Por revisionismo del marxismo entendemos el proceso histórico y la actitud teórica de revisión de los fundamentos conceptuales de la ideología marxista . El representante más autorizado fue el alemán Eduard Bernstein (1850-1932), quien partiendo de la observación de que las predicciones marxistas sobre la intensificación de la lucha de clases y la proletarización de las clases medias, negaba la inminencia de un proceso revolucionario.
Surgió a fines del siglo XIX , a partir del hecho de que la realidad de la economía capitalista no parecía corresponder a las predicciones del marxismo. De hecho, después de la gran depresión de las últimas décadas del siglo XIX , se había iniciado un nuevo período de expansión y prosperidad que rehabilitó la forma de libre comercio y alimentó una nueva fe en el capitalismo .
Este desarrollo parecía desmentir los catastróficos vaticinios del marxismo mientras que, por otro lado, el creciente proceso de concentración de empresas en forma de trusts y cárteles no parecía corresponder a una intensificación de la lucha de clases , sino a una mayor cautela de el proletariado al plantear sus propias reivindicaciones.
Los revisionistas, cuyo representante más autorizado fue el socialdemócrata alemán Eduard Bernstein ( 1850-1932 ) , sacaron como consecuencia que, dado que el deterioro y el colapso teorizado por el marxismo no se produjeron en el desarrollo capitalista, los métodos revolucionarios debían considerarse obsoletos. y tuvieron que ser reemplazadas por lentas y sucesivas reformas sociales. Siguió un debate fundamental (Bernstein-Debatte) dentro de la socialdemocracia alemana y en los principales movimientos socialistas europeos; una clara condena fue expresada por Karl Kautsky y Rosa Luxemburg , pero formas de revisionismo estaban sin embargo presentes en las corrientes vivas del socialismo europeo, en parte en la experiencia de los sindicalistas revolucionarios (revisionismo de izquierda), y abrumadoramente en las opciones en el sentido reformista que acompañó el desarrollo de los partidos socialistas europeos, provocando su paulatino alejamiento de la ideología marxista (revisionismo de derecha) y la construcción de un camino político, dentro del cual la práctica política debió basarse en una táctica de alianzas con la burguesía democrático-progresista, a través de prácticas reformistas.
En Italia , las tendencias revisionistas comenzaron en la segunda mitad de la década de 1990, de la mano de pensadores no marxistas como Achille Loria , Francesco Saverio Merlino y Benedetto Croce . Antonio Labriola se opuso.
Desde aproximadamente 1904 , un ala del revisionismo siguió una tendencia diferente. Este "revisionismo de izquierda" fue difundido por los defensores de una revisión del texto marxista en un sentido revolucionario y de acuerdo con las teorías del sindicalismo revolucionario . Este revisionismo tuvo su teórico en Georges Sorel y sus motivos fueron retomados en Italia por Arturo Labriola y Enrico Leone . El revisionismo también tuvo enfoques teóricos reformistas con el hedonismo económico de Giovanni Montemartini o resultados singulares con el "marxismo sin valor" de Antonio Graziadei .
Benito Mussolini estuvo involucrado en el revisionismo soreliano , en el período que va desde su huida a Suiza para evitar el servicio militar obligatorio, hasta su expulsión del Partido Socialista Italiano hasta el establecimiento de los fascistas combatientes italianos en 1919 . Mussolini, durante su militancia socialista, tomó desde el principio posiciones críticas con el revisionismo de Bernstein, atacándolos violentamente en las páginas de su periódico " Lotta di Classe ", aunque reivindicando cierta autonomía de la ortodoxia de Marx y Engels. Inicialmente introducido al marxismo por Balabanoff, Mussolini -descubriendo a Nietzsche poco después, durante su estancia en Suiza entre 1903 y 1904- intentó una primera síntesis de los dos sistemas, considerando el marxismo "del sistema de los seguidores de Marx" "asfixiado" y "desprovisto de de" [1] . En 1911, en la conferencia socialista de Cesena titulada "Lo que está vivo y muerto en el marxismo", Mussolini resumió su posición de entonces sobre el pensamiento del filósofo de Tréveris en tres puntos esenciales: doctrina del determinismo económico, lucha de clases y teoría de la catástrofe, resultando así en la imposibilidad de un reformismo eficiente [1] .
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“En El Capital se explica el proceso de acumulación capitalista y el de centralización de la riqueza en un número cada vez menor de capitalistas, al que se contrapone llamativamente la proletarización y el empobrecimiento de las masas, contraste que sólo puede encontrar su solución en la catástrofe de sociedad capitalista" |
| ( B. Mussolini, informe a la conferencia "Lo que está vivo y muerto en el marxismo" ) |
Sin embargo, ya en 1912 a partir de Lotta di Classe Mussolini se abrió también a las tesis revisionistas de Antonio Labriola y Benedetto Croce [1] y cada vez más influido por Sorel, Pareto y Mazzini , ya a partir de 1910 , pero sobre todo después de la guerra ítalo-turca , Mussolini injertó en su pensamiento socialista instancias nacionalistas y elitistas (así como la adhesión al intervencionismo ) de tal manera que la variante resultante fue inaceptable para sus compañeros, lo que lo llevó a la expulsión del PSI en 1914 y a la pérdida de la dirección del diario Avanti! . Tras la salida del PSI y el estallido de la Gran Guerra, Mussolini definió su pensamiento político de ese período como "nacionalsindicalismo", y representa la última forma de su revisionismo marxista antimaterialista y nacionalista. En los años siguientes tomará formas completamente antitéticas en la confrontación política -y choque- con el marxismo más o menos ortodoxo, hasta un desapego casi total [2] .
En este punto encontramos la controvertida tesis de Augusto del Noce , según la cual existe una continuidad sustancial entre el fascismo y el marxismo, siendo el primero una forma revisionista del segundo.
Tras la transformación marxista-leninista de los movimientos comunistas, el revisionismo se ha convertido también en la acusación que los partidos comunistas, que hasta la década de 1970 se inspiraban en las directivas de Moscú , se dirigían no solo a la socialdemocracia europea , sino también a todos los comunistas. partidos que no reconocieron la primacía y directivas del PCUS .
Hasta todos los años setenta - ochenta , la polémica contra las corrientes revisionistas fue un motivo que resurgió periódicamente en el seno de los partidos comunistas .
Las acusaciones de revisionismo fueron, por ejemplo, presentadas por los partidarios de la política estalinista al mariscal Tito por su reinterpretación del comunismo en su país (la entonces Yugoslavia ) y, luego, a Nikita Khruščёv por la negación de la convivencia pacífica .
El gobierno de la República Popular China , en 1976, con la muerte del líder Mao Tse-tung , designó a los partidos comunistas italiano y soviético como revisionistas , rechazando sus respectivos telegramas de condolencias [3] .