Las Constituciones de Melfi (en latín medieval Constitutiones Regni Siciliarum ) fueron un conjunto de normas y leyes promulgadas durante el siglo XIII y destinadas a regular los aspectos económicos y la vida social dentro del reino de Sicilia . Constituyen una de las manifestaciones de la cultura de Federico II de Suabia , aunque están vinculadas en muchos aspectos [1] a los anteriores Assizes de Ariano ya promulgados en época normanda . [2]
Las Constituciones fueron promulgadas el 1 de septiembre de 1231 en la ciudad de Melfi y recogidas en el Liber Augustalis , pero en las décadas siguientes los textos normativos sufrieron algunos cambios. En conjunto, representan la síntesis de las culturas jurídicas de la época normando-sueba que la alimentaron entre 1140 y 1247.
La colección de normas comenzó en diciembre de 1220, con el pequeño corpus de las veinte asisas promulgadas por el emperador en el Colloquium Generale di Capua (Assise di Capua), y terminó con las cuatro (o cinco) asisas atribuidas a la Dieta de Messina ( o Assizes de Messina ) de septiembre de 1221.
La redacción de las Constituciones, concebidas y comenzadas ya en 1230, después de que el soberano hubiera participado en las Cruzadas de Jerusalén , fue confiada a una asamblea legislativa formada por los juristas más célebres de la época como Pier della Vigna , notario de Capua, Michele Scoto , filósofo y matemático escocés, Roffredo di Benevento , así como abades y arzobispos de gran cultura como Giacomo Amalfitano, arzobispo de Capua , y Berardo di Castacca .
Éstos representan un cuerpo de leyes que a partir del derecho normando y del Corpus Iuris Civilis de Justiniano fueron adaptados al nuevo sistema imperial y de tal forma que dieron al Estado una impronta unitaria cuyos poderes a partir de ese momento estarán centralizados en una sola persona: el emperador. La principal voluntad de Federico II fue restablecer la autoridad imperial, imprimiéndola en el absolutismo romano , limitando los poderes y privilegios adquiridos con el tiempo por las familias nobles locales y los prelados. [3]
La referencia a las leyes del " Corpus Iuris Civilis " se desprende claramente del prefacio, en el que Federico II se autoproclama Felix Pius Victor et Triumphator , exactamente como lo hizo Justiniano en el Proemio delle Institutions. [4]
Liber Augustalis, Proemio 1) Imperator Fridericus semper Augustus, Ytalicus Siculus Ierosolomitanus Arelatensis, Felix Pius Victor et Triumphator , |
En el Proemio hay muchas referencias a la Biblia como, por ejemplo, al principio las referencias a la Creación en la que Dios , considerando al hombre como la más digna de las criaturas, forjada a su imagen y semejanza, estaba destinado a mandar a todas las demás. criaturas ( a globo circuli lunaris inferius hominem, creaturarum dignissimam ad ymaginem propriam effigiemque formatam, quem paulo minus minuerat ab angelis, consilio perpenso disposuit preponere ceteris creaturis ). El choque con el Papa en la Lucha por las Investiduras radicalizó aún más el texto. Así, la reacción de Federico II fue una marcada acentuación de la sacralización del poder temporal de los emperadores. [5]
Los elementos culturales y jurídicos que inspiraron la nueva legislación fueron: el derecho normando, el mundo romano antiguo, con el derecho justiniano ; derecho germánico; el cristiano, que los pone de acuerdo entre sí, con el derecho eclesiástico o canónico [6] .
El corpus del Liber son las Constitutiones Regni Siciliarum , un complejo jurídico que se expresó a través de 3 Libros para un total de 204 constitutiones , es decir 74 en el libro I, 49 en el II y 81 en el III.
Estructuralmente comprendían cuatro organizaciones del Estado: el Estado, en el que se definían los poderes del soberano; la Justicia, encomendada al Maestro General de Justicia; Finanzas, a cargo de los Camerari Masters; el feudo. El poder estaba completamente en manos del emperador, que estaba flanqueado por la Magna Curia , el consejo de los principales funcionarios imperiales, del cual el "maestro de ejecución" y el "maestro de camareras" eran los representantes más autorizados; todos los demás funcionarios dependían de la Magna Curia .
El objetivo de esta reorganización legislativa era sobre todo buscar la paz en el reino, gracias a la cual garantizar un progreso económico que pudiera aumentar los recursos financieros necesarios para la política imperial. Las Constituciones abordaron por primera vez el problema de la salud con la regulación de las actividades de limpieza de las ciudades ( butti ) y de las curtiembres artesanales .
Algunas normas prohibían el calvario por considerarlo "irracional" y se reducían considerablemente los duelos judiciales. [7]
A partir de 1231 las normas posteriores a las Constituciones fueron añadidas por juristas privados como novae constitutiones , con las Novellae , integrando o sustituyendo a las anteriores, actividad que se prolongó hasta la muerte del emperador.
La actividad de revisión e integración comenzó ya en la asamblea de Siracusa de 1233, la última en 1247. A la muerte del emperador en 1250, las constituciones atestiguadas por la vulgata sumaban 253, o sea 107 en el libro I, 52 en el II y 94 en el tercero [8]