Catacumbas de San Sebastiano

Catacumbas de San Sebastiano
Catacumbas de San Sebastiano, interior.
Usocatacumba
Estilocristiano primitivo
Épocaantiguo tardío
Ubicación
Estado Italia
ComúnRoma
Administración
CuerpoComisión Pontificia de Arqueología Sagrada
Sitio webwww.vatican.va/roman_curia
Mapa de localización

Las catacumbas de San Sebastiano son un cementerio subterráneo de Roma , ubicado a lo largo de la Via Appia Antica , en el distrito Ardeatino . Constituyen uno de los poquísimos cementerios cristianos que han permanecido siempre accesibles (de los cuatro pisos originales, el primero está casi completamente destruido).

En la antigüedad las catacumbas eran conocidas simplemente con el nombre de in catacumbas , término griego compuesto por dos palabras, katà y kymbe , que literalmente significa cerca de las cavidades . De hecho, aún hoy, a lo largo de la Via Appia Antica , cerca del cementerio, es posible encontrar una fuerte depresión en el suelo. Además, en la antigüedad, antes de su uso como cementerio, la zona estaba afectada por canteras de puzolana, ahora ubicadas a unos diez metros por debajo del suelo de la actual basílica de San Sebastiano fuori le mura : estas canteras son el origen de un cementerio pagano, más tarde. usado por los cristianos. El término catacumbas , a través de un proceso de extensión e identificación, terminó por calificar a todos los cementerios subterráneos, a los que simplemente se les llamó catacumbas .

El cementerio subterráneo, llamado San Sebastiano sólo en la Alta Edad Media , fue inicialmente llamado in memoria apostolorum (del siglo III ), topónimo ligado a la presencia en la catacumba, durante un cierto período, de las reliquias de los apóstoles Pedro y Pablo _ La Depositio martyrum (mediados del siglo IV ), de fecha 29 de junio, habla de la reaparición de Pedro en las catacumbas y de Pablo en la Vía Ostiense . El martirologio gerónimo ( siglo V ) recuerda, en la misma fecha, la reaparición de Pedro en el Vaticano, de Pablo en el Ostiense y utrumque en catacumbas, Tusco et Basso consulibus (en la época de los cónsules Tusco y Basso, es decir, en 258 ).

Los mártires del cementerio

En el cementerio de Via Appia, fuentes antiguas documentan la presencia de tres mártires: Sebastiano , Quirino y Eutichio . Los nombres de los tres mártires se mencionan en un catálogo del siglo VII , llamado Notula oleorum , mientras que los itinerarios de peregrinos de la Alta Edad Media no mencionan a Eutiquio, porque su entierro era de difícil acceso.

De Sebastiano, la Depositio martyrum recuerda su muerte y su entierro el 20 de enero en catacumbas . Poco se sabe de él: San Ambrosio (finales del siglo IV) dice que era originario de Milán y que sufrió el martirio en Roma durante la persecución de Diocleciano ; la passio del siglo V dice que fue un soldado originario de Narbona en la Galia , nacido en una familia milanesa, que murió en Roma bajo Diocleciano. Sus reliquias permanecieron en la catacumba hasta el siglo IX , luego fueron trasladadas dentro de las murallas de la ciudad, y hoy se conservan nuevamente en la Via Appia, en la capilla de San Sebastiano en la basílica sobre el cementerio.

Quirino fue un obispo de Panonia , cuyos restos fueron trasladados a Roma por peregrinos de esa región entre los siglos IV y V. Nada se sabe de Eutichio, salvo el hecho cierto de su tumba, descubierta durante las excavaciones arqueológicas del siglo pasado en una zona de derrumbe de la catacumba; también tenemos el poema damasiano de él hoy expuesto en la entrada de la basílica.

Historia

Gracias a las excavaciones realizadas a finales del siglo XIX y durante el siglo XX se pudo reconstruir la historia topográfica y arquitectónica del área donde se ubican las catacumbas, que consta de tres niveles de galerías.

Originalmente el área era una cantera de puzolana; abandonado a finales del siglo II , fue utilizado por los romanos como lugar de enterramiento pagano: se encontraron entierros sencillos de esclavos y libertos, pero también entierros monumentales, en particular en la llamada piazzola , un entorno circular una vez abierto -cantera de aire, en cuyos muros se excavaron tres mausoleos. La presencia en estos mausoleos, en particular en el mausoleo de los Inocenciores , de imágenes iconográficas típicamente cristianas, como el ancla y el pez , sugiere que en un segundo período el mausoleo también se utilizó para el entierro de cristianos. Además de la cancha , en este período se empezaron a excavar los túneles del cementerio.

En cierto momento, hacia mediados del siglo III , se enterró todo el terreno para crear un terraplén a un nivel superior. En esta repisa se han sacado a la luz tres monumentos: la denominada triclia , una sala cubierta porticada utilizada para banquetes fúnebres en cuyas paredes se han encontrado más de 600 grafitos con invocaciones a los apóstoles Pedro y Pablo; un edículo revestido de mármol, que los arqueólogos creen que fue el lugar donde se guardaron las reliquias de los dos apóstoles en la época en que fueron trasladadas a catacumbas ; y un área cubierta con un pozo para sacar agua. El traslado de las reliquias de los apóstoles a San Sebastiano a mediados del siglo III y su reubicación en sus lugares originales a principios del siglo IV sigue siendo un tema debatido entre estudiosos y arqueólogos.

Finalmente, en la primera mitad del siglo IV también se enterraron estas salas, para construir el terraplén sobre el que se construyó la basílica constantiniana .

Descripción

En la nave lateral derecha de la primitiva basílica , reconstruida en 1933 sobre restos antiguos, son visibles los arcos de comunicación con la nave central de la iglesia actual, tapiada en el siglo XIII , y el exterior del ábside de la Capilla de las Reliquias . a la izquierda Hay sarcófagos enteros y fragmentarios (en su mayoría del siglo IV ) encontrados en excavaciones.

Por una escalera se baja a las galerías donde hay varios cubículos. Cabe mencionar las pinturas de finales del siglo IV del cubículo de Jonás , cuyo ciclo se representa en cuatro escenas. Llegamos a la cripta restaurada de San Sebastiano , con un altar de mesa en el sitio de la antigua (quedan algunos restos de la base) y el busto de San Sebastiano atribuido a Bernini . Desde aquí llegamos al desfiladero, bajo el cual se desarrolla una cavidad de arenisca que quizás se deba al nombre de " ad catacumbas " que tuvo este cementerio y que luego se extendió a los demás.

Sobre el terreno de juego hay tres mausoleos de la segunda mitad del siglo II , utilizados posteriormente.

Desde el terreno de juego se asciende a un recinto, situado aproximadamente en la mitad de la basílica y cortado en lo alto por la construcción de la misma: la llamada " Triclia ", lugar cubierto por un techo donde se celebraban banquetes fúnebres; las paredes enlucidas de la sala muestran cientos de grafitis de devotos, grabados desde la segunda mitad del siglo III hasta principios del IV , con invocaciones a los apóstoles Pedro y Pablo . Desde la Triclia se pasa, a través de una sala de acceso, al antiguo deambulatorio, que corre alrededor del ábside : aquí se ordena una colección de epígrafes y un modelo completo de los mausoleos, de la Triclia y de la basílica de Constantino; luego descender a Platonia , una construcción después de la basílica que se creía que era el lugar del entierro temporal de los dos apóstoles y que, en cambio, como lo demostraron las excavaciones de 1892 , era el mausoleo del mártir Quirino , obispo de Scoscia en Panonia , transportado aquí al siglo V .

A la derecha de la Platonia , la capilla de Honorio III , adaptada en el vestíbulo del mausoleo, con interesantes pinturas del siglo XIII (entre ellas, Pedro y Pablo, el Crucifijo , santos , Masacre de los Inocentes, María con el Niño); a la izquierda mausoleo absidal con un altar tapiado contra el ábside: en la pared izquierda se cree que el grafiti de la domus Petri alude a una residencia sepulcral del apóstol .

Bibliografía

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