Ziya Gokalp

Ziyā Gökalp , nacido como Mehmed Ziya ( Diyarbekir , 23 de marzo de 1876 - Estambul , 25 de octubre de 1924 ), fue un sociólogo y escritor turco .

Biografía

En 1895 se trasladó a Estambul para completar sus estudios de veterinaria. Durante esta etapa de su vida entró en contacto con importantes figuras políticas y estuvo profundamente influenciado por el movimiento juvenil turco. Se unió al movimiento de reforma política " Ittihat ve Terakki " (Comité de Unión y Progreso). Fue arrestado en 1898 por sus actividades disidentes. Al año siguiente fue liberado y exiliado a Diyarbakir. Después de la declaración de la segunda monarquía constitucional formó una rama de la organización "Ittihat ve Terakki" en Diyarbakir.
En 1910 en Tesalónica fue elegido miembro del consejo administrativo, en el mismo período trabajó en la fundación de la escuela del comité, donde impartía cursos de sociología. En 1912 fue nombrado profesor de sociología en Darülfünün (ahora Universidad de Estambul). 1919 , tras la disolución del parlamento y el final de la segunda monarquía constitucional, Gökalp se exilió en Malta durante dos años. En 1923 fue elegido diputado en la Gran Asamblea Nacional, colaboró con la comisión parlamentaria de educación nacional y participó en la elaboración de la Constitución de 1924 .

El pensamiento

En su enseñanza, Gökalp asoció las teorías de los escritores nacionalistas alemanes con ideas personales. Veía en la sociedad como una realidad trascendente a los individuos, que mientras tanto alcanzan esa esfera superior, en la medida en que participan de los ideales que la informan.
El ideal supremo es el "nacional". La nación es una comunidad de personas asociadas por la cultura; a través de su cultura la nación adquiere una "personalidad". Gökalp trata por tanto de identificar los rasgos de la cultura turca, indagando en sus vestigios en el mundo turco anterior al Islam y en el alma popular.
Su concepción del Islam es muy heterodoxa. Si la religión se extrae, dice, de la civilización musulmana, sigue siendo un puro sentimiento ético ya inherente a la cultura nacional existente en el pueblo desde sus orígenes. Por lo tanto, la civilización musulmana puede ser reemplazada por la civilización occidental. El gran mérito de Gökalp fue que enseñó a sus compatriotas la forma de adoptar el pensamiento occidental sin negar su propia individualidad étnica, incluso reforzándola.

Las obras

Gökalp presentó sus ideas de manera clara y elocuente, en folletos y artículos en varias revistas. Pero también les dio la apariencia de poesía en un lenguaje sencillo que hablaba al corazón.

Poesía

Turan (dedicado al mito de Turania , 1911)
Colección "Yeni Hayat" (La nueva vida, 1918)
Colección de fábulas, poemas, canciones y romances.
"Qïzïl elma" (La manzana roja, sobre el mito de que, en el pasado otomano , se llamaba así a Constantinopla )

Bibliografía

Ali Nüzhet Gösel (ed.), Ziya Gökalp, hayatı, sanatı, eseri , Estambul. 1952
Niyazi Berkes (trad. y ed.), El nacionalismo turco y la civilización occidental: ensayos seleccionados de Ziya Gökalp , Londres y Nueva York, 1959.

Otros proyectos

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Enlaces externos

( EN ) Ziya Gökalp , en Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

( EN ) Obras de Ziya Gökalp , en Open Library , Internet Archive .