Nicolás Flamel

Nicolás Flamel ( Pontoise , 1330 - París , 22 de marzo de 1418 ) fue un alquimista francés .

La reputación de Flamel como alquimista, cuyo nombre en el lenguaje de los pájaros significa literalmente "llama de Dios", [1] surgió tras su muerte cuando se le vinculó a la leyenda de la piedra filosofal a partir de una serie de obras alquímicas, publicadas en el Siglo XVII y atribuido a él, pero considerado apócrifo . [2]

Biografía histórica

Flamel vivió en París en los siglos XIV y XV. Dirigió dos tiendas como escriba y se casó con una viuda mayor y rica llamada Perenelle , quien murió en 1397. Los dos eran propietarios de varias propiedades e hicieron importantes donaciones a la Iglesia, incluidos encargos de varias esculturas. Todavía existe una de las casas que pertenecieron a Flamel, en el 51 de la rue de Montmorency . Se considera la casa de piedra más antigua de París. [3] También en París, se le dedicó una calle cerca del Museo del Louvre , la rue Nicolas Flamel , que se cruza con la rue Pernelle , dedicada a su esposa.

En 1410 Flamel diseñó su propia lápida, tallada con imágenes de Cristo, San Pedro y San Pablo, conservada en el Museo Nacional de la Edad Media (en el Hôtel de Cluny ) de París. [4] Este detalle fue objeto de numerosas interpretaciones posteriores. Flamel también contribuyó a la restauración del antiguo Cementerio de los Inocentes en París , para la construcción de estructuras arqueadas colocadas sobre los baluartes, con el fin de contener los huesos de los cadáveres sobrantes.

Su testamento, fechado el 22 de noviembre de 1416, indica una cierta riqueza pero no la extraordinaria riqueza de la que se jactan las leyendas alquímicas posteriores. Aparte de los textos apócrifos, no hay ninguna otra evidencia de que el Flamel histórico realmente practicara la alquimia, la medicina o la farmacia. [2] [5] Fue enterrado en París en 1418 hacia el final de la nave de la antigua iglesia de Saint-Jacques-de-la-Boucherie , donde se instaló su lápida sobre un pilar bajo una imagen de la Virgen. La iglesia fue destruida al final del período revolucionario, hacia 1797. Sin embargo, la lápida sepulcral fue conservada y comprada por un anticuario, actualmente se encuentra en el Museo de Cluny . [6] . Cuenta la leyenda que lo encontró en casa de un frutero que lo usaba como balda para limpiar las espinacas.

El mito del alquimista Flamel

La leyenda sobre el sublime alquimista Flamel, que logró obtener la piedra filosofal, gracias a la cual el metal puede transformarse en oro y el carbón en diamante, además de poder fabricar el elixir de larga vida, que otorga la inmortalidad, se basa en primera sobre publicaciones del siglo XVII. La obra central es Le livre des figures hiéroglyphiques ( Libro de las figuras jeroglíficas ), publicada en París en 1612; y Exposición de las figuras jeroglíficas , publicado en Londres en 1624.

Se trata de una colección de dibujos para un tímpano del Cimetière des Innocents , presumiblemente recuperados tras una larga desaparición. En la introducción, el editor describe los esfuerzos de Flamel por comprender el contenido de un misterioso folleto de 21 páginas que compró después de un sueño en el que un ángel lo visitaba y lo señalaba. Flamel hacia 1378 habría ido a España a buscar ayuda, encontrándose en el camino de regreso con un sabio que habría reconocido en el libro una copia del grimorio La magia sagrada de Abramelin el mago . Flamel y su esposa en los años siguientes, también a través del estudio de los textos cabalísticos , serían capaces de descifrar su contenido, obteniendo la piedra filosofal , un material capaz de transformar los metales comunes en oro y proporcionar el Elixir de larga vida .

El fundamento de esta historia fue cuestionado ya en 1761 por el abad Etienne-François Villain. Afirmó que el creador de la leyenda fue el mismo editor de la obra, P. Arnauld de la Chevalerie, quien se escondería bajo el seudónimo de Eiranaeus Orandus. [5] Sin embargo, la historia de Flamel el alquimista ahora había sido adoptada por varios autores activos en el campo de lo oculto y lo fantástico, que la habían enriquecido aún más con detalles.

Las referencias a la leyenda aparecen por ejemplo en los escritos de Isaac Newton (quien menciona los dragones de Flamel, uno alado y el otro no), conocidos por intereses alquímicos. La figura de Flamel volvió a cobrar protagonismo en el siglo XIX. Por ejemplo, es mencionado por Victor Hugo en la novela Notre-Dame de Paris y por Albert Pike en Morals and Dogma of the Scottish Rite of Freemasonry . André Breton lo menciona como una figura inspiradora en el segundo manifiesto surrealista . [7] También ha encontrado una amplia adopción en la literatura popular y los medios de comunicación en las últimas décadas. Finalmente, se le menciona en la primera novela de Harry Potter , Harry Potter y la piedra filosofal , y aparece en persona en la segunda película de la serie Animales Fantásticos , Los crímenes de Grindelwald , ambas de JK Rowling , interpretada por el actor mexicano Brontis. .

Obras atribuidas a Flamel

Referencias en la cultura de masas

Notas

  1. ^ Flamme (" llama ") + El (" Dios " en hebreo ), cf. Patrick Burensteinas, Un alquimista cuenta , p. 96, trad. eso. por M. Faccia, Ediciones Studio Tesi, 2019.
  2. ^ a b Robert Halleux, Alquimia en la Edad Media latina y griega , sobre Historia de la ciencia , Treccani, 2001.
  3. ^ Mary McAuliffe, Paris Discovered: Explorations in the City of Light , Princeton Book Company, 2006, págs. 53–54, ISBN  978-0-87127-287-4 .
  4. ^ Kathleen Cohen, Metamorfosis de un símbolo de la muerte , University of California Press, 1973, págs. 98–99, ISBN  978-0-520-01844-0 .
  5. ^ a b Laurinda S. Dixon (ed.), Nicolás Flamel. Su exposición de las figuras jeroglíficas (1624) , Garland Publishing, 1994, xvii, ISBN  978-0-8240-5838-8 .
    "Flamel era una persona real, y es posible que haya incursionado en la alquimia, pero su reputación como autor y adepto inmortal debe aceptarse como una invención del siglo XVII". "Flamel era una persona real y puede haber incursionado en la alquimia, pero su reputación como autor inmortal y adepto debe aceptarse como una invención del siglo XVII".
  6. ^ Catálogo de colecciones de museos de Francia. , en www2.culture.gouv.fr .
  7. ^ Giulio Carlo Argan, Estudios sobre surrealismo , Officina, 1977, p. 123.

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