Las campañas sirio-mesopotamia de Cosroes I de 540-545 fue un conflicto de las guerras romano-persas que se libró entre 540 y 545 entre el Imperio Romano de Oriente y la Persia sasánida.
Aunque había paz con Constantinopla , Cosroes I , al enterarse de que Justiniano estaba fuertemente centrado en la reconquista del norte de África y parte de Italia , se convenció de que ésta era la coyuntura en la que debía actuar para declarar la guerra al Imperio bizantino . [1] Consultó con Alamundaro, líder de los Lakhmids , que eran vasallos árabes de los persas, y pronto se ideó un pretexto que podría ser válido como un casus belli creíble . Alamundaro reclamaba la posesión de unos terrenos llamados Strata al sur de Palmira , que eran estériles pero que habían sido utilizados en el pasado como pastizal. [1] Según el líder de los Ghassanids Areta, vasallo de los bizantinos, el área pertenecía a Bizancio basado en la evidencia de fuentes antiguas y en la etimología del nombre (que en latín significa camino pavimentado ). Según Alamundaro, esta tierra le pertenecía por derecho porque los pastores que allí pastaban le pagaban un tributo. [2]
Justiniano envió como jueces a Strategio, administrador del tesoro imperial, ya Summo, comandante de Palestina. Summo creía que los bizantinos no deberían ceder esa tierra a los persas, pero Strategio aconsejó prudentemente no proporcionar a Chosroes pretextos para declarar la guerra a Bizancio por una tierra infértil de valor casi nulo. [2]
Pero Chosroes acusó a Justiniano de romper el tratado, al haber intentado llevar a Alamundaro a su lado. De hecho, Summo, enviado para resolver el problema de las tierras en disputa, trató de convencer a Alamundaro con grandes sumas de dinero para que se pusiera al servicio de Justiniano. [2] Además, según Chosroe, Justiniano habría enviado un mensaje a los hunos instándolos a invadir Persia. [2]
En este punto, los godos, fuertemente amenazados por los romanos orientales en Italia, enviaron sacerdotes ligures a la corte persa para pedir a Cosroes que rompiera el tratado de paz, con la esperanza de poder mantener la posesión de Italia si el Imperio se comprometía en dos. frentes Cuando llegaron a Cosroes, le dijeron: [3]
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«Es verdad, oh rey, que todos los demás embajadores emprenden sus misiones en general para obtener ventajas para sí mismos, pero hemos sido enviados por Vitige, rey de los godos e italianos, para hablar en favor de vuestro reino; considera que ahora está frente a ti y te dirige estas palabras. Si alguien dijera, oh rey, poniendo todo en una sola palabra, que has entregado tu reino y todos los hombres en todas partes a Justiniano, hablaría correctamente. Como, en efecto, es intrigante por naturaleza y amante de las cosas que de ningún modo le pertenecen, y no es capaz de guardar el orden de las cosas, concibió el deseo de apoderarse de toda la tierra, y se volvió ansioso por tomar cada país para sí mismo. En consecuencia (ya que él solo no podía atacar a los persas, ni, por lo demás, con los persas que se le oponían proceder contra los demás), decidió engañaros con el pretexto de la paz, y obligando a los demás a someterse para adquirir enormes fuerzas para dirigir contra su país. En consecuencia, después de haber ya destruido el reino de los vándalos y sometido a los moros, mientras los godos por su amistad con él se mantenían apartados, vino contra nosotros trayendo grandes sumas de dinero y muchos hombres. Ahora bien, es evidente que, si logra aplastar a los godos por completo, marchará con nosotros y con los que ya ha esclavizado contra los persas, sin tener en cuenta ni el nombre de amistad, ni avergonzarse de cada una de sus promesas juradas. Mientras, por lo tanto, te quede todavía una cierta esperanza de seguridad, no nos hagas otro daño ni te lo permitas, sino mira en nuestras desgracias lo que pronto sucederá a los persas; considera que los romanos nunca estarán bien dispuestos hacia tu reino, y que cuando se vuelvan más poderosos, no dudarán en dirigir su odio contra los persas. Así que aprovecha esta buena oportunidad, mientras todavía hay tiempo, para que no tengas que buscarla cuando se acabe. De hecho, una vez pasado el momento oportuno, no está en su naturaleza volver de nuevo. Es mejor prevenir para estar seguros que posponer más allá del momento oportuno para sufrir el destino más miserable posible a manos del enemigo". |
Además de los embajadores godos, los embajadores armenios también acudieron a la corte de Persia. De hecho, los armenios, al encontrar opresiva la dominación bizantina (especialmente debido a los altos impuestos), se rebelaron y lograron matar a Sitta , el general enviado por Justiniano para sofocar la revuelta. [4] Justiniano luego envió a Buze a sofocar la revuelta; los armenios, desesperados por poder resistir al ejército bizantino, pidieron entonces ayuda a Chosroes, enviando embajadores que dirigieron el siguiente discurso al Shah: [4]
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“Muchos de nosotros, oh Señor, somos arsácidas, descendientes de ese Arsaces que no fue independiente de los reyes de Partia cuando el reino persa sometió a los partos, y que demostró ser un rey ilustre, no inferior a nadie de su tiempo. Ahora hemos venido a ti, y todos nosotros nos hemos convertido en esclavos y fugitivos, pero no por nuestra propia voluntad, ni bajo la más dura coacción, como podría parecer por el poder romano, sino en verdad, oh Rey, por causa de su decisión; si, en verdad, los que dan fuerza a los que quieren cometer injusticias deben cargar ellos mismos con justicia con la culpa de sus crímenes. Ahora comenzaremos nuestra historia un poco atrás en el tiempo para que puedas seguir todo el curso de los acontecimientos. Arsaces, el último rey de nuestros antepasados, dejó voluntariamente su trono a Teodosio, el emperador romano, con la condición de que todos los que pertenecieran a su familia pudieran vivir libres en todos los aspectos todo el tiempo, y en particular no deberían en ningún caso ser sujeto a tributación. Mantuvimos el acuerdo hasta que ustedes, los persas, firmaron este tan cacareado tratado, que, como pensamos, uno no se equivocaría al llamarlo una especie de destrucción común. Desde entonces, de hecho, descuidando al amigo y al enemigo, el que en palabras es tu amigo, oh Rey, pero, de hecho, es tu enemigo, ha trastornado todo el mundo y creado una completa confusión. Y de esto usted mismo se enterará en poco tiempo, tan pronto como haya sometido completamente a los pueblos de Occidente. ¿Qué, de hecho, lo que antes estaba prohibido no ha hecho? ¿O no se trastornó lo que estaba bien establecido? No nos mandó pagar un impuesto que antes no existía, ni esclavizó a nuestros vecinos, los Tzani, que eran autónomos, ni puso un magistrado romano por encima del rey de los infelices Lazi (acto que tampoco está en armonía con el orden natural de las cosas, ni muy fáciles de explicar con palabras)? No envió generales a los hombres del Bósforo, súbditos de los hunos, y se ató a sí mismo la ciudad que de ninguna manera le pertenecía, no entró en alianza defensiva con los reinos de los etíopes, de los cuales los romanos nunca había oído hablar de ? Además de esto, ha hecho de los homeritas y del mar Rojo su posesión, y está añadiendo los palmerales al dominio romano. Omitamos hablar del destino de los libios y los italianos. Toda la tierra no es lo suficientemente grande para este hombre; es un asunto trivial para él conquistar el mundo entero. Pero incluso mira hacia el cielo y busca lugares apartados más allá del océano, deseando ganar otro mundo para sí mismo. ¿Por qué, entonces, oh rey, todavía te demoras? ¿Por qué respetas la paz más profanada, en verdad, para que te haga el último bocado de todos? Si es vuestro deseo saber qué clase de hombre se muestra Justiniano para con los que se le rinden, el ejemplo debe buscarse cerca de nosotros y de los infelices Lazis; y si tu mayor anhelo es ver cómo es costumbre tratar a los que le son desconocidos y que no le han hecho mal, considera a los vándalos, a los godos y a los moros. Pero lo principal aún no ha sido expuesto. No ha hecho ningún esfuerzo en tiempo de paz para engañar a tu esclavo, Alamoundaras, o al más poderoso de los reyes, y alejarlo de tu reino, y no ha hecho recientemente ningún esfuerzo para unir a los hunos que son para él absolutamente desconocidos, para hacerte entrar. ¿problema? Pero un acto más extraordinario que este no se ha llevado a cabo en todo el tiempo. Porque, de hecho, percibió, según creo, que la derrota de Occidente se lograría rápidamente, ya ha planeado atacaros por Oriente, pues ha dejado que el poder persa lo enfrente solo. La paz, pues, en cuanto a él se refiere, ya se ha roto para vosotros, y él mismo ha puesto fin a la Paz Eterna. De hecho, no los que primero toman las armas, sino los que se encuentran conspirando contra sus vecinos en tiempo de paz, rompen la paz. El crimen, en efecto, lo cometen quienes lo intentan, aunque falte el éxito. Ahora bien, en cuanto al curso que tomará la guerra, esto ciertamente está claro para todos. En efecto, no son los que proporcionan las causas de la guerra, sino los que se defienden de los que las proporcionan, los que suelen ganar siempre a sus enemigos. Es más, el conflicto no será igualmente comparado por nosotros ni siquiera en el punto de fuerza. Da la casualidad, de hecho, que la mayoría de los soldados romanos están en el borde del mundo, y en cuanto a los dos generales que fueron los mejores que jamás tuvieron, matamos a uno aquí, Sitta, y Belisario nunca más será visto. . De hecho, despreciando a su amo, permaneció en Occidente, ejerciendo el poder sobre Italia. Para que cuando vayáis contra el enemigo, ninguno os oponga, y nos tengáis para dirigir el ejército con benevolencia, como es natural, y con pleno conocimiento del país”. |
Tras este discurso, Cosroes consultó con la aristocracia persa, hablándoles de la carta de Vitiges (el rey godo) y de los embajadores armenios, y juntos acordaron que los persas iniciarían la guerra contra el Imperio de Oriente en la primavera de 540 . [4]
A principios de la primavera, Cosroes I rompió el tratado de paz eterna e invadió el territorio romano oriental. No teniendo intención de cruzar el Éufrates y conociendo la difícil conquista de sus murallas, Cosroes decidió no sitiar Circesio y en su lugar decidió marchar en dirección a Zenobia , a donde llegó tras una marcha de tres días. Pero allí se dio cuenta de que esa ciudad no tenía importancia y después de tratar de obligarla a rendirse, considerando desperdiciado cada minuto que pasaba sitiándola, decidió avanzar más. [5]
Al llegar a Sura, su caballo relinchó y pateó la tierra con sus cascos. Según los Reyes Magos esto significaba que la ciudad sería conquistada. [5] Cosroes atacó entonces las murallas, que sin embargo fueron defendidas con valentía por el general bizantino Arsaces, que logró repeler el asalto persa pero perdió la vida atravesado por una flecha. Al día siguiente, los habitantes de la ciudad, desesperados por resistir tras la muerte de su comandante, enviaron a su obispo a Cosroes para rogar que se salvara la ciudad, prometiéndole grandes regalos. Pero Chosroes estaba enojado con los habitantes de Sura porque habían matado a muchos hombres el día anterior. Al principio pareció acoger las peticiones del obispo, pero esto fue solo un engaño: cuando los habitantes de Sura abrieron las puertas de la ciudad al obispo, los persas arrojaron una piedra entre las puertas y el umbral para evitar que los habitantes las cerraran. Entonces, pasando por las puertas abiertas de par en par, el ejército persa entró en la ciudad, saqueó las casas y masacró a la población; los que no fueron masacrados fueron esclavizados y la ciudad fue incendiada. [5]
Sin embargo, Chosroes, enamorándose de una mujer de Sura a la que había hecho prisionera y con la que se había casado, decidió dar a los habitantes de Sura la oportunidad de volver libres: luego fue a Sergiopoli y pidió al obispo local Cándido que redimir a los presos al precio de dos centenarios; el obispo accedió a pagar la suma en el plazo de un año, no disponiendo en ese momento del dinero necesario, por lo que los presos fueron entregados al obispo que los liberó. Sin embargo, de estos, solo unos pocos sobrevivieron a las miserias que tuvieron que soportar. [5]
Megas intenta llevar a Chosroes a la pazMientras tanto, Justiniano dividió el mando militar de Oriente en dos partes: confió el sector del Éufrates a Belisario mientras que el resto de la frontera se confió a Buze. Belisario, sin embargo, aún no había regresado del campo a Italia, por lo que por el momento Buze obtuvo el mando de toda la frontera. [6] Buze permaneció inicialmente en Hierápolis; pero cuando se enteró de lo que le había pasado a Sura, tomó a los hombres más experimentados y se fue.
Mientras tanto, el Emperador envió a los alemanes al Este con un ejército de 300 hombres; este último, llegado a Antioquía , examinó las fortificaciones de la ciudad y trató de reforzar los puntos débiles pero no fue posible. [6] Como no llegaban refuerzos del Emperador y la ciudad corría peligro de ser asediada por Cosroes, los habitantes acordaron pagar un tributo al Sha en caso de que intentara tomar la ciudad para obligarlo a retirarse. [6]
Luego enviaron al obispo de Beroea Megas a Chosroe rogándole que tuviera piedad de los romanos de Oriente; pero esto no tuvo efecto y Chosroes comenzó el sitio de Hierápolis. Evaluando las sólidas fortificaciones y, por tanto, desesperado por conquistarla, el sha pidió dinero a los irapolitanos a cambio de su retiro; estos aceptaron voluntariamente y le pagaron 2,000 libras de plata. [6] Megas luego insistió, pidiéndole al Shah que se retirara del territorio bizantino y cesara las hostilidades, y finalmente Khosrau prometió que si recibía diez centenarios de oro, la guerra terminaría. [6]
Asedio de BereaMegas luego regresó a Antioquía mientras Cosroes, después de cuatro días de caminata, llegó a Berea. Pidió a los habitantes de esta ciudad 4.000 libras de plata a cambio de la retirada. Los habitantes inicialmente aceptaron pero solo lograron acumular 2.000 libras para que no pudieran pagar y luego se refugiaron en la acrópolis fortificada. [7] Pero cuando llevaron a los animales a las fortificaciones, el agua pronto se acabó. Además, el resto de la ciudad fue saqueada por los persas e incendiada.
Mientras tanto, Megas trató de convencer a los habitantes de Antioquía de pagar el décimo centenario a Chosroe, pero debido a la oposición de Julián, esto no fue posible. [7] Megas luego fue a Berea y protestó contra Cosroes por lo que había hecho a los habitantes de Berea. Sin embargo, logró, con súplicas, persuadir a Cosroes para que perdonara a los habitantes encerrados en la acrópolis, ahora en condiciones críticas por no tener agua, y pudieron salir del lugar sin sufrir daños. Muchos de la guarnición se fueron al lado persa.
Asedio de AntioquíaEn junio de 540, Cosroes luego se dirigió a Antioquía. Cuando los habitantes de la ciudad se enteraron, muchos se marcharon mientras que otros fueron tranquilizados por los duques libaneses Teoctisto y Molatze, que llegaron a la ciudad con 6.000 hombres para defenderla de los persas. [8] Mientras tanto llegó el ejército de Chosroes I y mandó a Pablo a decir a los habitantes que a cambio de 10 centenarios de oro se retiraría. Sin embargo, al día siguiente la gente de Antioquía lanzó fuertes insultos dirigidos a Cosroes desde las murallas de la ciudad, y también mataron a Pablo cuando les instó nuevamente a pagar esa cantidad. Furioso por estos hechos, Chosroes atacó las murallas. [8]
Khosrau asaltó la colina donde las fortificaciones eran más vulnerables. Los bizantinos, atando largas vigas, las suspendieron entre las torres, y de esta manera hicieron los espacios mucho más anchos, para que aún más hombres pudieran enfrentarse a los atacantes desde allí. De modo que durante mucho tiempo los bizantinos lograron hacer frente al ejército sasánida. Pero la rotura de las cuerdas que mantenían suspendidas las vigas, y el estruendo producido por su caída, hizo creer a los romanos orientales que luchaban en las otras torres que las murallas en ese tramo habían sido destruidas, por lo que se retiraron. El resultado fue que los persas ganaron el sitio y ocuparon la ciudad, exterminando a gran parte de la población e incendiándola.
Los embajadores y la parada en Seleucia y ApameaPosteriormente Khosrau recibió embajadores bizantinos que le reprocharon haber roto la paz eterna. Khosrau replicó diciendo que Justiniano lo había roto al pedir a los hunos que invadieran Persia. Los embajadores dijeron entonces que no era culpa de Justiniano sino de quienes le habían servido. Khosrau pidió un tributo anual a cambio de la paz: [9]
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"COSROE: Así, de hecho, los persas mantendrán la paz segura para ellos, protegiendo las Puertas del Caspio ellos mismos y ya no te guardarán rencor por la ciudad de Dara, a cambio de lo cual los persas mismos estarán para siempre en tu poder". emplear. . |
Finalmente, los bizantinos acordaron pagar inmediatamente el 50º centenario a los persas, y les añadieron un tributo anual de cinco centenarios. [9]
Khosrau luego visitó Seleucia, donde se bañó en el mar y adoró a sus deidades. De vuelta en el campamento, pidió a los embajadores que visitaran Apamea. Estos aceptaron pero con la condición de que después de haberlo visitado y llevado consigo mil libras de oro se regresaría sin hacer ningún otro daño. [10] Sin embargo, cuando llegó a Apamea, no exigió a los habitantes que le dieran 1000 libras de oro, sino diez veces más. Más tarde decidió asistir a las carreras de hipódromo: sin embargo, cuando uno de los Azzurri superó a su rival, Cosroes se enojó, pensando que había sido a propósito, y ordenó que se sujetaran los caballos del líder para que ganara el Verdi. , apoyado precisamente por Cosroe. [10] También ordenó empalar a un ciudadano de Apamea, culpable de haberse atrevido a protestar por el acto de un soldado sasánida que había violado a su hija. [10]
Saliendo de Apamea, llegó a Calcis donde extorsionó a dos centenarios de la población. [11] Luego cruzó el Éufrates y saqueó Mesopotamia. Entonces decidió asaltar Edesa , por la sencilla razón de que se la consideraba inexpugnable porque estaba protegida por Jesucristo. Sin embargo, una enfermedad (se le hinchó la mandíbula) lo convenció de no intentar el asedio y contentarse con extorsionar a dos centenarios de oro entre la población. [11]
Cuando una carta de Justiniano llegó a Chosroes anunciando que aceptaba la paz, Chosroes liberó a los rehenes, vendió a los prisioneros y se preparó para partir. [12]
Sin embargo, según Procopio, asedió a Dara. Sin embargo, el asedio fracasó y Cosroes se limitó a recoger mil libras de oro de los darios a cambio de retirarse a Persia. Sin embargo, cuando Justiniano se enteró de que, a pesar de la tregua, Cosroes había atacado a Dara , ya no aceptó el acuerdo y la guerra continuó. [12]
En Asiria, Cosroes fundó Antioquía de Cosroe , donde deportó a la población superviviente de Antioquía. [13]
Belisario llegó a Constantinopla y en la primavera de 541 fue enviado a Oriente para luchar contra los persas. [13] A sus órdenes estaban el general Valerian y muchos godos de Italia.
Al llegar a Mesopotamia, Belisario se enteró por los espías de que por el momento Cosroes no habría realizado incursiones en territorio bizantino ya que estaba comprometido con repeler a los hunos. [14] Belisario, Areta llegó con sus árabes, entonces decidió invadir Persia, pero se opuso a los duces de los libaneses Fenicia, Recitanco y Teoctisto, temerosos de que si hubieran dejado su provincia sin tropas, Alamundaro se hubiera aprovechado de para saquearlo y Justiniano se desquitaría con ellos. Sin embargo, Belisario les señaló que en ese momento estaba en marcha en Arabia la sagrada tregua, durante la cual los árabes no podían hacer guerras, por lo que no debían temer un ataque de Alamundaro. [14] Convencidos los dos líderes, con la promesa de dejarlos libres para regresar a Fenicia una vez terminada la tregua sagrada, Belisario se dirigió con su ejército en dirección a Nisibi.
Acampado a 42 estadios de Nisibi, dirigió un discurso a los soldados en el que les dijo que la ciudad estaba defendida por Nabad y que si se enfrentaban a los soldados de Nabad cerca de Nisibi no tendrían ventaja porque en caso de derrota serían perseguidos. de los enemigos mientras que en caso de victoria la corta distancia de Nisibi habría permitido a los persas refugiarse fácilmente en la ciudad. Si en cambio los hubieran enfrentado a gran distancia de Nisibi, la persecución de los enemigos, en caso de victoria, hubiera sido larga y hubieran podido conquistar Nisibi después de infligir cuantiosas pérdidas a los enemigos. [15] Al llegar a 10 estadios de la ciudad, Belisario les dijo a los soldados que estuvieran listos para un posible ataque del lado persa al mediodía, muy probablemente porque los persas sabían que los romanos comían en ese momento. [15] Pero Pedro y sus hombres desatendieron las órdenes del general y al mediodía comenzaron a comer algunas hierbas; de esta manera cuando los persas los atacaron fueron tomados por sorpresa y murieron en el 50; sin embargo, Belisario acudió en su ayuda con el resto de sus hombres que obligaron a los persas a retirarse; 150 de ellos murieron. Los demás soldados persas se refugiaron en las fortificaciones desde donde se burlaban del enemigo. [15]
La rebelión de los LaziMientras tanto en Lazica la presencia de soldados bizantinos en la zona, y sobre todo la llegada a la región del oficial Giovanni conocido como Tzibo , enajenó las simpatías del pueblo lazio. Tal Giovanni Tzibo, definido como un villano por Procopio [16] , convenció al emperador de construir una ciudadela en Lazica llamada Petra y desde allí comenzó sistemáticamente a dañar económicamente a los Lazi. De hecho, estableció el monopolio de la sal según el cual los Lazi solo podían comprarle sal, que también se vendía a precios muy elevados; los otros comerciantes ya no podían venderlo. [16] Añadiendo a esto la presencia del ejército bizantino en la zona, la situación se había vuelto intolerable para los Lazi que pidieron ayuda a los persas ( 541 ). [dieciséis]
Los embajadores enviados al Shah de Persia dirigieron este discurso al Shah: [16]
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“Si un pueblo en cada época se ha apartado de sus amigos de cualquier manera y se ha unido ilegalmente con hombres absolutamente desconocidos para él, y después de eso, por la bondad de la Fortuna, ha vuelto una vez más con la mayor alegría a aquellos que antes estaban con él, considera, o el más poderoso de los reyes, que esto es lo que le sucedió a los Lazi. En efecto, los colquídeos en la antigüedad, como aliados de los persas, les prestaron muchos buenos servicios y ellos mismos fueron tratados de la misma manera; y de estos eventos hay muchos registros en los libros, algunos de los cuales tenemos, mientras que otros se han guardado hasta ahora en tu palacio. Pero más tarde sucedió que nuestros antepasados, ya sea por descuido de ustedes o por alguna otra razón (de hecho, no podemos determinar nada seguro sobre este asunto), se convirtieron en aliados de los romanos. Y ahora nosotros y el rey de Lazica damos a los persas tanto a nosotros mismos como a nuestra tierra para que nos traten como queráis. Por favor, considera esto acerca de nosotros: si, por un lado, no hemos sufrido ningún ultraje a manos de los romanos, sino que hemos sido motivados por razones necias para volvernos a ti, rechaza inmediatamente esta oración nuestra, considerando que contigo el Tampoco se confiará nunca en Colchi (de hecho, cuando una amistad se ha disuelto, una segunda amistad formada con otros se convierte, por el carácter de uno, en una especie de reproche); pero si hemos sido amigos de nombre de los romanos, pero de hecho sus leales esclavos, y hemos sufrido un trato impío a manos de aquellos que nos tiranizaron, recíbenos, tus antiguos aliados, toma como esclavos a aquellos que solías tratar como tales. amigos, y muestren su odio por una tiranía cruel que ha crecido así en nuestras fronteras, comportándose de una manera digna de esa justicia que siempre ha sido la tradición de los persas defender. De hecho, el hombre que no se hace daño a sí mismo no está bien, a menos que esté acostumbrado a salvar a los que hacen daño a otros cuando está en su poder. Pero es interesante reportar algunas de las cosas que los romanos malditos se atrevieron a hacer contra nosotros. En primer lugar, han dejado a nuestro rey sólo la apariencia del poder real, mientras que ellos mismos se han apropiado de la verdadera autoridad, y él permanece como rey en la posición de siervo, temiendo al general que da las órdenes; han puesto sobre nosotros un gran número de soldados, no para proteger la tierra contra los que nos amenazan (después de todo, ninguno de nuestros vecinos excepto, en realidad, los romanos nos ha molestado), sino para que puedan controlarnos como en un prisión y hacerse dueños de nuestros bienes. Y queriendo despojarnos más rápidamente de lo que tenemos, mira, oh Rey, qué plan han tramado; obligan a los Lazi a comprar contra su voluntad las provisiones que se exceden entre sí, mientras que estas personas piden comprar aquellas cosas que les son más útiles entre los productos de Lazica, poniendo, con nosotros, el precio que se determina en ambos casos a juicio de la parte más fuerte. Y así nos están robando todo nuestro oro, así como los bienes necesarios para la vida, usando el nombre de comercio justo, pero en efecto oprimiéndonos completamente en la medida de lo posible. Se ha colocado por encima de nosotros como soberano a un mercader que ha hecho de una especie de comercio nuestra miseria en virtud de la autoridad de su oficio. La causa de nuestro motín, por lo tanto, es de este tipo, tiene la justicia de su lado; pero le mostraremos de inmediato la ventaja que usted mismo obtendrá si acepta la solicitud del Lazi. Agregarás al reino de Persia un reino más antiguo, y como consecuencia de esto expandirás el poder de tu dominio, también sucederá que obtendrás una parte en el mar de los romanos a través de nuestra tierra, y después de que hayas construido barcos en este mar, oh rey, te será posible sin dificultad poner un pie en el Palacio de Bizancio. De hecho, no hay ningún obstáculo en el medio. Podría añadirse que el saqueo anual de la tierra de los romanos por parte de los bárbaros a lo largo de la frontera estará bajo vuestro control. Ciertamente, de hecho, también vosotros estáis informados del hecho de que hasta ahora la tierra de los Lazi ha sido un baluarte contra las montañas del Cáucaso. Haciendo el camino con justicia, y sumando a esto la ventaja, consideramos que no escuchar con favor nuestras palabras iría totalmente en contra del sentido común”. |
| ( Embajadores de Lazio, relatado en Procopio, The Persian War , II, 15. ) |
En 541 , respondiendo a la petición de ayuda del soberano de Lazio Gubaze , el Sha de Persia Cosroe I con un gran ejército entró en Lazica, siendo recibido con grandes honores por Gubazes que le entregó el país. Khosrau encomendó a su general Aniabedes la tarea de conquistar Petra, que fue defendida por el mencionado Juan. Pero este último demostró ser astuto e hizo creer a los persas que la ciudad había sido abandonada por los bizantinos; de esta manera, los persas asaltaron la ciudad sin estar preparados para la batalla (sin pensar que había soldados bizantinos en la ciudad) y, cuando salió el ejército de Juan, muchos persas fueron masacrados mientras los demás huían. [17] Cuando Cosroes descubrió el fracaso de su general, ordenó que lo empalasen (sin embargo, Procopio argumenta que otro soldado pudo haber sido empalado). [17] Chosroes no se rindió y volvió a atacar las murallas. Los persas fueron nuevamente rechazados, pero una flecha golpeó a Juan en el cuello y murió, dejando a su ejército sin un comandante hábil. Khosrau trató de tomar la ciudad cavando un túnel que les permitió llegar debajo de una torre en la ciudad y prenderle fuego; destruida parte de sus defensas, la ciudad se rindió así al enemigo que entró triunfante (541). Los bizantinos de la ciudad, habiendo conservado sus posesiones, se unieron a los persas. [17]
Así se estableció un protectorado persa sobre la región.
El asedio de SisauranonBelisario, desesperado por tomar Nisibi, abandonó el sitio y marchó en dirección a Sisauranon , a un día de viaje de Nisibi. [18] La ciudad fue defendida por 800 caballeros comandados por Bleschames. Los bizantinos comenzaron el asedio pero fueron rechazados con grandes pérdidas. Belisario, sin embargo, decidió no rendirse: envió a Areta a saquear Asiria mientras él con el ejército principal continuaba el asedio.
De esta forma Aretas y sus 1.200 hombres saquearon Asiria acumulando un gran botín de guerra mientras Belisario capturó a algunos persas y descubrió por ellos que las provisiones dentro de la fortaleza se estaban agotando. Luego envió a Giorgio a los habitantes para negociar la rendición y al final aceptaron. Por clemencia de Belisario, los sitiados se salvaron como cristianos, mientras que la guarnición persa fue enviada a Constantinopla; aquí estos soldados persas tuvieron que alistarse en el ejército bizantino y fueron enviados a Italia contra los godos.
Muchos miembros del ejército bizantino, no acostumbrados al clima de Persia como los tracios, cayeron enfermos; por lo que Belisario se vio obligado a regresar a Constantinopla, donde pasó el invierno. [18] Mientras tanto, Cosroes fue informado de las campañas de Belisario; el rey sasánida decidió entonces dejar una guarnición en Petra y regresar a Persia.
En la primavera de 542, Cosroes volvió a invadir el Imperio.
Cuando el obispo de Sergiopoli, que se endeudó con Chosroe, se enteró de la invasión persa, al no poder pagar a Chosroes, acudió al sha para pedirle perdón; pero Khosrau lo torturó y exigió el doble de la cantidad de dinero. Entonces Cándido, así se llamaba el obispo, mandó a Cosroes que enviara hombres a Sergiopoli para que los diese la población en pago de los tesoros del santuario de la ciudad; pero los persas, una vez que hubieron entregado estos tesoros, dijeron que no eran suficientes y querían más; y exigieron entrar a la ciudad para sacar más dinero. La intención de los persas era en realidad entrar en la ciudad para conquistarla pero Ambro, un hombre del ejército de Alamundaro, traicionó a su general yendo a la ciudad de noche y revelando el plan de los persas a los ciudadanos; en consecuencia, los ciudadanos no abrieron las puertas a los persas. [19]
Entonces Cosroes envió 6.000 hombres para sitiar la ciudad; los habitantes de la ciudad, después de haberse defendido enérgicamente, decidieron rendirse, siendo sólo 200 sus soldados, pero Ambro les dijo que en dos días los persas habrían abandonado el sitio por falta de suministro de agua y les aconsejó que no se rindieran; así que los habitantes resistieron otros dos días y escaparon a la capitulación. [19]
Belisario contra los persasCosroes decidió no saquear el Comagene porque ya lo había hecho en la campaña del 540 y más bien decidió marchar en dirección a Jerusalén para apoderarse de sus tesoros. Cuando Justiniano se dio cuenta del peligro, envió a Belisario contra los persas. El general bizantino se dirigió a gran velocidad hacia Comagene viajando en los caballos del servicio postal imperial, no teniendo el ejército con él. Cuando el ejército de Hierápolis supo que Belisario venía, le escribieron una carta: [19]
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«Una vez más Cosroes, como tú mismo seguramente sabes, ha luchado contra los romanos, trayendo consigo un ejército más grande que antes; Todavía no se ve adónde se propone ir, salvo que en realidad hemos sabido que está muy cerca, no ha ofendido ningún lugar pero siempre está avanzando. Así que contáctanos lo más rápido posible, si, de hecho, eres capaz de evitar ser descubierto por el ejército enemigo, para que tú mismo puedas estar seguro para el emperador y puedas unirte a nosotros en la defensa de Hierápolis". |
Pero Belisario no siguió su consejo. En cambio, fue a Europus donde reunió un ejército y escribió a los soldados de Hierápolis: [19]
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Ahora bien, si Cosroes procede contra cualquier otro pueblo y no contra los súbditos de los romanos, este plan tuyo está bien pensado y garantiza el mayor grado de seguridad posible. De hecho, es una gran locura que aquellos que tienen la oportunidad de mantener la calma y deshacerse de la preocupación entren en un peligro innecesario; pero si, inmediatamente después de salir de aquí, este bárbaro va a arrasar algún otro territorio del emperador Justiniano, tan excepcionalmente bueno, pero sin escolta de soldados, es cierto que morir valientemente es en todo mejor que salvarse sin pelear. . Esto, de hecho, no se llamaría salvación sino traición. Así que venid lo antes posible a Europus, donde, después de haber reunido a todo el ejército, espero encargarme del enemigo, si Dios lo permite". |
Habiendo leído la carta, una gran parte del ejército de Hierápolis abandonó la ciudad para llegar a Belisario en Europus (o Europum ).
Cuando Chosroes se enteró de que Belisario estaba en Europum , le envió a Abandane tanto para averiguar qué clase de general era como para protestar porque Justiniano no quería recibir a los embajadores para concluir la paz. [20]
Cuando Belisario se enteró de la llegada de Abandane, seleccionó de su ejército a 6.000 hombres muy altos y sanos y les ordenó cazar a gran distancia del campamento. Luego ordenó a Adolius y Diógenes vadear el Éufrates con mil hombres para dar la impresión a los persas de que si querían cruzar el río de regreso a Persia, los bizantinos no lo permitirían. [20]
Cuando se le informó que el embajador persa estaba en camino, se colocó en una tienda flanqueada por una larga línea de godos, hérulos, vándalos, moros, ilirios y tracios. Abandane pasó entre estas dos filas de soldados para entrar en la tienda donde tuvo una discusión con Belisario. Abandane protestó porque Justiniano no quería recibir a los embajadores para concluir la paz, lo que obligó a Chosroes a invadir nuevamente el territorio bizantino. [20]
Belisario respondió: [20]
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«Esta conducta que Cosroes ha seguido en la presente ocasión no está en consonancia con la actuación habitualmente llevada a cabo por los hombres. Otros hombres, en efecto, si surge una disputa entre ellos y alguno de sus vecinos, primero recurren a negociar con ellos, y cuando no reciben una satisfacción razonable, finalmente les hacen la guerra. Pero primero se acercó a los romanos y luego comenzó a ofrecer consejos sobre la paz". |
Cuando Abandane volvió a Chosroes, le dijo que estaba muy impresionado por la fuerza y disciplina del ejército de Belisario y le aconsejó retirarse porque si perdía grandes calamidades caerían sobre el Imperio Sasánida. Khosrau II decidió retirarse cruzando el Éufrates a pesar de saber que el río estaba guarnecido por el ejército bizantino. Belisario permitió que los persas cruzaran el río con seguridad. Chosroes, luego, habiendo cruzado el río, envió un mensajero a Belisario quien le dijo al general bizantino que, dado que había permitido a Chosroes cruzar el río, ahora el sha lo invitaba a reunirse con él. Entonces Belisario cruzó el río Éufrates con el ejército y envió emisarios a Chosroes y firmaron la paz. [20]
Sin embargo, Chosroes durante la retirada saqueó por sorpresa la ciudad de Callinicum, violando los términos de la paz. [20] Mientras tanto, Belisario fue enviado a Italia (544).
Khosrau planeó invadir el territorio bizantino nuevamente a través de Persarmenia. En Adarbiganon, un embajador enviado desde Bizancio advirtió a Chosroes que Constanzian y Sergio, emisarios de Constantinopla, acudirían a él para concluir el tratado. Pero Costanziano enfermó y el encuentro se pospuso. Mientras tanto, la peste también golpeó a los persas. Nebede, general persarmenio, envió al obispo cristiano de Doubios al general bizantino Valeriano para instar a los bizantinos a la paz, después de haberles reprochado no haber enviado todavía a los emisarios. [21]
El obispo instó a Valeriano a concluir una paz pero el hermano de ese obispo contactó en secreto al general bizantino que Cosroes estaba en problemas ya que los persas estaban debilitados por la peste y su trono estaba amenazado por la insurrección de su hijo; por estas razones el Shah quería la paz. Cuando Valeriano se enteró de esto, prometió al obispo que enviaría a los emisarios pero al mismo tiempo escribió a Justiniano, comunicándole la vulnerabilidad del enemigo persa. [21]
Justiniano decidió aprovecharlo y ordenó a sus hombres que invadieran Persarmenia; el ejército que invadió el territorio persa era de 30.000 hombres y el magister militum era Martín. Sin embargo, el ejército no se reunió en un solo lugar sino que se dividió en varias partes; el comandante de uno de los ejércitos bizantinos, Peter, decidió iniciar la invasión sin informar a los otros ejércitos; cuando los demás comandantes se enteraron decidieron atacar el territorio persa también excepto Giusto y sus hombres que al estar lejos del resto del ejército supieron muy tarde de la invasión y no pudieron unirse con el resto del ejército. Los demás, sin embargo, avanzaron en un bloque ordenado en dirección a Doubios sin saquear el área. [21]
Cuando Nebede, que estaba en Doubios, a ocho días de camino de Teodosiopoli, se enteró de las operaciones enemigas, se colocó en un lugar estratégico, una montaña a 120 estadios de la ciudad, confiando en la fuerza de su posición. Con piedras y carretas cerró la entrada al pueblo y cavó un foso donde colocó su ejército, que ascendía a 4.000 hombres. [22]
Finalmente Nebede logró derrotar a los bizantinos que sufrieron una severa derrota. [22]
Cosroes volvió a invadir el Imperio para destruir Edesa y convertirla en un pastizal después de haber deportado a Persia a todos los habitantes de la ciudad como esclavos. [23]
Al llegar cerca de Edessa, Khosrau envió a algunos hunos contra una de las partes de las murallas para robarles las ovejas a los edesanos, pero los edesanos lo impidieron y lucharon contra los hunos y los persas y lograron obtener su retirada temporal después de una batalla que duró desde la mañana. al mediodía. . Los persas establecieron su campamento a siete estadios de la ciudad. [23]
Khosrau pensó que sería una desgracia para él fracasar en el asedio, por lo que decidió ofrecer a los Edessani su retiro a cambio de una cierta cantidad de dinero. Habiendo recibido a cuatro embajadores de la ciudad, los intimidó para tratar de persuadirlos de que aceptaran pagar la retirada. Pero los acuerdos no se concretaron. [23]
En el octavo día del asedio, Khosrau decidió construir una colina artificial cerca de las murallas con árboles y piedras. Pero Peter, un general bizantino, decidió evitar que los persas construyeran la colina artificial enviando un ejército de hunos contra ellos; inicialmente la iniciativa fue exitosa pero luego los persas mantuvieron la guardia alta y ya no fue posible implementar iniciativas de este tipo. [23]
Los Edessani ya estaban desesperados y enviaron a Stephen a Cosroe pidiendo clemencia. Khosrau respondió que se retiraría solo si Peter y Peranius le fueran entregados como rehenes. Si no hubieran aceptado, habrían obtenido la retirada o bien pagando 100 centenarios de oro o bien dando la bienvenida a la ciudad a algunos persas que se habrían apoderado de todo el oro. [23]
Los edesanos enviaron un mensajero para negociar, pero cuando la colina artificial se acercó a las murallas, los persas se negaron a negociar y querían apoderarse de la ciudad. Luego, los Edessani cavaron un túnel subterráneo y llegaron debajo de la colina artificial, por la noche, le prendieron fuego. A pesar de los intentos de los persas por apagar el fuego, el terrapiano fue destruido. [23]
Seis días después hubo otros ataques del lado persa pero fueron repelidos. Los persas decidieron negociar con los bizantinos y se llegó a un acuerdo: a cambio del quinto centenario, los persas se retirarían a Persia. [23]
En 545 Justiniano envió a Costanziano y Sergio da Cosroe para obtener la paz. Los emisarios se reunieron con el sha y le pidieron que devolviera a Lazica como condición para la paz. Khosrau respondió que antes de llegar a un acuerdo con ellos tenían que firmar un armisticio y para obtener tal armisticio tendrían que pagar dinero y enviar al doctor Tribuno a la corte persa. [24]
Cuando Justiniano se enteró, envió tanto al médico como a la suma de los veinte centenarios, obteniendo así una tregua de cinco años. [24]
La tregua duró hasta 549, cuando comenzó la guerra en Lazio .