Egipto (mitología)

En el mundo actual, Egipto (mitología) se ha convertido en un tema fundamental que afecta a diversas áreas de la sociedad. Su relevancia abarca desde aspectos personales hasta corporativos, impactando en la toma de decisiones, el desarrollo tecnológico, la economía, la política y la cultura. Sin importar la perspectiva desde la cual se aborde, Egipto (mitología) despierta inquietudes y genera debates en todas las esferas de la vida cotidiana. En este artículo, exploraremos las diversas dimensiones de Egipto (mitología) y su influencia en nuestro entorno, analizando su importancia y las implicaciones que tiene en nuestra realidad actual.

En la mitología griega, Egipto (en griego antiguo Αἴγυπτος Aígyptos) era un héroe epónimo,​ hijo de Belo y Anquínoe, hija del Nilo. Su hermano era Dánao, con quien no tenía buena relación.​ O bien era hijo de Belo y Side, la epónima de la fenicia Sidón.​ Una versión tardía lo denomina como Egisto.

Belo estableció en Arabia a Egipto, pero este también subyugó el país de los melámpodes («pies negros») y lo denominó Egipto, como él. De múltiples mujeres tuvo Egipto cincuenta hijos, los Egíptidas. Más tarde, al surgir entre Egipto y Dánao una rivalidad por el trono, Dánao, por temor a sus sobrinos, construyó una nave y embarcando en ella huyó del país con sus hijas.​ Pero los Egíptidas llegaron a Argos, exhortaron a Dánao a poner fin a su enemistad y le pidieron a sus hijas en matrimonio. Dánao, aunque desconfiaba de sus propósitos y guardaba un rencor por su exilio, consintió y distribuyó una boda masiva entre las Danaides y los Egíptidas. Una vez que hicieron el sorteo de los matrimonios Dánao celebró el banquete y proporcionó cuchillos a sus hijas. Estas degollaron a sus esposos mientras dormían, excepto Hipermestra, quien salvó a Linceo porque había respetado su virginidad. Las otras danaides enterraron las cabezas de sus esposos en Lerna y tributaron honras fúnebres a los cuerpos ante la ciudad.

Tzetzes no se complica y alega que los cincuenta egíptidas nacieron todos de una náyade, Eurírroe, una hija del Nilo.​ De la misma manera otra fuente nos dice que la esposa de Egipto era Isea, una hija de Agenor.​ Un escoliasta sitúa a Egipto y Dánao en un primer momento en la Argólida, de donde Egipto fue expulsado y huyó hasta las tierras libias que llevarían su nombre.​ Otro Egipto es descrito como hijo de Zeus y Tebe, pero no se sabe si son el mismo personaje.​ En Patras, junto al bosque sagrado, hay dos santuarios de Sérapis. En uno hay un sepulcro de Egipto, hijo de Belo.

Algunos aseguran que Linceo consiguió por fin la paz entre Dánao y Egipto.​ Muy afectado, Egipto se retiró entonces a Acaya hasta el fin de sus días.

Los cincuenta egíptidas

Este es el recuento de la nómina que nos ofrece Apolodoro, dividida según las consortes de Egipto:

  • Con una mujer de linaje real, Argifía: seis hijos (Linceo, Proteo, Busiris, Encélado, Lico y Daifrón).
  • Con una mujer árabe: diez hijos (Istro, Calcodonte, Agenor, Queto, Diocoristes, Alces, Alcménor, Hipótoo, Euquénor e Hipólito).
  • Con una mujer fenicia: siete hijos (Agaptólemo, Cércetes, Euridamante, Egio, Argio, Arquelao, y Menémaco).
  • Con Tiria: tres hijos (Clito, Esténelo y Crisipo).
  • Con la ninfa náyade Caliadna: doce hijos (Euríloco, Fantes, Perístenes, Hermo, Driante, Potamón, Ciseo, Lixo, Imbro, Bromio, Políctor y Ctonio).
  • Con Gorgo o Gorge: seis hijos (Perifante, Eneo, Egipto, Menalces, Lampo e Idmón).
  • Con Hefestine: seis hijos (Idas, Daifrón, Pandión, Arbelo, Hiperbio e Hipocoristes).

Fuentes

  1. Nono de Panópolis, Dionisíacas III 300
  2. a b Apolodoro, Biblioteca mitológica II 1, 4
  3. Malalas: Chronographia II, 30
  4. Boccaccio: Genealogia deorum gentilium I, 32
  5. a b Apolodoro, Biblioteca mitológica II 1, 5
  6. Tzetzes, Quilíadas VII 37, págs. 368-369
  7. Escolio a Apolonio de Rodas, Argonáuticas III 1689
  8. Escolio a Eurípides, Hecabe 886
  9. Tzetzes "sobre Licofrón", Alejandra 1206
  10. Pausanias, Descripción de Grecia VII 21, 13
  11. Escolio a Orestes, 872