Abgar V
| Abgar V llamado "Ukkama" (el Negro) | |
|---|---|
| Abgar V representado en un icono del siglo X que sostiene el mandylion | |
| Rey de Osroene | |
| En cargo | 4 aC - 7 (I) 13 - 50 (II) |
| Predecesor | Ma'nu III (I) Ma'nu IV (II) |
| Sucesor | Ma'nu IV (I) Ma'nu V (II) |
| Muerte | 50 |
Abgar V ( latín : Abgarus ; llamado Ukkama , "el negro"; siglo I a. C. - 50 ) fue un gobernante de Osroene , con capital en Edesa , del 4 al 7 a. C. y luego nuevamente del 13 al 50 .
La "leyenda de Abgar", relativa al mandylion , representación legendaria del rostro de Jesús , está ligada a su figura histórica .
Figura histórica
Poco se sabe de la figura histórica de Abgar V. Se sabe que fue un toparca de Edessa di Osroene y que probablemente era de ascendencia árabe. [1]
La «Leyenda de Abgar»
En la tradición cristiana , la historia de Abgar es un relato antiguo en cuyo centro se encuentra una imagen milagrosa, legitimada por su conexión directa con Jesús en una religión afectada por la iconoclastia .
Cuenta la tradición que Abgar, rey de Edesa, padecía una enfermedad incurable. Habiendo oído hablar de los milagros realizados por Jesús, le escribió reconociendo su naturaleza divina, pidiéndole ayuda y ofreciéndole asilo en su propio palacio. Cuenta la tradición que Jesús respondió por escrito al rey explicándole que no podía predicar fuera de la Tierra de Israel, pero prometiendo enviar a uno de sus discípulos, dotado de su propio poder, después de su ascensión al cielo. Eusebio de Cesarea , escritor y Padre de la Iglesia que vivió en la primera mitad del siglo IV , reproduce en su Historia Eclesiástica las dos cartas intercambiadas por Abgar y Jesús. [2] Eusebio estaba convencido de que los originales de las cartas, escritos en siríaco , se conservaron en los archivos de Edesa; también afirmó que Addaï, que es uno de los setenta y dos discípulos , más conocido como Tadeo de Edesa , había sido enviado a Abgar por el apóstol Tomás entre el 29 y el 33 .
En la segunda mitad del siglo IV la leyenda evolucionó, incluyendo un retrato vivo de Jesús. El texto siríaco Doctrina Addaii ( Doctrina de Addai ) cuenta cómo el archivista de la corte Hannan pintó un retrato de Jesús con motivo de su visita; según este texto, Jesús no habría respondido por medio de una carta, sino verbalmente, y el hecho habría ocurrido en 32 . Esta Doctrina Addaii es la fuente más antigua entre las que citan una imagen viva de Jesús, conservada por Abgar en uno de sus palacios; Las versiones griegas de la leyenda se conservan en Acta Thaddaei , los Actos de Thaddeus .
La historia de la carta de Abgar, incluido el retrato hecho por Hannan, se informa con algunas adiciones de la Historia de los armenios de Moisés de Corene (mediados del siglo V ), que informa cómo se mantuvo el retrato en Edesa.
La historia fue más elaborada por el historiador eclesiástico Evagrius Scolastico , quien fue el primero en declarar que la imagen era "obra divina" y " no hecha por manos humanas ".
En 1441 Lorenzo Valla demostró que la carta a Abgar atribuida a Jesús era una falsificación.
Notas
- ^ Shahid, Irfan (1984). Roma y los árabes: un prolegómeno al estudio de Bizancio y los árabes .
- ^ Eusebio de Cesarea, Historia eclesiástica , i.xiii.
Artículos relacionados
Otros proyectos
Wikimedia Commons contiene imágenes u otros archivos sobre Abgar V
Enlaces externos
- Abgar , en Diccionario de Historia , Instituto de la Enciclopedia Italiana , 2010.
- ( EN ) Obras de Abgar V , en Open Library , Internet Archive .
- ( ES ) Abgar V , en Enciclopedia Católica , Robert Appleton Company.