La casulla es la vestidura litúrgica propia de quien celebra el rito de la misa .
Los Principios y normas para el uso del Misal Romano , tomados también de la reciente Instrucción Redemptionis Sacramentum , señalan la casulla o planeta como la vestidura propia del sacerdote celebrante en el acto de celebrar el rito de la Misa y en las acciones estrictamente vinculadas a ella. . Las normas también disponen que debajo de la casulla se lleven, por orden: amito (donde esté previsto), alba o alba, cinto (donde esté previsto) y estola ; bajo la casulla el obispo añade la dalmática en las misas pontificias . En las celebraciones en las que no esté prevista la anexión al rito de la Misa, el sacerdote puede llevar la capa o la estola simple siempre prologando el alba o la sobrepelliz .
La casulla puede ser de varias formas y varios colores litúrgicos según la Eucología y la memoria litúrgica celebrada.
Los colores del rito romano son el blanco, rojo, morado, verde, rosa, negro y dorado. El blanco se usa durante las solemnidades y fiestas (ej: Pascua, Navidad, fiestas de los santos no mártires, Misa Crismal, In Cena Domini, bautismo, matrimonio, ordenación, primera comunión, unción de los enfermos, etc.) y simboliza el misterio de la resurrección, la gloria de Cristo, la pureza, la fe y la alegría. El rojo es el color del Espíritu Santo, de la sangre de Cristo y de los mártires y se utiliza, entre otras ocasiones, para las exequias pontificias, las fiestas de los mártires, Viernes Santo, Domingo de Ramos, Pentecostés, etc. El morado es el color de la espera y la penitencia. El tiempo litúrgico relativo es de cuatro semanas, la Cuaresma y el Adviento son los momentos principales en los que se adopta y en Italia también se puede llevar con motivo de funerales y conmemoraciones fúnebres. El verde, el color de la esperanza, es el tiempo ordinario. El rosa, siguiendo la reforma de 1969, es opcional: un color intermedio entre el morado de penitencia y el blanco de la festividad se puede llevar en ocasiones especiales, como el tercer domingo de Adviento (Domenica Gaudete) y el cuarto domingo de Cuaresma (Domenica Gaudete) Laetare). El negro, después de la reforma del misal, también es opcional y generalmente se reemplaza con el púrpura como color de luto. El dorado es el color de la realeza, el esplendor y la gloria y se lleva en las ocasiones más solemnes en sustitución del blanco y por último también se puede encontrar el azul, más extendido en las inserciones y adornos de las diversas vestiduras, se puede llevar en las fiestas de honor de la Virgen [1] .
Cada casulla está equipada con su propia estola y, en ocasiones, se puede hacer junto con otras vestiduras como la mitra , la dalmática y la capa.
El nombre de casulla deriva, como indica Isidoro de Sevilla , de una pequeña casa , explicación que se adapta a la forma típica de la túnica que originalmente envolvía por completo a quien la vestía. El tejido, de hecho, llega hasta las muñecas en la parte superior y hasta la tibia en la parte inferior. En la Vida de San Patricio de Muirchu, se atribuye a los druidas la profecía de que uno vendría " en su domu capiti perforata " (en su casa perforada en la cabeza), clara referencia a la casulla. [2] El término "casulla" también definía la celda habitada por el monje y la pequeña capilla rural .
Esta prenda deriva, como todas las vestiduras sagradas, de las antiguas vestiduras griegas y romanas; de hecho la casulla deriva de la paenula romana , muy similar en forma y características.
Esta vestidura sacerdotal se llamaba en latín casulla , planeta , paenula y en antiguas fuentes galas también anfíbalo . [3] De estos términos, los más comunes son casulla y planeta (planeta).
Los libros litúrgicos siempre han usado estos dos términos como sinónimos. [4] En las ediciones del Misal Romano [5] en uso antes del Concilio Vaticano II, el término "planeta" aparecía once veces, [6] y el término "casulla" doce veces. [7] El rito de la ordenación presbiteral prescribía que el ordenando se presentara con " planetam coloris albi complicatam super brachium sinistrum", pero luego indicaba que el obispo "imponit Ordinando casulam usque ad scapulas" y luego, más tarde, "explicans casulam , quam Ordinatus habet complicatam super humeros, et induit illum". [8]
Desde el Concilio Vaticano II en adelante, el término "casulla" se ha utilizado casi exclusivamente, [9] pero rara vez acompañado de la palabra "planeta" como sinónimo ("la casulla o planeta"). [10]
Sin embargo, algunos libros de referencia, aunque tratan los dos términos como sinónimos, consideran arcaico el término "casulla": "antigua denominación del planeta sacerdotal". [11]
Con el tiempo, la túnica, que originalmente llegaba hasta los talones desde todas las partes del cuerpo, sufrió variaciones de longitud en brazos y piernas. Se convirtió en una prenda semirrígida, forrada, que no cubría ninguna parte de los brazos y se llevaba abrochada en las caderas.
En el siglo XX hubo una tendencia a volver a una forma más ancha del paramento, manteniendo parcialmente el acortamiento de los lados. [12] El uso de este formulario provocó por parte de algunos una reacción de rechazo, por lo que la Sagrada Congregación de Ritos dictó, el 9 de diciembre de 1925 , sentencia negativa. [13] Esta sentencia fue luego revocada explícitamente con la declaración Circa dubium de forma paramentorum del 20 de agosto de 1957 , [14] que dejaba la decisión al juicio prudente de los Ordinarios locales. Hay una fotografía del Papa Pío XI celebrando la misa en la Basílica de San Pedro el 19 de marzo de 1930 con un planeta con una forma más ancha. [15]
La tendencia a acortar los lados de la casulla apareció, pero de forma muy limitada, en los siglos XIII y XIV . En los siglos XV y XVI la casulla adoptó una forma muy similar a la moderna, en la que los costados de la vestidura ya no llegan al talón sino sólo a la muñeca del brazo. Luego, hacia fines del siglo XVI , como se puede apreciar en las imágenes de San Ignacio de Loyola y San Felipe Neri , una forma bastante similar a la aún más pequeña que predominó en los siglos XVIII y XIX , cuando la casulla desapareció. no cubría ya ninguna parte de los brazos (y en España ni siquiera cubría los hombros del todo) y estaba muy acortado incluso por delante y por detrás. [dieciséis]
Las antiguas casullas tenían a menudo un diseño en forma de Y, que cubría las costuras que unían las piezas de la vestidura, entonces de forma cónica. Las casullas de la época en que los brazos permanecían totalmente descubiertos, generalmente estaban decoradas en la parte posterior con una cruz o con una imagen sagrada, a menudo ricamente bordada.