La política como profesión
La política como profesión (título original en alemán: Politik als Beruf ) es un ensayo del sociólogo alemán Max Weber publicado en julio de 1919 , nacido como texto de una conferencia impartida por Weber a estudiantes de Múnich el 28 de enero de 1919 . En este trabajo Max Weber reiteró algunos conceptos esenciales de su investigación como la definición del Estado y la clasificación de los fundamentos de legitimidad de un poder.
Historia editorial
En 1917, durante la Primera Guerra Mundial , la sección bávara del Freistudentischer Bund (Alianza de Estudiantes Libres) había organizado una serie de conferencias sobre el tema Geistige Arbeit als Beruf (El trabajo intelectual como profesión) que se llevarían a cabo en varios lugares de Baviera . . Weber dio la primera conferencia, titulada Wissenschaft als Beruf ( La ciencia como profesión ) el 7 de noviembre de 1917. La segunda conferencia, La política como profesión , se llevó a cabo más de un año después, el 28 de enero de 1919, durante la revolución de noviembre cuando Munich fue la capital de la efímera República del Consejo de Baviera . Los textos de Weber tenían por tanto una finalidad educativa. Como señala Wolfgang Schluchter, los textos de la conferencia de 1917 sobre la ciencia como profesión y de la posterior conferencia sobre la política como profesión tenían como objetivo dirigir al individuo al conocimiento de los hechos y la autorreflexión, y al mismo tiempo ganarlo. paso a una conducta de vida bajo la bandera de la propia responsabilidad [3] . El texto taquigráfico de las conferencias, reelaborado para su impresión presumiblemente entre febrero y marzo de 1919, se publicó en julio del mismo año [3]
Contenido
Max Weber supone que, en la conferencia, no se interesará por los contenidos de la acción política, sino sólo por la "cuestión general de qué es la política como profesión y qué puede significar" [4] .
Definiciones
Luego pase a las definiciones. El término "política" se refiere "sólo a la dirección o influencia que se ejerce sobre la dirección de un grupo político, es decir -hoy- de un Estado"; a su vez, el " Estado " es "aquella comunidad de hombres que, dentro de un territorio determinado... [...] reclaman para sí (con éxito) el monopolio del uso legítimo de la fuerza física" ( Gewaltmonopol ). Por tanto en la "política" específica "significará aspiración a participar en el poder o ejercer cierta influencia en la distribución del poder, tanto entre los estados como, dentro de un estado, entre los grupos de hombres que incluye dentro de sus fronteras".
Tres tipos de poder legítimo
Para que exista el estado, los dominados deben someterse a la autoridad de los que están en el poder. Hay tres "justificaciones internas", a saber, tres tipos de legitimidad de un poder [5] :
- a través del traje ( Durch Sitte ), autoridad tradicional, por ejemplo el poder ejercido por el patriarca o el príncipe de un molde antiguo;
- a través de la autoridad carismática ( Durch charismatische Herrschaft ), el carisma personal del "líder", por ejemplo del líder en la guerra o del demagogo en el parlamento;
- por la legalidad ( Durch Legalität ), "en virtud de la disposición a la obediencia en el cumplimiento de los deberes conforme a una regla".
Historia del Estado Moderno
Weber rastrea entonces la historia del Estado moderno a partir de los intentos de los príncipes europeos de expropiar a los particulares (las " clases ") de los medios necesarios para la administración, la guerra y las finanzas. En este proceso se creó la categoría de políticos profesionales, personas al servicio del soberano en las que se apoyaba para conquistar el poder absoluto. Weber enumera los principales estratos sociales de los que han surgido políticos profesionales en diferentes épocas y en diferentes países: clérigos , literatos humanistas, nobleza cortesana , alta burguesía , juristas , periodistas políticos.
Profesión
Para Weber, hay dos formas de hacer de la política su profesión, es decir, de ejercerla de forma continuada, aunque las dos alternativas no se excluyen mutuamente:
- vivir "de" la política ( von die Politik ), es decir, ejerciendo la política como principal fuente de ingresos, o
- vivir "para" la política ( für die Politik ), es decir, ejercerla por pasión personal.
“Exactamente como sucede en el campo del beneficio económico, se puede hacer “política” -y por lo tanto aspirar a ejercer su influencia en la distribución del poder entre las diversas formaciones políticas y dentro de cada una de ellas- tanto de manera “ocasional” ( Gelegenheits Politiker ) y de forma "profesional", y en este segundo caso dedicándose a ello como profesión secundaria ( nebenberufliche Politiker ) o principal ( hauptberufliche Politiker )».
Después de examinar algunas figuras e instituciones de la lucha política moderna (periodistas, funcionarios de partidos, notables fuera del parlamento, votantes, agentes electorales , caucus ), Weber concluye que solo es posible
- 'O una democracia subordinada a un líder ( Führerdemokratie ) y organizada por la " máquina "; o
- una democracia sin líderes ( führerlose Demokratie ), es decir el poder de “políticos profesionales” sin vocación, sin las íntimas cualidades carismáticas que constituyen a un líder».
Finalmente, para Weber, tres cualidades son sobre todo decisivas para el político:
- la pasión ( sachliche Leidenschaft )
- sentido de la responsabilidad ( Verantwortungsgefühl )
- hipermetropía ( ein distanziertes Augenmaß ).
El peor defecto del político es, para Weber, la vanidad, es decir, la necesidad de ponerse en primer plano, y esto le puede llevar a dos “pecados mortales”:
- la ausencia de una causa que justifique sus acciones e
- la falta de responsabilidad que lo lleva a aspirar al poder por el poder mismo.
Ética y política
Weber aborda la relación entre ética y política, subrayando su irreconciliabilidad: la política se basa en el uso de la violencia y, por tanto, no es un terreno sobre el que cultivar una ética religiosa absoluta. Para Weber, “toda acción orientada en un sentido ético puede remontarse a dos máximas fundamentalmente diferentes entre sí e irreconciliablemente opuestas: es decir, puede orientarse en el sentido de una “ética de los principios” o una “ética de responsabilidad " ".
- La ética de los principios ( Gesinnungsethik ), también conocida en otras traducciones italianas como "ética de la intención" o "ética de la creencia", se caracteriza por la referencia a un principio ideal, que constituye el único criterio para distinguir lo justo de lo "injusto". La ética de los principios es propia de las religiones o movimientos revolucionarios que inspiran su acción en ideales absolutos: para emprender una acción, sólo se debe tener en cuenta el principio que la sustenta; si la intención es "buena", si está inspirada en un principio justo, la acción seguirá siendo buena, cualesquiera que sean sus consecuencias.
- La ética de la responsabilidad ( Verantwortungsethik ), por otro lado, requiere que evalúes cuidadosamente las consecuencias de tus acciones.
Para Weber, «la política se hace con la cabeza, pero ciertamente no sólo con la cabeza. […] Pero si debemos actuar sobre la base de la ética de los principios o de la ética de la responsabilidad, y cuándo sobre la base de una u otra, nadie es capaz de prescribirlo».
Notas
- ^ Politik als Beruf, ed. 1918.
- ^ El trabajo intelectual como profesión, trad. A. Giolitti, 1948.
- ^ a b W. Schluchter, Introducción a M.Weber, 2004.
- ^ Todas las citas están tomadas del libro electrónico de La política como profesión , traducción de Francesco Tuccari, Mondadori Libri, 2017, ISBN 9788852082085
- ↑ también en: ( DE ) Max Weber , Die drei reinen Typen der legitimen Herrschaft , en Preussische Jahrbücher , vol. 187, núm. 1-2, 1922.
Bibliografía
Ediciones
En idioma alemán
- ( DE ) Max Weber , Politik als Beruf [La política como profesión] , en Geistige Arbeit als Beruf: Vier Vorträge vor dem Freistudentischen Bund [[El trabajo intelectual como profesión: cuatro conferencias para la Free Student Alliance] , München und Leipzig, Verlag Von Duncker y Humblot, 1918.
- ( DE ) Politik als Beruf , en Gesammelte politische Schriften , Bücherei für Politik und Geschichte , München, Drei Masken, 1921, págs. 396-450.
- ( DE ) Wolfgang J. Mommsen, Wolfgang Schluchter y Birgitt Morgenbrod (editado por), Wissenschaft als Beruf 1917/1919 / Politik als Beruf 1919 , en Max Weber-Gesamtausgabe [Edición completa de las obras de Max Weber] , vol. 17, Tubinga, Mohr, 1992, ISBN 978-3-16-145765-4 .
En idioma italiano
- El trabajo intelectual como profesión: dos ensayos , en Nuevo universal Einaudi; 74 , traducción de Antonio Giolitti , nota introductoria de Delio Cantimori , Turín, Einaudi, 1948, pp. XLII, 121, ISBN 88-06-01115-4 .
- Carlo Donolo (editado por), La política como profesión , en TX , traducción de Carlo Donolo, Milán, Anabasi, 1994, p. 86, ISBN 88-417-8006-1 .
- La política como profesión , en Los clásicos de la sociología , traducción de Edmondo Coccia, Introducción de Luciano Cavalli, Roma, Armando, 1997, p. 127, ISBN 88-7144-683-6 .
- La política como profesión , en Escritos políticos , Ensayos. Historia y ciencias sociales , traducción de Alfonso Cariolato y Enrico Fongaro, Introducción de Angelo Bolaffi, Roma, Donzelli, 1998, pp. 175-230, ISBN 88-7989-409-9 .
- la ciencia como profesión; La política como profesión , en la Biblioteca Comunitaria; 20 , traducción de Helga Grünhoff, Pietro Rossi, Francesco Tuccari, Introducción de Wolfgang Schluchter, Turín, Community Editions, 2001, pp. XXXIX, 113, ISBN 88-245-0599-6 .
La traducción de La ciencia como profesión ( Wissenschaft als Beruf ) es obra de Pietro Rossi, la de La política como profesión ( Politik als Beruf ) es de Francesco Tuccari, La introducción de Wolfgang Schluchter fue traducida por Helga Grünhoff.
- la ciencia como profesión; La política como profesión , en la biblioteca Little Einaudi. Series nuevas; 256 , traducción de Helga Grünhoff, Pietro Rossi, Francesco Tuccari, Introducción de Wolfgang Schluchter, Turín, G. Einaudi, 2004, pp. XLI, 121, ISBN 88-06-16933-5 .
- La política como profesión , en los clásicos Oscar; 611 , traducción de Francesco Tuccari, Introducción de Massimo Cacciari, Milán, Oscar Mondadori, 2006, pp. LXXVI, 87, ISBN 978-88-04-59698-1 . (ebook: Max Weber, La política como profesión , traducción de Francesco Tuccari, Introducción de Massimo Cacciari, Milán, Mondadori Libri, 2017 , ISBN 9788852082085. )
Fuentes críticas
- Massimo Cacciari , Introducción , en La política como profesión , (libro electrónico), Milán, Mondadori Libri, 2017, ISBN 9788852082085 .
- Wolfgang Schluchter, Introducción , en La ciencia como profesión; La política como profesión , traducción de Helga Grünhoff, Turín, G. Einaudi, 2004, pp. XL1, ISBN 88-06-16933-5 .
- Isacco Turina, La política como profesión (La) | Politik als Beruf , en el Diccionario Bompiani de las obras y personajes de todos los tiempos y de todas las literaturas , VII, Milán, RCS Libri, 2005, p. 7350 , ISSN 1825-78870
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