título de abadesa . [1]

Las decisiones conciliares

Se reafirmó la fe católica en el Dios eterno y omnipotente, uno y en tres personas consustanciales, Padre, Hijo y Espíritu Santo: el Padre no procede de nadie, el Hijo sólo del Padre, el Espíritu Santo de ambos; se introdujo la expresión transubstanciación para indicar y definir el misterio eucarístico;
Algunas sentencias de un libelo atribuido a Joaquín de Fiore (cuyo proceso de beatificación estaba en curso), de los cátaros , de los valdenses fueron condenados como herejes : la lucha contra la herejía , encomendada a los obispos y a los tribunales de la inquisición por ellos dependientes, fue elevada a ley general de la Iglesia;
Se estableció la primacía papal y el orden de las sedes patriarcales : patriarca de Constantinopla (que en ese momento era un patriarcado de rito latino), patriarca de Alejandría , patriarca de Antioquía , patriarca de Jerusalén ;
Se dio una organización más homogénea a la vida religiosa: se invitó a las órdenes religiosas a uniformar las Reglas que regían sus comunidades y se les exigió establecer y reunir Capítulos Generales, siguiendo el modelo de los monjes de Citeaux . Además, se prohibió la adopción de nuevas normas y la creación de nuevos órdenes;
A los clérigos se les prohibió el concubinato y se reafirmó la obligación del celibato ; se les prohibió asistir a espectáculos de mimos y bufones, caza, embriaguez, juegos de azar;
Al clero se le prohibió participar en pruebas ordalía [2] ;
A los miembros de las órdenes principales se les prohibió practicar la cirugía;
Se reiteró la condenación de la simonía ;
Se impuso a los fieles la confesión y la comunión anual (el Precepto Pascual ) ;
Se reiteró la imposibilidad de que un laico asigne cargos religiosos y se prohibió al poder secular imponer impuestos al clero;
El límite dentro del cual los parientes no podían casarse se fijó en el cuarto grado de parentesco ;
Un matrimonio podría haberse considerado válido solo si la mujer hubiera dado su consentimiento;
Se estableció cómo se debían pagar los impuestos al clero.
Se reiteró que toda iglesia en la cristiandad debería tener una escuela para enseñar a los hijos de los ciudadanos a leer y escribir en latín, según lo ya establecido por el Tercer Concilio de Letrán [3] .

Decisiones relativas a los judíos

El Concilio, en una época que reconoce al Papa como cabeza suprema no sólo de la Iglesia sino también, de una forma u otra, de la sociedad civil, reafirma disposiciones ya tomadas anteriormente respecto a los judíos , y establece otras que seguirán siendo clásicas hasta el Revolución Francesa , aunque se aplicarán de manera diferente en los distintos países y seguirán siendo fundamentales hasta las infames burbujas del siglo XVI .

Hay cuatro disposiciones relativas a los judíos:

decreto 67: mientras que para los cristianos está prohibido el préstamo a interés , a los judíos se les permite, pero debe ejercerse de forma no usurera y opresiva, porque “si después los judíos, bajo cualquier pretexto, extorsionaran a los cristianos intereses graves y desmedidos, todo su comercio con los cristianos está prohibido hasta que hayan reparado convenientemente” ;
decreto 68: los judíos deben distinguirse de los cristianos por la forma de vestir, para evitar uniones sexuales promiscuas involuntarias, si es necesario, incluso con signos de reconocimiento (antecedentes de la infame Estrella de David colocada por los nazis en la ropa de los judíos); [4] en los cuatro días de luto cristiano anual ( Domingo de Ramos y Triduo Pascual ) les está prohibido bailar de alegría en ultraje por la muerte de Jesús o mostrarse en público, especialmente si con ropas deliberadamente más ornamentadas de lo habitual fuera de desprecio por el luto de los cristianos;
decreto 69: repite una antigua disposición, ya presente en el código de Teodosio: se prohíbe a los judíos ocupar cargos públicos, "ya que es absurdo que cualquiera que blasfeme de Cristo ejerza poder sobre los cristianos" ;
decreto 70: se condenan los bautismos realizados por conveniencia y se invita a los pastores de almas a ayudar a los judíos convertidos a abandonar los ritos anteriores y vivir cristianamente.

Conclusiones

El concilio terminó con la propuesta del 14 de diciembre de 1215 de una nueva cruzada en Tierra Santa contra los musulmanes: se concedió indulgencia plenaria no sólo a los que habían combatido, sino también a los que sólo habían financiado las expediciones. Inocencio III murió pocos meses después, por lo que la quinta cruzada fue organizada por su sucesor, Honorio III .

Este concilio marca el inicio de una nueva época en la historia de la Iglesia Católica, bajo la bandera del centralismo administrativo y jurídico centrado en el obispo de Roma, de la uniformidad del modelo romano y de la intransigencia hacia la diversidad del culto y la liturgia. , de opinión. , cultura y religión.

Notas

^ Arianna Pecorini Cignoni, Gregorio IX y el franciscanismo femenino: el monasterio de Ognissanti en Pisa ( PDF ), en Franciscan Studies , XCV, n. 3-4, Redes medievales, 1998, pág. 383-416, OCLC 1140554763 . Consultado el 30 de mayo de 2020 ( archivado el 30 de mayo de 2020) . Alojado en eprints.adm.unipi.it .
^ Michael D. Bailey, Magia y superstición en Europa desde la antigüedad hasta la actualidad , Turín, Lindau 2008, p. 184
^ Ian Mortimer, El libro de los siglos , Turín, Bollati Boringhieri 2015, p. 96
^ Origen de la "insignia " judía , en jewishencyclopedia.com . Consultado el 23 de octubre de 2021 .

Otros proyectos

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Enlaces externos

( ES ) IV Concilio de Letrán , en Enciclopedia Católica , Robert Appleton Company.

Girolamo Arnaldi , IV Concilio de Letrán , Enciclopedia Federiciana , Vol. II, Instituto de la Enciclopedia Italiana Treccani
( LA ) DS 800-815
Los Cánones del IV Concilio de Letrán , en totustuustools.net .