Ararat | |
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Monte Ararat visto desde Ereván , la capital de la República de Armenia | |
Estado | Pavo |
Región | Ağrı |
Provincia | Ararat |
Altura | 5 137 msnm |
Prominencia | 3 611 m |
Aislamiento | 379 kilometros |
última erupción | 1840 |
Último VEI | 3 ( vulcano ) |
código VNUM | 213040 |
Coordenadas | 39° 42′06.77″ N 44° 17′53.92″ E / 39.70188°N 44.29831°E |
Mapa de localización | |
Ararat | |
El monte Ararat ( AFI : / araˈrat / [ 1] ; Ağrı Dağı en turco , Δδ en armenio : Agirî en kurdo , آرارات en persa ) es la montaña más alta de Turquía (5 137 m snm ), se encuentra en el este de Turquía en la frontera entre las provincias de Ağrı y la de Iğdır ,22,5 km al norte de Doğubeyazıt (39 ° 40'60.00 "N 44 ° 17'60.00" E), en un territorio que históricamente había sido parte de Armenia . El nombre Ararat proviene de la Biblia y deriva de Urartu . En turco ağrı significa "dolor" y dağ significa "montaña". Por lo tanto, el nombre turco se puede traducir como "Montaña del dolor".
El monte Ararat está situado en las inmediaciones de la frontera entre Turquía, Armenia, Azerbaiyán e Irán: su cima, incluida en territorio turco, se encuentra a dieciséis kilómetros al oeste de la frontera iraní y del enclave de Najicheván en Azerbaiyán, y a treinta y dos kilómetros al sur de la frontera con Armenia. Los tripuntos turco-armenio-azerbaiyano y turco-iraní-azerbaiyano están a ocho kilómetros de distancia, separados por un delgado segmento de territorio turco.
Desde el siglo XVI hasta 1828, el pico del Gran Ararat y sus laderas septentrionales, junto con las laderas orientales del pequeño Ararat, formaban parte de Persia, mientras que la cordillera formaba parte de la frontera otomano-persa. Después de la Guerra Ruso-Persa de 1826-28 y la firma del Tratado de Turkmenchay, el territorio previamente controlado por los persas fue cedido al Imperio Ruso. El pequeño Ararat se convirtió en el punto donde convergían las fronteras imperiales turca, persa y rusa. [2] Las fronteras internacionales actuales se establecieron durante el siglo XX. [3] La montaña quedó bajo control turco durante la guerra entre Turquía y Armenia de 1920. [4] Se convirtió formalmente en parte de Turquía bajo el Tratado de Moscú de 1921 y el Tratado de Kars. A finales de la década de 1920, Turquía cruzó la frontera iraní y ocupó la ladera oriental del pequeño Ararat como parte de su intento de sofocar la rebelión kurda de Ararat, durante la cual los rebeldes kurdos explotaron la zona como refugio seguro contra el Estado turco. [5] Eventualmente, Irán acordó ceder el área a Turquía en un intercambio territorial. [6] La frontera entre Irán y Turquía se extiende al este del Pequeño Ararat, el pico más bajo del macizo de Ararat.
Desde 2004, la montaña está abierta a escaladores solo con un "permiso militar". El procedimiento para obtener el permiso implica presentar una solicitud formal a una embajada turca para obtener una 'visa para Ararat' especial, y es obligatorio contratar un guía oficial de la Federación Turca de Montañismo. El acceso sigue siendo limitado, incluso para los escaladores que obtienen el permiso necesario, y los militares pueden disparar sin previo aviso a quienes se desvían por el sendero aprobado o van allí sin permiso. [7]
Ararat (a veces Ararad ) es la versión griega [8] de la ortografía hebrea (אֲרָרָט; 'RRṬ) [9] del nombre Urartu , un reino que dominó la meseta armenia en los siglos IX-VI a. C. El crítico bíblico y orientalista alemán Wilhelm Gesenius especuló que la palabra "Ararat" deriva de la palabra sánscrita Arjanwartah, que significa "tierra santa". [10] [11] Los historiadores armenios suelen relacionar el origen de la palabra "Ararat" con la raíz del endónimo de los pueblos indígenas de la meseta armenia ("ar-"), incluidos los armenios. [12] La montaña se conoce como Ararat en los idiomas europeos; sin embargo, ninguno de los pueblos indígenas de esta zona se refiere tradicionalmente a la montaña con este nombre. [13] En la antigüedad clásica, particularmente en la Geografía de Estrabón , los picos de Ararat se conocían en griego antiguo como Ἄβος (Abos) y Νίβαρος (Nibaros). [14]
El nombre armenio tradicional es Masis (mas [masis], a veces Massis ). Sin embargo, hoy en día, los armenios usan ampliamente los términos Masis y Ararat, a menudo indistintamente. [15] La etimología popular, recogida en la Historia de Armenia de Movses Khorenatsi , deriva del nombre del rey Amasya, bisnieto del legendario patriarca armenio Hayk, de quien se dice que nombró a la montaña Masis en su honor. Según el orientalista ruso Anatoly Novoseltsev, el término Masis deriva del persa medio masist, "el más grande". Según el historiador armenio Sargis Petrosyan, la raíz mas de Masis significa "montaña", cf. Protoindoeuropeo * mös -. [16] Según el arqueólogo Armen Petrosyan, deriva de la montaña Māšu (Mashu) mencionada en la epopeya de Gilgamesh . [17]
El nombre turco es Ağrı Dağı [ɑːrɯ dɑ.ɯ], turco otomano: اغر طاغ Ağır Dağ), es decir, "Montaña de Ağrı". Ağrı se traduce literalmente como "dolor" o "sufrimiento". [18] [19] [20] Este nombre se conoce desde finales de la Edad Media. Los Ararat grandes y pequeños se conocen como Büyük Ağrı y Küçük Ağrı respectivamente. El nombre persa tradicional es کوه نوح, [kuːhe nuːh], Kūh-e Nūḥ, literalmente "montaña de Noé". El nombre kurdo de la montaña es çiyayê Agirî [t͡ʃɪjaːje aːgɪriː], que se traduce como "montaña ardiente". [21] [22]
El monte Ararat se encuentra en la región oriental de Anatolia, entre las provincias de Ağrı e Iğdır, cerca de la frontera con Irán, Armenia y el enclave de Najicheván en Azerbaiyán, entre los ríos Aras y Murat. [23] Su cumbre se encuentra a unos dieciséis kilómetros al oeste de la frontera turco-iraní ya treinta y dos kilómetros al sur de la frontera turco-armenia. La llanura de Ararat corre a lo largo de sus lados noroeste y oeste.
Una elevación deAlgunas enciclopedias y obras de referencia similares dan 5 012 m (16 446 pies) para el monte Ararat. [24] [25] [26] [27] Sin embargo, varias fuentes, como el Servicio Geológico de los Estados Unidos y numerosos mapas topográficos igualmente confiables, indican una altura igual a5 137 m (16 854 pies), probablemente más plausible y preciso. [28] [29] La altura real se puede5 125 m (16 814 pies) debido al derretimiento de la capa de hielo cubierta de nieve de la cumbre. [30]
El monte Ararat presenta una capa de hielo en su parte superior. Al menos alrededor de 1957, se redujo. A fines de la década de 1950, Blumenthal observó que había once glaciares salientes que emergían de una masa de nieve en la cumbre que cubría un área de unos diez kilómetros cuadrados. [31] En ese momento, se descubrió que los glaciares actuales en la cima de Ararat se extendían a una altitud de 3900 metros (12 800 pies) en la ladera orientada al norte y una altura de 4200 metros (13 800 pies) en la ladera sur. pendiente enfrentada. Utilizando imágenes aéreas preexistentes y datos de teledetección, Sarıkaya y otros investigaron la extensión de la capa de hielo en el monte Ararat entre 1976 y 2011, [32] [33] y descubrieron que se había reducido a8 km² (3,1 millas cuadradas) en 1976 c/u5,7 km² (2,2 millas cuadradas) para 2011. Calcularon que entre 1976 y 2011, la capa de hielo en la cima del Monte Ararat había perdido el 29% de su superficie total, con una tasa promedio de pérdida de hielo de0,07 km² por año durante un período de treinta y cinco años. Este hallazgo es consistente con las tasas generales de retroceso de otros glaciares turcos y capas de hielo de cumbres documentadas por otros estudios.
Blumenthal estimó que el plano nival se elevó tres mil metros (9.800 pies) sobre el nivel del mar durante el Pleistoceno superior. Tal plan habría implicado una capa de hielo de100 km² (39 millas cuadradas) de extensión. Sin embargo, observó una falta de evidencia clara de morrenas prehistóricas distintas a las que estaban cerca de las lenguas de los glaciares de 1958. [34] Blumenthal explicó la ausencia de tales morrenas por la falta de crestas vecinas para controlar los glaciares, la carga de escombros insuficiente en el hielo para formar morrenas y su entierro a partir de erupciones posteriores. Años más tarde, Birman observó en las laderas orientadas al sur una posible morrena que se extendía por al menos trescientos metros (980 pies) de altura por debajo de la base del casquete de 1958 a una altitud de 4.200 metros (13.800 pies). También identificó dos depósitos de morrena que fueron creados por un glaciar del valle del Monte Ararat del Pleistoceno, probablemente de la edad de Wisconsin ( último máximo glacial ), por debajo del lago Balık . La morrena superior se encuentra a una altitud de aproximadamente 2.200 metros (7.200 pies) y la morrena inferior se encuentra a una altitud de aproximadamente 1.800 metros (5.900 pies). La morrena inferior se encuentra aproximadamente a 15 kilómetros (9,3 millas) río abajo del lago Balık. Ambas morrenas tienen aproximadamente 30 metros (98 pies) de altura. Se sospecha que el lago Balık ocupa una cuenca glacial.
El monte Ararat es un estratovolcán compuesto poligénico . Comprende un área de1 100 km² y es el edificio volcánico más grande de la región. A lo largo de su eje longitudinal en dirección noroeste, el monte Ararat tiene una longitud de unos 45 kilómetros y unos 30 kilómetros de largo a lo largo de su eje corto. Insiste en aprox.1 150 km² de escombros piroclásticos dacíticos y riolíticos y lavas dacíticas, riolíticas y basálticas.
El Monte Ararat está formado por dos conos volcánicos distintos, el Gran y el Pequeño Ararat. El cono volcánico occidental, el Gran Ararat, es más grande y alto que el cono volcánico oriental. El Gran Ararat tiene una anchura de unos 25 kilómetros en la base y se eleva unos 3 kilómetros desde los suelos adyacentes a las cuencas de Iğdir y Doğubeyazıt. El cono volcánico oriental, Little Ararat, tiene 3 896 metros de altura y 15 kilómetros de altura. Estos conos volcánicos, separados por 13 kilómetros, están separados por una amplia fisura que tiende de norte a sur. Esta fisura es la expresión superficial de un defecto extensional. Numerosos conos parásitos y domos de lava han surgido como resultado de erupciones laterales a lo largo de esta falla y en los flancos de los dos conos volcánicos principales.
Un misionero del siglo XIII, Guillermo de Rubruck, escribió que "muchos han intentado escalarlo [el Ararat], pero ninguno ha podido". [35]
La Iglesia Apostólica Armenia se opuso históricamente a las ascensiones de Ararat por motivos religiosos. Thomas Stackhouse, un teólogo inglés del siglo XVIII, observó que "Todos los armenios están firmemente convencidos de que el Arca de Noé existe hasta el día de hoy en la cima del Monte Ararat, y que para preservarla, nadie puede acercarse". [36] En respuesta a su primera ascensión por Parrot y Abovian, un sacerdote de alto rango de la Iglesia Apostólica Armenia comentó que escalar la montaña sagrada era "atar el útero de la madre de toda la humanidad a modo de dragado". Por el contrario, en el siglo XXI escalar el Ararat se convirtió en "la meta más apreciada de algunas de las peregrinaciones patrióticas organizadas en número cada vez mayor por Armenia y la diáspora armenia". [37]
El primer ascenso seguro de la montaña en los tiempos modernos tuvo lugar el 9 de octubre [OS 27 de septiembre] de 1829. [38] [39] [40] [41] El naturalista báltico alemán Friedrich Parrot de la Universidad de Dorpat llegó a Etchmiadzin a mediados de -Septiembre de 1829, casi dos años después de la captura rusa de Erivan, con el único propósito de explorar las laderas de Ararat. [42] El famoso escritor armenio Khachatur Abovian, entonces diácono y traductor en Etchmiadzin, fue asignado a él por Catholicos Yeprem, el jefe de la Iglesia armenia, como intérprete y guía.
Parrot y Abovian cruzaron el río Aras en el distrito de Surmali y se dirigieron a la aldea armenia de Akhuri ubicada en la ladera norte de Ararat, a 1.220 metros (4.000 pies) sobre el nivel del mar. Establecieron un campamento base en el monasterio armenio de St. Hakob , a una altitud de 1.943 metros (6.375 pies). Después de dos intentos fallidos, llegaron a la cumbre en su tercer intento a las 15:15. el 9 de octubre de 1829. [39] [43] El grupo incluía a Parrot, Abovian, dos soldados rusos (Aleksei Zdorovenko y Matvei Chalpanov) y dos aldeanos armenios (Akhuri-Hovhannes Aivazian y Murad Poghosian). [44] Parrot, en esta ocasión, midió y fijó la elevación de la montaña en 5 250 metros (17 220 pies) usando un barómetro de mercurio. Esta no solo fue la primera ascensión de Ararat, sino también la segunda ascensión más alta escalada por el hombre hasta la fecha desde el Monte Licancabur en los Andes chilenos. Abovian cavó un agujero en el hielo y erigió una cruz de madera mirando al norte; también tomó un trozo de hielo de la parte superior y lo llevó consigo en una botella, considerando el agua dotada de santidad. El 8 de noviembre [OS 27 de octubre] de 1829, Parrot y Abovian, junto con el cazador de Akhuri, el hermano de Sahak, Hako, ascendieron al pequeño Ararat mientras él los guiaba. [45]
Otros escaladores tempranos prominentes de Ararat incluyen al climatólogo y meteorólogo ruso Kozma Spassky-Avtonomov (agosto de 1834), Karl Behrens (1835), el mineralogista y geólogo alemán Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 de julio de 1845), [46] y el político británico Henry Danby Seymour (1848). [47] Más tarde, en el siglo XIX, dos políticos y eruditos británicos, James Bryce (1876) y HFB Lynch (1893), también llegaron a la cima de la montaña. [48] [49] El primer ascenso invernal fue realizado por Bozkurt Ergör, el ex presidente de la Federación Turca de Montañismo, quien subió a la cumbre el 21 de febrero de 1970. [50]
Según el cuarto verso del octavo capítulo del Libro del Génesis (Génesis 8: 4), después de una inundación, el Arca de Noé se posó en las "montañas de Ararat" (hebreo bíblico: הָרֵי אֲרָרָט, hare ararat ). [54] La mayoría de los historiadores y estudiosos de la Biblia están de acuerdo en que "Ararat" es el nombre hebreo de Urartu, el predecesor geográfico de Armenia, y se refería a la región más amplia en ese momento, y no a la montaña específica que hoy se conoce como Ararat. De hecho, la frase se traduce como "montañas de Armenia" ( montes Armeniae ) en la Vulgata , la traducción latina de la Biblia del siglo IV. Sin embargo, se considera que el Monte Ararat es el sitio tradicional del lugar de descanso del Arca de Noé. Por esta razón, a menudo se la denomina montaña bíblica .
El monte Ararat se ha asociado con la historia del diluvio del Génesis desde los siglos XII y XIII: [55] la población armenia local, de hecho, comenzó a identificarlo como el lugar de aterrizaje del arca durante esos siglos. [56] FC Conybeare escribió que la montaña era "un centro caleidoscópico donde convergían cultos y mitos paganos... y fue solo en el siglo XI, después de que estos se desvanecieron de la mente popular, que los teólogos armenios se aventuraron a ubicar en su eterno masas cubiertas de nieve el lugar de descanso del arca de Noé». [57] Un misionero franciscano del siglo XIII, Guillermo de Rubruck, es generalmente considerado como la primera referencia de la tradición del Monte Ararat como lugar de aterrizaje del arca en la literatura europea. Un viajero inglés del siglo XIV, John Mandeville, es otro autor que mencionó el monte Ararat vinculándolo con la tradición bíblica, señalándolo como el lugar "donde estaba el barco de Noé, que aún descansa allí". [58] [59]
The Descent of Noah from Ararat de Ivan Aivazovsky (1889, Galería Nacional de Armenia) representa a Noah con su familia y una procesión de animales en el acto de cruzar la llanura de Ararat, luego de su descenso de la montaña del mismo nombre, visible en el fondo. .
La mayoría de los cristianos, a pesar de que se han propuesto otros seis posibles aterrizajes, identifican el monte Ararat con las "montañas Ararat" bíblicas, "en gran parte porque habría sido el primer pico en emerger de las aguas desenfrenadas". Ararat es donde la tradición europea y la mayor parte del cristianismo occidental ubican el desembarco del Arca de Noé. Según Spencer y Lienard, la tradición "parece estar bien arraigada en el mundo cristiano". Un diccionario bíblico de 1722 de Austin Calmet y Jamieson de 1871 ( Comentario de la Biblia Jamieson-Fausset-Brown ) también señala al Monte Ararat como el lugar donde la tradición dice que descansó el arca. [60] [61] El misionero estadounidense HG O Dwight escribió en 1856 que esto constituía "la opinión general de los eruditos en Europa". James Bryce, aun admitiendo que el pasaje bíblico implica que el arca descansaba sobre una "montaña genérica del distrito que los judíos conocían como Ararat, o Armenia", escribió en un artículo de 1878 para la Royal Geographical Society que el escritor bíblico necesariamente debe pensar precisamente del macizo de Ararat mientras escribe el verso porque "es mucho más alto, más evidente y más majestuoso que cualquier otro pico en Armenia". [62]
Durante su visita a Armenia en 2001, el Papa Juan Pablo II declaró en su homilía en la Catedral de San Gregorio el Iluminador en Ereván: "Estamos cerca del Monte Ararat, donde la tradición dice que se detuvo el Arca de Noé". [63] El patriarca Cirilo I , líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa, también mencionó el Monte Ararat como el lugar de descanso del Arca de Noé en su discurso en la Catedral de Echmiadzin durante su visita a Armenia en 2010. [64]
Quienes se oponen a esta tradición señalan en cambio que Ararat era el nombre del país, no de la montaña, en la época en que se escribió el Génesis . Arnold escribió en su comentario de Génesis de 2008 : "La 'ubicación de la montaña' de Ararat no indica una montaña específica con ese nombre, sino más bien la región montañosa de la tierra de Ararat". [sesenta y cinco]
Ararat ha sido tradicionalmente el principal centro de investigación del Arca de Noé. Agustín Calmet escribió en su diccionario bíblico de 1722: «Se dice, pero sin pruebas, que todavía quedan restos del arca de Noé en la cima de esta montaña, pero el Sr. de Tournefort, que visitó este lugar, nos aseguró que no había nada había tan inaccesible como la cima del monte Ararat, tanto por su gran altura como por la nieve que lo cubre perennemente». Expediciones arqueológicas, a veces apoyadas por iglesias evangélicas y milenarias, se han realizado desde el siglo XIX en busca del Arca. [66] Según un libro de 1974, unas doscientas personas de más de veinte países afirmaron haber visto el Arca en Ararat desde 1856. [67] Un fragmento del arca aparentemente encontrado en Ararat está en exhibición en el Museo de la Catedral de Etchmiadzin, el centro de la iglesia armenia. [68] A pesar de los numerosos informes de avistamientos de arcas (piense en la anomalía de Ararat ), por el momento "no ha surgido ninguna evidencia científica del arca". [69] Los estudiosos consideran que la investigación sobre el Arca de Noé es un ejemplo de pseudoarqueología. [70] [71] En este sentido Kenneth Feder escribe: «Dado que la historia del diluvio en sí misma no está respaldada por ninguna evidencia arqueológica, no es de extrañar que no haya evidencia arqueológica de un barco increíblemente grande que data de hace más de cinco mil años. hace años". [72]
A pesar de estar fuera de las fronteras de la moderna República de Armenia, Ararat es una montaña históricamente asociada con esa nación. [74] [75] Es ampliamente considerado como el principal símbolo nacional del país y su capital, Ereván. [76] [77] La efigie de Ararat, generalmente enmarcada en un discurso nacionalista, es omnipresente en la cultura material cotidiana en Armenia. Según la etnógrafa Tsypylma Darieva, los armenios tienen "un sentido de posesión de Ararat en el sentido de propiedad cultural simbólica". [78]
Por lo tanto, Ararat es conocida como la "montaña sagrada" del pueblo armenio. [79] [80] [81] Ya santificado por la mitología armenia precristiana, donde era el hogar de los dioses, [82] con el advenimiento del cristianismo, la mitología asociada con el culto pagano a la montaña se perdió. [83] Ararat era el centro geográfico de los antiguos reinos armenios: basta con pensar que un erudito definió la gran Armenia (Armenia Maior) como "el área de unas 320 millas [320 km ] en cada dirección desde el monte Ararat». En el siglo XIX, en una era impregnada de nacionalismo romántico, cuando aún no existía un estado armenio, el monte Ararat simbolizaba el histórico estado-nación armenio. La Primera República de Armenia , el primer estado armenio moderno que existió entre 1918 y 1920, a veces se llamaba República de Ararat o República de Ararat, ya que estaba centrada en la llanura de Ararat. [84] [85]
El monte Ararat se ha representado sistemáticamente en el escudo de armas de Armenia desde 1918. El escudo de armas de la Primera República fue diseñado por el arquitecto Alexander Tamanian y el pintor Hakob Kojoyan. Este escudo de armas sufrió cambios menores implementados por el parlamento de la República de Armenia el 19 de abril de 1992, después de que Armenia recuperó su independencia. Ararat se representa junto con el arca en su pico en el escudo con un fondo naranja. [86] El emblema de la República Socialista Soviética de Armenia (Armenia soviética) fue creado por los pintores Martiros Saryan y Hakob Kojoyan en 1921. [87] El monte Ararat está representado en el centro y forma una gran parte de él. [88]
Primera República (1918-20)
República soviética (1921-1991)
Segunda República (1992 - presente)
El etnógrafo Levon Abrahamian señaló que Ararat impone su propia presencia masiva para los armenios tanto visualmente (se puede ver desde muchas casas en Ereván y varios otros asentamientos en la llanura de Ararat) como simbólicamente (a través de muchas representaciones visuales, como en los escudos de armas armenios). ), y culturales, es decir, en numerosas y variadas representaciones poéticas, políticas y arquitectónicas de carácter nostálgico. [89] Los primeros tres sellos emitidos por Armenia en 1992 después de obtener la independencia de la Unión Soviética mostraban el Monte Ararat.
El monte Ararat apareció en varios billetes de dram armenios emitidos entre 1993 y 2001; en el reverso de los billetes de 10 dram emitidos en 1993 y de 50 dram emitidos en 1998, en el anverso de los billetes de 100 y 500 dram emitidos en 1993, y en el reverso de los billetes de 50 000 dram emitidos en 2001. También tiene se ha representado en el reverso de los billetes de 100 liras turcas de 1972-1986.
Ararat está representado en los logotipos de dos de las principales universidades de Armenia: la Universidad Estatal de Ereván y la Universidad Americana de Armenia. Está representado en los logotipos del Club de Fútbol Ararat Yerevan (desde la época soviética) y la Asociación de Fútbol de Armenia. El logo de Armavia, el actual abanderado de Armenia, también presentaba a Ararat. Las publicaciones del Partido Socialdemócrata de Hunchakian en el Líbano y California llevan el nombre de la montaña. El brandy Ararat, producido por Yerevan Brandy Company desde 1887, es considerado el brandy más prestigioso de Europa del Este. [90] Los hoteles en Ereván a menudo, para hacer que sus habitaciones sean más atractivas, anuncian la visibilidad de Ararat que se ofrece allí, lo que los turistas perciben como una gran ventaja. [91] [92] [93]
Ararat se ha representado a menudo en los libros de todos aquellos europeos, incluidos muchos británicos, que viajaron a Armenia entre los siglos XIX y XX.
Joseph Pitton de Tournefort , 1718
Robert Ker Porter , 1821
Vista del Monasterio de Ararat y Echmiadzin , imagen tomada de la traducción al inglés de 1846 de Friedrich Parrot 's Journey on the Ararat
James Bryce , 1877
HFB Lynch , 1901
Según una fuente, el primer artista armenio en representar la montaña fue Ivan Konstantinovič Ajvazovskij , [94] autor de una pintura de Ararat ejecutada durante su visita a Armenia en 1868. [95] Otros artistas armenios importantes que probaron suerte en las representaciones de Ararat son Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan , [96] y Panos Terlemezian .
Ivan Konstantinovič Ajvazovskij , Valle del Monte Ararat , 1882
Yeghishe Tadevosyan , Ararat de Ejmiatsin , 1895
Gevorg Bashinjaghian , 1912
Panos Terlemezian , 1929
El poeta romántico inglés William Wordsworth en su poema Sky-prospect - From the Plain of France escribe: [97] [98]
"¡Los! en el ardiente oeste, la nuca escarpada |
También recordando los picos nevados de Ararat está el célebre poeta ruso Aleksandr Pushkin , autor de una obra llamada Viaje a Arzrum (Путешествие в Арзрум; 1835–36) donde, narrando sus aventuras en el Cáucaso en la época de la guerra ruso-turca ( 1829-29), nos deja una descripción muy vívida de la cordillera: [99]
“Salí de la tienda al aire fresco de la mañana. El sol estaba saliendo. Contra el cielo despejado se alzaba una montaña con dos picos blancos cubiertos de nieve. "¿Qué montaña es?" Pregunté, extendiendo la mano, y escuché la respuesta: "Esto es Ararat". ¡Qué efecto pueden tener algunas sílabas! Codicioso miré a la montaña bíblica, vi el arca amarrada en su cima con la esperanza de regeneración y de vida, vi tanto al cuervo como a la paloma, alejándose volando, los símbolos del castigo y de la reconciliación…” |
Otros poetas y escritores no armenios que han hablado de Ararat en sus obras son Valery Bryusov , autor de dos poemas dedicados a la montaña publicados en 1917 donde se la imagina como la personificación de la antigüedad de la cultura y población armenias, [100] y Vasily Grossman , para quien «con sus suaves y tiernas laderas, parece brotar no de la tierra sino del cielo, como si se hubiera condensado de sus nubes blancas y de su azul líquido». [101] [102]
Aún más significativa es la presencia de Ararat en la literatura armenia: como observa Meliné Karakashian, los poetas armenios "atribuyen a la montaña valores simbólicos de unidad, libertad e independencia". Según Kevork Bardakjian, Ararat "encarna las aspiraciones y los sufrimientos armenios, y especialmente las fatales consecuencias del genocidio de 1915: un exterminio casi total, la pérdida de una cultura casi única...".
Ararat se menciona en el poema de 1920 I love my Armenia ( 국 ͫ ւ ւ ւ ւ Հ յ ա ս տ ն ɫ ) de Yeghishe Charents ("Y en todo el mundo nunca encontrarás un pico de montaña como Ararat / Como un pico de gloria inalcanzable amo mi monte Masis ") y en una composición de 1926 de Avetik Isahakyan . La recurrencia de Ararat es particularmente intensa en la poética de Hovhannes Shiraz, autor de una colección de poemas, Knar Hayastani [Lira armenia] imbuidos de "fuertes connotaciones nacionalistas, en particular con respecto al Monte Ararat (en Turquía) y el irredentismo del mismo se comportó". En un poema, Ktak [Legado], Shiraz le ruega a su hijo que "mantenga Ararat para siempre, / Como el idioma de nosotros los armenios, como el pilar de la casa de su padre".
El Ararat de la Estación Espacial Internacional en una foto tomada el 8 de julio de 2011
Foto tomada por el transbordador espacial el 18 de marzo de 2001
Monte Ararat
Vista de Ararat desde Khor Virap , Armenia
Vista de Ararat desde Iğdır , Turquía
Vista de Ararat desde Doğubeyazıt
Vista de Ararat desde Iğdır
Vista de Ararat desde Najicheván