Elia da Cortona

Fray Elia da Cortona , o Elia da Assisi , también conocido como Elias Bonusbaro ( Buonbarone ) [ 1] ( Asís , 1178 - Cortona , 22 de abril de 1253 ), fue un franciscano y político italiano , muy cercano a San Francisco , de quien había sido uno de los primeros seguidores.

También tuvo un importante papel político como amigo y consejero de Federico II de Suabia , de quien recibió delicados encargos diplomáticos. Fracasó, sin embargo, en su intento de reconciliar los poderes universales , el Papado y el Sacro Imperio Romano Germánico ; de hecho, su compromiso político le costó una excomunión que se hizo pública y efectiva en 1240 [2] . Su acercamiento al papado tuvo lugar solo después de la muerte de Federico II, que tuvo lugar en 1250.

Su principal oponente, dentro de la orden franciscana, fue Aimone da Faversham .

Una tradición cronística sustancialmente adversa a él también lo señala como dedicado a las prácticas alquímicas , y de hecho se le atribuye haber escrito algunos tratados en latín sobre el tema, entre ellos el Lumen luminum . [3] La acusación puede haber explotado este interés en la propaganda antigibelina debido a su proximidad al Emperador. [4]

Biografía

Junto a San Francisco

Elijah había abrazado la orden después de completar exigentes estudios legales. Muy estimado por Francisco, recibió numerosos encargos que desempeñó con notable habilidad y con una actitud notable, hasta algún conflicto con el futuro santo y otros compañeros.

Entre los cargos estaba el de vicariato general de la orden, de 1221 a 1227, durante el cual atrajo la simpatía de Ugolino di Anagni, el futuro Papa Gregorio IX . Luego fue ministro general de la orden de 1232 a 1239, desempeñando un papel importante en la promoción de la construcción de la Basílica inferior de Asís . Fue el primer Ministro Provincial de Toscana; el Primer Ministro Provincial de Tierra Santa ; el primer Ministro General de la Orden; fue el primer Custodio del Sacro Convento , de la Tumba de San Francisco y de la Basílica, proclamado por Gregorio IX "Caput et Mater" de toda la Orden Minorítica.

Reconociendo la importancia histórica de su obra, Tommaso da Celano en su Vita Prima cuenta que San Francisco de Asís poco antes de su muerte dirigió estas palabras a Fray Elia, allí presente:

«Te bendigo, oh hijo, en todo y por todo; y como el Altísimo, bajo tu dirección, hizo numerosos a mis hermanos e hijos, así sobre TI y en TI los bendigo a todos. En el cielo y en la tierra, Dios te bendiga, Rey de todas las cosas. Os bendigo como puedo y más de lo que está en mi poder, y lo que yo no puedo hacer, Aquel que todo lo puede, lo haga en VOSOTROS. Dios se acuerde de tu obra y de tu trabajo y reserve tu salario en el día de la retribución de los justos. Que encuentres cualquier bendición que desees y que tus justas preguntas sean respondidas".

En el círculo suabo de Federico II

Fray Elia es conocido por haber querido ejercer, tras la experiencia en la cúspide de los franciscanos, un destacado papel político como moderador en la diatriba entre el Sacro Imperio Romano Germánico y la Sede Apostólica . Muy apreciado por Federico II de Suabia y, como ya se ha dicho, por el Papa Gregorio IX, Elías se propuso acortar la distancia entre los suevos y el papado: su encuentro en Pisa con Federico II tuvo lugar a finales de 1239.

Este acercamiento también le costó la excomunión , que le impuso Gregorio IX, a pesar de las anteriores relaciones benevolentes con este último. La estima de la que podía gozar, en efecto, no hizo desviar al Papa Gregorio, que no quiso retractarse ni siquiera ante las explicaciones que Elías intentó oponer: la excomunión se hizo explícita en 1240 [2] y las buenas relaciones entre Elías y la Iglesia se recuperarían poco antes de su muerte.

Pocas semanas después de la segunda excomunión de Federico II, Elías, relevado a instancias del papa por la cúpula de la Orden franciscana, optó por unirse al grupo de consejeros del emperador suabo [5] , que incluía algunos otros hombres cercanos a la Iglesia sinceramente fiel al soberano [6] : de origen eclesiástico era el obispo Berardo di Castagna , fiel hasta la muerte, mientras que de militante observancia religiosa era el caballero teutón de confianza Ermanno di Salza . Elías fue investido por Federico II con cargos diplomáticos, como en 1243, cuando estaba en una misión diplomática en las tierras de Oriente, probablemente ante el emperador de Nicea .

Pero no es improbable, según David Abulafia [7] , que Elías fuera también el inspirador de esa dirección ideológica con la que el emperador suabo contrarrestó los escandalosos libelos papales que lo maldecían como hereje : expresarse en formas de "cincelado" prosa [ 8 ] de Pier della Vigna , Federico II esperaba un regreso del papado a la sencillez del cristianismo primitivo , que lo mantendría indemne de las disputas militares, cuya carga debía recaer en cambio sobre el "príncipe de paz en tierra, el emperador romano " [8] .

Relaciones anteriores con el emperador

Salimbene de Adam , en su Crónica , afirma que el reencuentro entre los dos personajes fue fruto de una amistad que el fraile venía cultivando desde hacía tiempo, en secreto, con el enemigo del Papa.

Sin embargo, lo dicho por Salimbene, un cronista notoriamente desfavorable al emperador, encuentra muy poca confirmación. Entre ellas, se encuentra la famosa y larga carta que Federico envió al fraile con motivo del traslado a Marburgo del cuerpo de la beata Isabel de Hungría (que tuvo lugar el 17 de mayo de 1236, un año después de su beatificación ). En esa carta, Federico II exaltaba la figura religiosa de su pariente, imploraba la oración de los franciscanos y expresaba interés y aprecio por la Orden [5] . Las intenciones del gesto, declaradas por el emperador, eran exclusivamente religiosas y algunos historiadores han leído la expresión de sincera devoción [5] . Sin embargo, no se puede excluir que el tenor de la carta estuviera sujeto a cálculos políticos y diplomáticos, en una especie de captatio benevolentiae hacia el fraile, en cuya persona intuía un posible aliado, pero también hacia los franciscanos, muy cercanos al Papa. , quienes, esparcidos por el territorio y no recluidos en el convento, sirvieron a menudo de caja de resonancia para la propaganda del papado contra él [5] .

Otro momento de contacto entre ambos, relatado por la misma Crónica , es el interés mostrado por Federico II a favor del padre de Salimbene, contrario a la ordenación de su hijo: en aquella ocasión el soberano había escrito a fray Elia pidiéndole que le devolviera el hijo. al padre [9] .

Otra mención de tales informes, que se remonta al mismo cronista , fue el envío de Elías en una misión diplomática del Papa Gregorio IX al emperador, en 1238 [5] , con el fin de negociar una tregua con las ciudades italianas unos meses después . la batalla de Cortenuova [2] en 1237, en la que los suevos derrotaron a la liga lombarda y tomaron posesión del Carroccio . Sin embargo, la misión, aparentemente sin éxito, forma parte de una densa serie de iniciativas diplomáticas similares que fueron confiadas a franciscanos y dominicos [2] .

Retiro en Cortona y muerte

Su diseño político estaba en declive y su influencia política en el papado se debilitaba, Elías se retiró a Cortona , donde trabajó para la construcción de la iglesia de San Francesco , en la que tenía guardada una reliquia de la verdadera Cruz , que trajo consigo. por el viaje a Bizancio , habiéndolo recibido probablemente como regalo de Balduino II , último emperador latino de Constantinopla .

El acercamiento al papado se produjo sólo después de la muerte del emperador Federico II, acaecida en 1250, cuando también él estaba al final de su vida: de hecho, el hermano Elia murió menos de tres años después que el suabo, en Cortona, el 22 de abril de 1253 . .

Prácticas alquímicas

«Hermano Elia, que es uno de los Compañeros de San Francisco de Asís, los químicos y alquimistas quieren que sea un excelente filósofo, y que encuentre la manera de componer el Lapis Philosophorum ; en torno a eso escribió un Tratado muy apreciado por ellos. [10] "

( Giovanni Mario Crescimbeni , Comentarios del canónigo Gio. Mario Crescimbeni custodio de Arcadia sobre su historia de la poesía vulgar , vol. II, parte II, pág. 11, Roma, para Antonio de Rossi, 1710 [11] )

Algunas fuentes sustancialmente hostiles a él, como el citado Salimbene, pero también la Historia septem tribulationum de Angelo Clareno , señalan a Fray Elia interesado en la práctica y teoría de la alquimia , campo en el que, según Salimbene, habría sido influenciado. profundo de Bonaventura da Iseo [4] : al período en que formaba parte del círculo suabo, se le atribuyen algunos trabajos alquímicos , entre ellos un tratado en seis libros, titulado Lumen luminum , [3] inspirado en el Libro de alumbres y sales y las formas del Corpus hermeticum de Ermete Trismegisto , el mismo trasfondo de fuentes al que se refiere Michele Scotus , otro alquimista de la corte federiciana [13] .

La obra habría sido compuesta en la corte fridericiana [14] , por lo tanto después de la deposición por parte de la cumbre de la orden en 1239 . Las atribuciones de manuscritos que surgen de esta tradición podrían ser espurias, según unos como consecuencia de la propaganda papal antigibelina , ejercida contra él tras su decisivo acercamiento a la corte de Federico II [2] , pero según otros serían dan fe de un interés real de Elia por la alquimia. [4] [12]

De hecho, también se atribuye al hermano Elia un tratado perdido al que se refiere Crescimbeni , [11] luego un Vademécum en lenguaje hermético , [15] [4] un De Secretis Naturis , [16] y algunos poemas en lengua vernácula , [ 17 ] [18] que alude a prácticas metalúrgicas para producir la piedra filosofal , como la famosa Solve et coagula : [19]

«Resolved los cuerpos en agua a todos os digo que tratéis
de hacer Sol y Luna
de las aguas tomaréis la que queráis
para hacer lo que digo. [...] "

( Hermano Elías [20] )

Iconografía

Nada ha sobrevivido que pueda definirse como un verdadero retrato de Fray Elia: el retrato del natural tomado por Giunta Pisano en 1236, presente en el llamado Crucifijo de Frate Elia , de hecho desaparecido en 1624 [21] .

Sin embargo, se cree que la réplica del siglo XVII presente en el ayuntamiento de Asís es más o menos una copia del original: [21] Elia está representada allí como una persona de contextura pequeña y delgada, de cabello oscuro y bien arreglado. barba, una expresión melancólica en el rostro y un tocado armenio en la cabeza. [21]

Notas

  1. ↑ A veces referido como Elia Coppi (ya que se cree que pertenece a la familia del mismo nombre) o Elia da Beviglie (de la localidad en la actual aldea de Tordibetto di Assisi ).
  2. ^ a b c d e S. Vecchio, ELIA de Asís (Elia da Cortona, también conocido como Buonbarone) , Diccionario biográfico de italianos , Instituto de la Enciclopedia Italiana Treccani
  3. ^ a b Incipit liber alchimicalis quem frater Helya editit apud Fredericum imperatorem. Liber lumen luminum , conservado en el manuscrito n. 119 de la Biblioteca Riccardiana de Florencia, cf. A. Pattin, Un recueil alchimique: le manuscrit Florence, Riccardiana L.III.13 (119). Descripción y documentación , en "Bulletin de philosophie médiévale", n. 14, págs. 89-107 (1972).
  4. ^ a b c d Michela Pereira, Los franciscanos y la alquimia , § 2, pp. 122-125, en "Convivium Assisiense", X, n. 1 (2008).
  5. ^ a b c d y Hubert Houben , Federico II. Emperador, hombre, mito , p. 124
  6. ^ David Abulafia, Federico II. Un emperador medieval , pág. 261
  7. ^ David Abulafia, Federico II. Un emperador medieval , pág. 265
  8. ^ a b David Abulafia , Federico II. Un emperador medieval p. 264
  9. ^ Hubert Houben , Federico II. Emperador, hombre, mito , p. 152
  10. ^ Este es un manuscrito perdido.
  11. ^ a b Vista previa disponible en books.google.it , en books.google.it .
  12. ^ a b Anna Maria Partini , El trabajo alquímico en Frate Elia , Roma, Mediterráneo, 2018.
  13. ^ Giulia Barone , Elia de Asís (de Cortona) , Enciclopedia Federiciana , Instituto de la Enciclopedia Italiana Treccani
  14. ^ Francesca Roversi Monaco, Alquimia , Enciclopedia Federiciana , Instituto de la Enciclopedia Italiana Treccani
  15. ^ Conservado en Manuscrito de Manchester , Biblioteca de la Universidad, Rylands 65.
  16. ^ Ms. 104 (anteriormente 138) de la Biblioteca de la Universidad de Bolonia (cc. 138v-141v), de Giovanni di Bartolomeo de Lachellis de Fontaneto.
  17. ↑ Recopilado por Mario Mazzoni en Sonetos alquímico-herméticos de Fray Elia y Cecco d'Ascoli (1930), 2.ª ed. Roma, Atanor, 1955.
  18. ^ Véase a este respecto: Sante Asse, Sonnets by Frate Elia , en mondimedievali.net , 2008.
  19. ^ Hermano Elijah: Resolver los cuerpos en agua , en simetría.org .
  20. ↑ Primera publicación en Eucharius Silber, Summa perfectis Geberii , Roma, 1486.
  21. ^ a b c Pascual Robinson, Elías de Cortona , de la Enciclopedia Católica

Bibliografía

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