Adolfo Omodeo

Adolfo Omodeo
ministro de Educación
Termino de oficina 22 de abril de 1944  -
8 de junio de 1944
Presidente Vittorio Emanuele III
Presidente pietro badoglio
Predecesor giovanni cuomo
Sucesor guido de ruggiero
Informacion General
Fiesta Partido de acción
Cualificación educativa La licenciatura
Universidad universidad de palermo
Profesión profesor universitario

Adolfo Omodeo ( Palermo , 18 de agosto de 1889 [1] - Nápoles , 28 de abril de 1946 ) fue un historiador y político italiano . Considerado uno de los grandes historiadores de su época, [2] se interesó tanto por la historia antigua como por el Risorgimento, lo que le inspiró para su compromiso político. Discípulo de Giovanni Gentile , rompió con el Maestro en 1930 y la cuestión de los orígenes del cristianismo y del Concordato implantado por el régimen fascista, acercándose a Benedetto Croce a pesar de que Omodeo no había firmado el Manifiesto de los intelectuales antifascistas. Debido a su ideal progresista liberal, a menudo se lo menciona como el último gran heredero de Giuseppe Mazzini . [3]

Biografía

Se graduó en literatura y filosofía en la Universidad de Palermo en 1912 bajo la dirección de Giovanni Gentile con la tesis Jesús y los orígenes del cristianismo , publicada en 1913 . En 1914 se casó con Eva Zona , su compañera de estudios y en 1915 se presentó voluntario a la Primera Guerra Mundial y fue oficial de artillería.

En 1919 comenzó a enseñar en la escuela secundaria y en 1922 se convirtió en profesor de Historia Antigua en la Universidad de Catania . En 1923 pasó a la Universidad de Nápoles , donde ocupó la cátedra de Historia del cristianismo . Fruto de su enseñanza son los volúmenes dedicados a los Hechos de los Apóstoles ya la figura de san Pablo -que junto a su tesis sobre Jesús constituyen la Historia de los orígenes del cristianismo ( 1925 )- y La mística joánica , publicada en 1930 : como un historiador del cristianismo 'Omodeo se refiere a la crítica racionalista alemana ya Loisy .

Otras obras centradas en la historia del catolicismo en el siglo XIX son Un reaccionario: el conde Joseph de Maistre , 1939 y Aspectos de la restauración del catolicismo , publicada póstumamente en 1946 .

Luego se dedicó a la historia del Risorgimento defendiendo las tesis del liberalismo de Cavour frente a las alteraciones críticas del Risorgimento hechas por historiadores monárquicos y fascistas, y desarrollando la concepción crociana de la historia en la que se realiza la idea de libertad: La época del Risorgimento italiano de 1931 , La leyenda de Carlo Alberto , ( 1940 ), V. Gioberti y su evolución política , y principalmente La obra política del Conde de Cavour de 1942 . Postumi llegó G. Calvino y la Reforma en Ginebra , El Sentido de la Historia y la Defensa del Risorgimento .

Sus otros escritos, dignos de mención por el enfoque crítico crociano , son las colecciones de ensayos Tradiciones morales y disciplina histórica ( 1929 ), Figuras y pasiones del Risorgimento italiano ( 1932 ), y la colección de testimonios históricos Momenti della vita di guerra ( 1934 ). .

En 1925 no había firmado ninguno de los manifiestos de los intelectuales de Gentile y Croce, pero en 1928 rompió definitivamente con el antiguo maestro y se acercó a Benedetto Croce . La intensa correspondencia que intercambiaron entre 1921 y la muerte de Omodeo es prueba de su relación. En 1931, como docente, prestó juramento de lealtad al fascismo impuesto por el régimen so pena de perder su cátedra y ser excluido de la docencia. [4]

Esta es su opinión, expresada en 1945, sobre las fuerzas armadas durante el régimen fascista , que le estorbó para sus ideas:

"Para un observador desapasionado, sobre todo si vivió en el ejército de la otra guerra, un viejo de instituciones, no exento de defectos, pero con ciertas cualidades morales, un vivo sentido del honor y que supo encuadrar a toda la nación en armas, aparece de pronto la inmensa ruina que ha producido el fascismo en nuestras fuerzas armadas: el fascismo se presenta como algo que va más allá de un régimen político: es una tabé que ha corroído profundamente todas las estructuras sociales… [5] ”

Después del 25 de julio de 1943, Omodeo se convirtió en rector de la Universidad de Nápoles y, apoyado por su maestro Benedetto Croce, [6] se unió al Partido de Acción . [7] De abril a junio de 1944 fue ministro de Educación Nacional (que con él tomó el nombre de "Ministerio de Educación Pública") en el segundo gobierno de Badoglio . De 1945 a 1946 fue miembro del Consejo Nacional .

Fue miembro de la Accademia dei Lincei y codirector, junto a su gran amigo Luigi Russo , de la revista Belfagor .

Notas

  1. ^ "Habiendo difundido en el pasado cierta confusión sobre la fecha exacta del nacimiento de Omodeo, es bueno reiterar la absoluta seguridad del 18 de agosto, como testifica Eva Zona y como se puede deducir definitivamente de la carta a su hijo Pietro del 18 de agosto , 1940” (Marcello Musté, Adolfo Omodeo. Historiografía y pensamiento político , Nápoles 1990, p. 6). La carta en cuestión se encuentra en A. Omodeo, Lettere 1910-1946 , Turín 1963, p. 627.
  2. ^ Conmemoración de Adolfo Omodeo , en jstor.org . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  3. ^ Pensamiento y acción de Adolfo Omodeo , en forum.termometropolitico.it . Consultado el 28 de junio de 2022 .
  4. ↑ Sergio Romano , 1931: Profesores juran lealtad al fascismo . En: Corriere della Sera , 14.2.2006 (pág. 39)
  5. ^ A. Omodeo, Adolfo Omodeo, Las Fuerzas Armadas. Problemas y propuestas. En: Cuaderno del Partido de Acción n.17 (¿1945?). Sitio web de liberales socialistas
  6. ↑ Con Croce Omodeo tuvo relaciones de amistad y colaboración pero "Fue, además, el encuentro entre dos personalidades muy diferentes, no sólo en edad (Croce nació en 1866, Omodeo en 1889) sino también en formación y carácter: una diferencia que la amistad no se borró, tanto que, una vez disipadas las nubes de la guerra y el fascismo, entre el 25 de julio de 1943 y la muerte de Omodeo el 28 de abril de 1946, se tradujo en un conflicto político destinado a tocar, más allá de la acción práctica inmediata, incluso si no orientaciones ideales secundarias”. (en: Diccionario biográfico Treccani )
  7. ^ Op.cit. ibídem

Bibliografía

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