Acrocorinto

Acrocorinto griego Ακροκόρινθος (Alto Corinto)
 
Las puertas fortificadas de Acrocorinto vistas desde el oeste, tal como fueron reconstruidas por los venecianos
CivilizaciónAntigua Grecia
UsoAcrópolis
Estiloarquitectura bizantina
Épocaperiodo arcaico
Ubicación
Estado Grecia
ComúnCorinto
Altitud575  msnm
Mapa de localización

El Acrocorinto ( griego Ακροκόρινθος), que se puede traducir como "Alto Corinto", es la acrópolis de la antigua Corinto . Está ubicado en un afloramiento rocoso que domina la ciudad de Corinto. Según John Boardman, "es la más impresionante de las acrópolis de la Grecia continental". [1]

Historia

Acrocorinto estuvo continuamente ocupado desde el período Arcaico hasta principios del siglo XIX. La acrópolis arcaica, ya fácilmente defendible debido a su posición, también fue muy fortificada en el período bizantino, como sede del strategos del thema de Hellas y luego del del Peloponeso . Durante la Cuarta Cruzada fue defendida durante tres años por Leon Sgouros .

Más tarde se convirtió en una fortaleza del principado de Acaya , luego de los venecianos y finalmente de los otomanos . Gracias a su origen, el Acrocorinto se utilizó como última línea de defensa del Peloponeso ya que se encontraba muy cerca del istmo de Corinto , que conectaba la península con el resto de Grecia, bloqueando el acceso al propio Peloponeso a los enemigos. Las defensas erigidas por el hombre consistían en tres recintos de murallas; la parte más alta del sitio había sido el sitio de un templo de Afrodita , que más tarde se convirtió en una iglesia y luego nuevamente en una mezquita. La Escuela Americana de Estudios Clásicos de Atenas comenzó las excavaciones en 1929; hoy en día el Acrocorinto es uno de los castillos medievales más importantes de Grecia.

Pausanias describe los monumentos del Acrocorinto de la siguiente manera:

"Subiendo al Acrocorinto (esta es la cima de la montaña, que domina la ciudad, que en el juicio, del que hablé, fue dada por Briareo al Sol, y de aquí como dicen los Corintios fue dada a Venus ) Acrocorinto, están los recintos sagrados de Isis: uno de estos llama Pelagia, el otro egipcio: y otros dos recintos son de Serapis, el segundo de los cuales es sagrado para el uno, que se convierte en Serapis de Canobus. Después de estos se ven los ares construidos en honor del Sol, y el templo de la Necesidad, y de la Fuerza, en el cual no se permite entrar. Más allá está el templo de la Madre de los Dioses, y en él un cipo y un asiento, ambos de piedra. En los templos de Parche, Ceres y Proserpina, las estatuas no son visibles. En este lugar se encuentra todavía el templo de Juno Bunèa erigido por Buno hijo de Mercurio, y por eso la Diosa se llama Bunèa. Y siguiendo subiendo al Acrocorinto encontramos el templo de Venus, en el que se encuentran la estatua de la Diosa misma armada, la del Sol, y la del Amor con el arco.”

( II 4.7 )

Mitología

En un mito corintio del siglo II d.C. se decía que Briareo , uno de los Hecatónquiros , era el árbitro en una disputa entre Poseidón y Elio (el mar y el Sol): establecía que el Istmo sería el turno de Poseidón, mientras que la acrópolis de Corinto a Elio [2]

«Dicen, pues, los Corintios que Neptuno entró en contienda con el Sol por su tierra; pero su mediador Briareus decidió que el istmo, y la tierra del vecino, pertenecían a Neptuno, y que el acantilado, que domina la ciudad, pertenecía al sol. Desde entonces dicen que el istmo pertenece a Neptuno".

( Pausanias, II 1.6 )

La fuente del Alto Pirineo estaba situada dentro de los muros de Acrocorinto: "Se dice que la fuente, que está detrás del templo, fue un regalo de Asopo a Sísifo . Este último, según cuenta la leyenda, se enteró de que Zeus había secuestrado a Egina, el hija de Asopus, pero se negó a nombrar a Asopus antes de haber recibido un manantial en el Acrocorinto " [3]

Galería de imágenes

Notas

  1. ^ John Boardman, Jasper Griffin, Oswyn Murray, Grecia y el mundo helenístico (Historia de Oxford del mundo clásico) 1988, vol. yo pág. 31
  2. ^ Pausanias, Periegesi dell'Ellade , 2.1.6., 2.4.7
  3. ^ Pausanias, Periegesi dell'Ellade , 2.5.1.

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