Jázaros

I jázaros (o también K (h) azari o más raramente jázaro ) ( en hebreo . Kuzar כוזרי plur . Kuzarim כוזרים; turco cantar. Hazar plur . Hazarlar ; ruso cantar. Chazarin Хазарин plur . Chazary Хазары ; tártaro plural . Xäzär ; persa خزر Khazar ) son una confederación de poblaciones turcas seminómadas originarias de las estepas de Asia Central en las que convergieron elementos eslavos e iraníes y los restos de los godos de Crimea . En el siglo VII fundaron Khazaria Khanate en las regiones más al sureste de Europa, cerca del Mar Caspio y el Cáucaso . Además de la región que ahora se llama Kazajstán , el kanato también incluía partes de Ucrania , Azerbaiyán , el sur de Rusia y la península de Crimea .

Alrededor de la época de la fundación del kanato , muchos jázaros se convirtieron al judaísmo. El nombre 'Cazari' que ellos mismos se dieron proviene de un verbo en idioma turco que significa "vagar". Baḥr Khazar es el término en el idioma persa (y en los idiomas de las culturas persianizadas, como la mayoría de los idiomas turcos) que se usa para referirse al Mar Caspio .

Historia

La historia de los jázaros está íntimamente ligada a la del Imperio Göktürk , fundado cuando el clan Ashina derrocó a los Juan Juan en el año 552 . Con el colapso del Imperio Göktürk (en realidad una federación de tribus) debido a un conflicto interno, en el siglo VII la parte occidental del imperio se dividió en dos confederaciones: los búlgaros , liderados por el clan Dulo, y los jázaros, liderados por el clan Ashina. En 670 , los jázaros dispersan la confederación búlgara dejando tres residuos en el área del Volga (ver Volga Bulgaria ), en el Mar Negro y en el Danubio .

La primera aparición de los jázaros en la historia de Occidente es la ayuda que prestan al emperador bizantino Heraclio contra los persas . En los siglos VII y VIII libraron una serie de guerras contra los árabes en la época del califato omeya Hishām b. ʿAbd al-Malik , especialmente contra el Emir de Mosul . Aunque consiguen frenar la expansión árabe en Europa del Este, los jázaros tienen que retirarse de la región del Cáucaso durante un tiempo . Más tarde, sin embargo, extienden los territorios bajo su control desde el Mar Caspio en el este, hasta las costas del norte del Mar Negro en el oeste.

En el siglo X el kanato comienza su declive debido a los ataques de los vikingos - varegos de la Rus de Kiev y otras tribus turcas. Su influencia política fue disminuyendo hasta desaparecer por completo en el siglo XII , con la invasión de los mongoles . La Gesta Hungarorum habla de la presencia jázara en Transilvania , en Bihar , bajo el dominio de Menumorut a la llegada de los magiares.

Su capital es Itil (o Atil) en la desembocadura del río Volga, a 10 millas de la actual ciudad de Astrakhan. Otra ciudad importante fue Sarkel , construida junto con los bizantinos cerca del río Don para controlar mejor las incursiones de los rus al sur de Kiev. En esta ciudad los jázaros obligaron a los bizantinos a no construir ninguna iglesia, pero construyeron su propia sinagoga. En el noreste, en el apogeo, los búlgaros del Volga también estaban unidos por una especie de semi-vasallaje. En 913 los árabes habían llegado cerca de Itil. En 965 los vikingos tomaron Sarkel e Itil, decretando el fin del Imperio Khazar. Importantes vestigios de la historia de los jázaros se pueden encontrar en el Museo del Hermitage en San Petersburgo .

Religión

Originalmente los jázaros practicaban el tengrismo , propio de las poblaciones turcas, basado en el culto a Tengri , dios del cielo, sin embargo con fuertes influencias de las teorías de Confucio , provenientes de China , especialmente sobre la idea del Mandato Celestial . En base a estas influencias, se considera que el clan Ashina fue elegido por Tengri para liderar al pueblo y el khan la personificación del favor que el dios otorga al pueblo turco. Un khan que falla en su mandato claramente ha perdido el favor del cielo y, por lo tanto, es asesinado ritualmente.

Algunos historiadores han especulado que fue esta tradición de matar a los gobernantes que perdieron el "favor del cielo", lo que llevó a la clase dominante de los jázaros a buscar otra religión.

De hecho, entre finales del siglo VIII y principios del siglo IX , el khan y los nobles jázaros se convirtieron al judaísmo seguidos por una parte de la población. Algunas investigaciones sugieren que, al menos en parte, esta conversión masiva fue un recurso político diseñado para evitar intentos, provenientes del exterior, de condicionar las creencias religiosas de los jázaros y, por lo tanto, también influirlos políticamente. De hecho, el kanato se encuentra entre el islam al este y el cristianismo al oeste. Los partidarios de la teoría "Ashkenazi" (ver más abajo) han planteado la hipótesis de que alrededor de 950 la religión con el mayor número de fieles en el kanato pudo haber sido el judaísmo tras la conversión de algunos khans; el primer khan de la religión judía es Bulan, mientras que otro, Obadiah, dinamiza el judaísmo invitando a rabinos de fuera y promoviendo la construcción de sinagogas. Además, la tolerancia religiosa es una característica del kanato que se mantiene desde hace más de trescientos años: por ejemplo, el tribunal supremo está formado por dos judíos, dos cristianos, dos musulmanes y un creyente de la antigua religión.

Sin embargo, debe recordarse que, como señala Koestler, esta libertad de culto no debe confundirse con una característica de la modernidad y la democracia dentro de la sociedad jázara: de hecho, como informa Koestler, quienes no eran judíos fueron discriminados porque no eran considerados un verdadero kazaro: aunque había libertad de culto, de hecho había una segregación social de carácter religioso.

La hipótesis de Koestler y el debate historiográfico de los últimos años

La hipótesis de que el judaísmo era la religión predominante de los jázaros se debe al erudito Arthur Koestler , quien propuso que los llamados Ashkenazis eran en realidad los descendientes de los jázaros que abandonaron sus tierras debido a la devastación mongola , refugiándose en Europa del Este. principalmente en los territorios de las actuales Polonia, Hungría y Ucrania. Estos, que no pertenecen a ninguna de las 12 tribus de Israel, se definen en el libro de Koestler La decimotercera tribu .

Shlomo Sand , en su obra de 2008 que propone una revisión crítica de los mitos que fundan la historia del pueblo judío, retoma la hipótesis de Koestler y, retrocediendo, intenta reconstruir el asunto jázaro en su conjunto. Subraya así cómo ya en la segunda mitad del siglo XIX surgió una visión histórica según la cual en Rusia existían en realidad dos comunidades judías, asentadas entre sí a lo largo de los siglos: la original, formada por judíos que procedían de las costas de el Mar Negro y Asia a través del Cáucaso y que condujo a Rusia por sucesivas oleadas migratorias, que procedían de Alemania. De hecho, la cuestión jázara ha seguido alimentando dudas y ha llevado a varios autores a favorecer una hipótesis que veía al reino de los jázaros en el origen de la diáspora de Israel en Rusia, Lituania y Polonia . Los eruditos citados al respecto por Sand son: Avraam Garkavi , Simon Dubnow , Yitzchaq Schipper , Salo Baron y Ben Zion Dinur .

Por otra parte, recuerda el autor, la corriente historiográfica tradicional sionista siempre ha sostenido que los judíos de Europa del Este , procedentes de Eretz Israel , llegaron desde Alemania tras una estancia temporal en Roma. Para confirmar esto, se utilizó el uso de la lengua yiddish en Polonia , Lituania y Rusia como prueba de la existencia de judíos orientales de origen germano-judío o asquenazí, ya que esta lengua estaba compuesta en un 80% por palabras alemanas. No obstante, entre los siglos XIX y XX , surgieron otras hipótesis para justificar la difusión del yiddish. Abraham Polak recuerda que los habitantes del reino de los jázaros que vivían en Crimea , que se convirtieron al judaísmo, hablaban el gótico antiguo , una lengua en uso en la península hasta el siglo XVI que creía relacionada con el yiddish; pero desde un punto de vista lingüístico la hipótesis es insostenible ya que las características del yiddish indudablemente remiten a los dialectos del alto germánico (centro y sur de Alemania). Otros en cambio verían en la colonización alemana de los territorios orientales en los siglos XIV y XV y en la fundación de importantes centros comerciales y artesanales, la verdadera causa de la difusión de este idioma que se utilizaba como lingua franca en los intercambios con los locales . población. De hecho, las comunidades de origen alemán habrían constituido en su momento la columna vertebral de la primera burguesía de Europa del Este, trayendo también consigo un clero cristiano , mientras que los judíos habrían venido de las regiones de Cazare y Eslava para asumir el papel de cobradores de deudas. , cambistas pero también curtidores y carreteros. Ante esto, la posterior y contenida migración de las élites judías alemanas habría integrado una presencia ya estable, eventualmente fortaleciendo su lenguaje y culto .

Finalmente, los ataques de Sand a la lectura tradicional de la historia judía en Europa del Este incluyen las contribuciones de la lingüística y la demografía histórica . El lingüista Paul Wexler afirma una ascendencia lingüística parcialmente diferente para el yiddish, que a la luz de sus estudios sería en realidad un idioma básico eslavo con un léxico mayormente alemán del sureste, formado en las áreas fronterizas entre las comunidades ahora desaparecidas que hablaban dialectos eslavos y dialectos alemanes. , mientras que por el lado demográfico un "dato inconveniente" para los defensores de origen germano debe remontarse al hecho de que los seguidores del judaísmo en tierras germánicas entre el siglo XI y el siglo XII fueron totalmente insuficientes para dar vida, poco tiempo después, a las importantes comunidades judías polaca, lituana y rusa. Además, concluye el historiador, no se explicaría por qué, si el lugar de origen de los judíos de Europa del Este hubiera sido Alemania Occidental, se hubieran multiplicado tanto en las regiones del Este, bloqueando en cambio el crecimiento demográfico en Occidente. , en una era en la que aún no existía una política de control de la natalidad.

Más allá de los contrastes de fuerte connotación política entre los historiadores orgánicos y la nueva historiografía israelí y las diatribas más generales sobre el método entre modernistas y perennialistas que ven a intelectuales como Sand oponiéndose a los nuevos enfoques promovidos, entre otros, por Anthony D. Smith de la London School of Economics que ha desarrollado una posición completamente diferente sobre la nación israelí, cabe señalar que sigue existiendo un interés generalizado en los aspectos sociológicos, lingüísticos y etnográficos relacionados con la historia de los jázaros y su vínculo con otras civilizaciones del pasado, en primer lugar la judío. , frente al cual es legítimo esperar nuevas contribuciones vivas de estudiosos de diferentes formaciones académicas .

Los estudios genéticos realizados por equipos científicos dirigidos por Michael Hammer (2000), Doron Behar (2013), Shai Carmi (2017) y Tatiana Tatarinova (2019) no encontraron evidencia para esta teoría. Los científicos han encontrado algunas líneas genéticas (del lado paterno) del Medio Oriente y Europa (del lado materno), pero ningún linaje turco de Asia Central.

Otros estudios, en cambio, como el de Eran Elhaik (2012), parecen confirmar la hipótesis de Koestler, al haber encontrado en sus estudios elementos iraníes, germánicos, turcos y eslavos, atribuibles precisamente al carácter multiétnico de la jázaros.

Estos judíos son genéticamente similares a los judíos sefardíes de Turquía, los judíos italianos de Roma y los judíos romaníes de Grecia. Sin embargo, un estudio de Nebel (2001) encontró alrededor del 1% de las líneas genéticas turcas. Os recordaba que los propios jázaros, a pesar de ser un pueblo cultural y lingüísticamente turco, no tenían rasgos asiáticos, propios de los pueblos túrquicos, como sabemos por las crónicas de la época de Iṣṭakhrī e Ibn Faḍlān : el primero los describe como poseedores de tez clara y cabello rojo, el segundo los divide en cambio en jázaros blancos, cuya descripción coincide con la dada por Iṣṭakhrī, y jázaros negros, de tez oscura y cabello negro. Es interesante notar que los mismos escritores prestan atención, en la descripción de los jázaros, al hecho de que no se parecen a los turcos. [1] Como es típico de los pueblos túrquicos, de hecho, incluso los jázaros solían convertir a las poblaciones conquistadas a su propia cultura y lengua: se sabe que en ellos convergían elementos iraníes y urálicos (los magiares , por ejemplo, eran, al pago de los jázaros, encargados de proteger las fronteras occidentales del Kanato [1] ), eslavos y alemanes (lo que quedó de los godos de Crimea, se fusionó con el Imperio jázaro). Incluso los judíos, presumiblemente descendientes más o menos directos de los israelitas, llegaron a Cazaria, desde el Imperio bizantino , tras las persecuciones de Constantinopla . Por tanto, habría sido difícil encontrar componentes de línea altaica incluso entre los propios jázaros, dificultad que se encuentra en los actuales turcos de Anatolia, entre los que, según los estudios de Luigi Cavalli Sforza , el componente genético turco-altaico se limita a 1% de la población.

Finalmente, cabe señalar que las dos hipótesis (la tradicional renana y la jázara) no se excluyen mutuamente, sino que ambas pueden ser válidas: se sabe, por ejemplo, que tras la conversión, muchos judíos de Occidente se trasladaron al ' Imperio Khazar ' , enriqueciendo y confundiendo aún más la genética de la gente.

Notas

  1. ^ a b Koestler, Arthur, 1905-1983., La decimotercera tribu: el imperio jázaro y su herencia , Emissary Publications, [¿1996?], © 1976, OCLC  36657338 . Consultado el 13 de agosto de 2019 .

Bibliografía

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