Śloka

El śloka ( devanāgarī : श्लोक; sm; pronunciado ˈɕloːkə ; a menudo anglicanizado en shloka ; "himno", "estrofa", "metro épico", de la raíz śru , oreja [1] ) es un término sánscrito que indica una categoría de versos de la métrica védica también llamado anuṣṭubh .

Representa la base de la poesía épica india y puede considerarse la forma del verso hindú por excelencia, ya que es la más utilizada en la poesía sánscrita clásica [1] . El Mahābhārata y el Rāmāyaṇa , por ejemplo, están compuestos casi exclusivamente en śloka .

Orígenes mitológicos

La tradición hindú atribuye el descubrimiento de este tipo de "canto" a Vālmīki , el mítico autor del Rāmāyaṇa .

La primera sección ( kāṇḍa ) del Rāmāyaṇa , el Bālakāṇḍa , comienza con el famoso Ṛṣi de la esfera celestial ( devaṛṣi ), Nārada [2] , quien visita a Vālmīki, quien en esta ocasión le pregunta a qué héroe celebrar por su virtud, " Rāma" responde el devaṛṣi , contándole los eventos épicos.
Al día siguiente, todavía impresionado por la historia de Nārada, Vālmīki va a las orillas del río Tamasā para sus purificaciones matutinas diarias. Allí el poeta pilla a un cazador matando un pájaro krauñca [3] mientras se apareaba. Instintivamente, Vālmīki lanza una maldición contra el cazador, sorprendiéndose por las palabras pronunciadas que aún conservan un ritmo maravillosamente melodioso: el cantor había elaborado el śloka , el verso musical en el que se basaría la literatura sánscrita. Vālmīki cree que este estupendo ritmo melodioso no es más que el resultado del juego divino, līlā , y luego se sumerge en las profundidades meditativas donde Brahmā se le aparece y le explica el por qué de su "descubrimiento": este ritmo poético se basa en el dolor ( śoka ) y es por ello que toma el nombre de śloka .

( SA )

"Samākṣaraiḥ caturbhiḥ yaḥ pādaiḥ gīto maharṣiṇā
saḥ anuvyāharaṇāt bhūyaḥ śokaḥ ślokatvam āgataḥ"

( ES )

"El dolor ( śoka ) del gran sabio ( maharṣiṇā ) cantado en verso de cuartetas ( caturbhiḥ yaḥ pādaiḥ ) se ha convertido a través de su repetición ( anuvyāharaṇāt bhūyaḥ ) en el verso ( ślokatvam )."

( Rāmāyaṇa , I, 2, 40 )

Características

El śloka se considera un pareado . Cada hemistiquio de dieciséis sílabas puede estar en forma normal ( pathyā ) o extendida ( vipulā ), como se puede ver en el diagrama que se muestra.

Los semiversos pathyā y vipulā están colocados en el esquema en orden de frecuencia. En 2579 semiversos tomados de Kālidāsa , Magha , Bhāravi y Bilhana , cada una de las cuatro formas admisibles de śloka tiene una frecuencia de 2289, 116, 89, 85 ocurrencias respectivamente [1] .

Las restricciones métricas relativas a un hemistiquio a partir de dos pādas que lo constituyen son las siguientes [4] :

  1. Las sílabas 1 y 8 de cada pāda son ancipites.
  2. Las sílabas 2 y 3 de cada pāda no se pueden leer a la vez (laghu, " ⏑ "), por lo que al menos una de las dos en cada pāda debe ser pesada (guru, " - ").
  3. La 2ª, 3ª y 4ª sílaba del segundo pāda no pueden formar un ra-gaṇa (pesado-ligero-pesado o " -⏑- ")
  4. Las sílabas 5, 6 y 7 del segundo pāda deben formar un ja-gaṇa (ligero-pesado-ligero o " ⏑ - ⏑ "), reforzando la cadencia yámbica .
  1. Las sílabas 5, 6 y 7 del primer pāda deben formar un ya-gaṇa (ligero-pesado-pesado o " ⏑ - - ")
  1. na-vipulā : las sílabas 5, 6 y 7 forman un na-gaṇa (luz-luz-luz o " ⏑ ⏑ ⏑ ")
  2. bha-vipulā : 2 a 7 sílabas forman un ra-bha gaṇas (pesado-ligero-pesado-pesado-ligero-ligero o " -⏑ - - ⏑ ⏑ ") o un ma-bha gaṇas con una cesura intermedia (pesado-pesado -pesado- (cesura) -pesado-ligero-ligero o " - - -, - ⏑ ⏑ ")
  3. ma-vipulā : las sílabas de la 2 a la 7 forman un ra-ma gaṇas con una cesura después de la 5 (pesado-ligero-pesado-pesado- (cesura) -peavy-pesado o " - ⏑ - -, - - ")
  4. ra-vipulā : la sílaba 5, 6 y 7 forman un ra-gaṇa siguiendo una cesura ((caesura) -pesante-light-heavy " , - ⏑ - ")

Es de destacar el deseo de evitar una cadencia yámbica en el primer pāda . A modo de comparación, las sílabas 5 a 7 de cada pāda en el anuṣṭubh en el sánscrito védico antiguo típicamente forman un ja-gaṇa (luz-pesada-luz o " ⏑ - ⏑ ") o iambo.

Un ejemplo de una habitación que no cumple con los requisitos clásicos de un śloka es el siguiente, tomado del Śatapatha Brāhmaṇa :

āsandīvati dhānyādaṃ rukmiṇaṃ haritasrajam abadhnādaśvaṃ sārańgaṃ devebhyo janamejaya[5]

Traducido literalmente como:

"En Āsandîvat, Janamejaya ata un [caballo] de manchas negras, devorador de granos, a los dioses caballo, decorado con un adorno de oro y guirnaldas amarillas ". [6]

Notas

  1. ^ a b c MacDonell , págs. 232-3 , 1927.
  2. ^ Ya mencionado en el Atharvaveda , p. IV, 19.9. Es un devaṛṣi en que, como ilustra Śaṅkara, a pesar de estar libre de todo condicionamiento, renace para llevar a cabo su misión; de ahí los Purāṇa e Itihāsa que lo quieren de vez en cuando, y por ejemplo, como un Prajāpati surgido de la garganta, o de la frente, de Brahmā, nuevamente como el hijo de Kaśyapa o el hijo de Viśvāmitra, etc.
  3. ^ Probablemente un Grus grus .
  4. ^ Roland Steiner, Die Lehre der Anuṣṭubh bei den indischen Metrikern, Apéndice IV, Swisttal-Odendorf, Hahn, Michael & Jens-Uwe Hartmann, 1996, ISBN 81-208-0505-4 .
  5. ^ Shatapatha Brâhmana M.13.5.4.2 , en vedavid.org . Consultado el 20 de marzo de 2013 .
  6. ^ Cuarto Brahmana. Distintos arreglos de los cantos del asvamedha , en sacred-texts.com . Consultado el 20 de marzo de 2013 .

Bibliografía

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