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Allat era una deidad femenina panárabe, del inframundo y de la guerra, de la que existen varias variantes: con el nombre de Allatu entre los babilonios , Allatum entre los acadios y Elat para los fenicios y cartagineses .
Adoración
La difusión tan amplia de este nombre demuestra la amplitud de su culto. Hay quienes hipotetizan que esta diosa, con la característica de Luna inferior, pasó a los griegos tomando el nombre de Ellotis, para dar a conocer las fiestas de esta Diosa -que tenía forma orgiástica- como Ellotie , pero Herodoto (5º siglo aC) no duda en considerar a Allāt el equivalente de Afrodita . Ellotia' era también nombre con el que se identifica a Europa , princesa de Fenicia , transformada por Zeus en Creta .
En el periodo helénico y romano encontramos que a nivel panárabe la divinidad femenina más reverenciada es Al-lāt (al-Lāt significa literalmente “la diosa”) a quien se identifica como Atenea y al mismo tiempo unida con la Diosa siria. Atargatis.
En la ciudad-estado de Palmira , en Siria , encontramos semejanza con la Diosa Venus Urania y la Diosa Artemisa y recordamos cómo el templo de la Diosa en Palmira fue destruido por los cristianos entre los años 378 y 386 . Un elemento típico del culto de la Diosa parece haber sido el uso constante del incienso y que, como animal sagrado para la Diosa, estaba el león , actualmente representado en el templo de Palmira. Un detalle importante de esta última representación es el gran relieve del león , que sostiene y protege entre sus patas a un antílope .
Este símbolo ha sido interpretado como un rechazo de la Diosa a cualquier sacrificio humano. En este relieve también se encontró la siguiente inscripción: "Allat bendice a los que no derraman sangre en el templo".
En la Península Arábiga, el principal lugar de veneración de Allāt o al-Lāt ( árabe : اللات ) -que según Julius Wellhausen habría sido considerada la madre de Hubal (y por lo tanto la suegra de Manāt )- era el Higiazena ciudad de Ṭāʾif , al sur de La Meca . Aquí, venerado por los Banū Thaqīf que componían la población de la ciudad, y guardado en uno de sus santuarios por los Banū ʿAttāb ibn Mālik de los Thaqīfs, era adorado en forma de una gran roca blanca cuadrada que, con el victoria del Islam , estaba destinado a servir como un paso de la mezquita construida allí por Muḥammad , una vez que su santuario fue incendiado por al-Mughīra ibn Shuʿba por orden suya .
Su nombre fue utilizado en la onomástica de la época árabe preislámica y están atestiguados términos como Zayd Allāt o Taym Allāt.
Bibliografía
- Hišām Ibn al-Kalbī, Kitāb al-aṣnām (El libro de los ídolos), ed. Aḥmad Zākī Pāšā, El Cairo, Dār al-kutub, 1913.
- Julius Wellhausen , Reste arabischen Heidentums , Berlín-Leipzig, W. De Gruyter & Co., 1887 (repr. 1927).
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Enlaces externos
- Allāt , en Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Allat , en Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.