Gian Vincenzo Gravina

Giovanni Vincenzo Gravina ( Roggiano Gravina , 20 de enero de 1664 - Roma , 6 de enero de 1718 ) fue un erudito y jurista italiano , además de uno de los fundadores de la Academia de Arcadia .

Biografía

Descendiente de una familia respetada, recibió su formación de su primo Gregorio Caloprese , que era conocido como poeta y filósofo, después de lo cual Gravina estuvo en Nápoles donde estudió derecho canónico durante mucho tiempo. En 1689 marchó a Roma, donde, inspirado por el programa de renovación poética iniciado por Cristina de Suecia , fue cofundador e ideólogo de la Academia de Arcadia , fundada en 1690 con el objetivo de reformar la poesía proscribiendo el barroco y la poética. exceso en nombre de modelos clásicos más racionales. Pronto se desarrollaron en esta academia dos tendencias diferentes: la del propio Gravina, basado en los modelos de Dante y Homero y partidario de la función civil de la literatura, y la más moderada y desvinculada de Crescimbeni , que atrajo más que Petrarca del siglo XVI . petrarquismo . . Las tensiones entre las dos facciones y las rivalidades internas de la asamblea arcádica desembocaron en el "cisma arcádico" de 1711, tras el cual los 'Graviniani' fundaron en 1714 la Accademia dei Quiriti , heredera de los principios fundacionales de la estética graviniana: la verosimilitud de garantizar la función educadora o civilizadora de la literatura. Entre los alumnos de Gravina, también el poeta y libretista Pietro Metastasio , a quien proporcionó una excelente formación literaria. Él también se convirtió en un excelente miembro de la Academia de Arcadia .

La contribución a la historia del derecho

Su Originum iuris civilis libri tres (Nápoles 1701, para el primer libro De ortu et progressu iuris civilis ; Leipzig 1708, para los dos siguientes; Nápoles 1713, edición definitiva) tuvo una gran influencia en el pensamiento político del siglo XVIII y fue leído por Montesquieu .

La contribución a la historia literaria

Una vez en Roma, Gravina participó en las reuniones de Arcadia recitando algunas églogas [1] , y apoyó y apoyó la obra del poeta Alessandro Guidi, cuyo Endymion (1692) [2] salió con un Discurso sobre el Endymion en el que son los Son reconocibles los principios estéticos del historiador literario posterior: desde la función mediadora del poeta entre conceptos abstractos e inducidos, a la poesía como forma reguladora de la vida social, a la opción por una poesía filosófica o sabia. Estos presupuestos guían a Gravina en la reconstrucción del patrimonio literario clásico, confiado a Delle Ancient Favole (1696) [3] , luego incorporado a Della Ragion Poetica (1708), en el que investiga los orígenes y el significado de la poesía antigua y moderna. Muchos de estos supuestos se encuentran en las cinco tragedias: Palamede , Andrómeda , Appio Claudio , Papiniano y Servio Tullio (1712), cuyos temas recurrentes son la tiranía y la espiral de violencia destructiva que inevitablemente genera el enfrentamiento entre el sabio y el tirano. En apoyo a su práctica teatral escribió el tratado De la tragedia en 1715 .

Notas

  1. ^ Amedeo Quondam, Filosofía de la luz y la luz en las églogas de Gravina: documentos para un capítulo de la cultura filosófica de finales del siglo XVII , Nápoles, Guida, 1970.
  2. ^ Guidi, Alessandro, 1650-1712., Endymion , Edizioni dell'Orso, 2011, ISBN  9788862743457 , OCLC  812362159 . Consultado el 17 de septiembre de 2018 .
  3. ^ Gravina, Gianvincenzo, 1664-1718, De las fábulas antiguas: en el apéndice Discurso sobre el Endimión de Alessandro Guidi , ISBN  9788884556738 , OCLC  820785600 . Consultado el 17 de septiembre de 2018 .

Bibliografía

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