Voluptas

En este artículo, vamos a explorar en detalle el tema de Voluptas, un tema que ha capturado la atención de muchas personas en todo el mundo. Voluptas ha sido objeto de debate y estudio durante mucho tiempo, y en este artículo vamos a analizar las diferentes perspectivas y opiniones que existen al respecto. Desde sus orígenes hasta su relevancia en la actualidad, Voluptas ha generado un interés significativo en diversos campos, desde la ciencia hasta la cultura popular. Por lo tanto, es crucial entender la importancia de Voluptas y cómo está impactando en nuestras vidas en la actualidad.

Amor y Psique de William-Adolphe Bouguereau.

Voluptas, Volupta o simplemente Voluptuosidad (‘placer’ en latín) es un epíteto o teónimo en la mitología clásica. En español ha dado la voz «voluptuosidad», que es la incitación o satisfacción de los placeres de los sentidos —placer sensual—, especialmente el placer sexual.Platón nos habla de Hedoné (Ἡδονή), la ‘libido’, en griego.Agustín de Hipona nos habla de Volupia, diosa del deleite.

Voluptuosidad, óleo de Jean-Baptiste Greuze, Museo Pushkin, Moscú

En Apuleyo

Según Apuleyo: «Así, regularizada ya su situación, quedó Psique en poder de Cupido. A su debido tiempo tuvieron una hija, a quien llamamos Voluptuosidad (Voluptas)».

En Cicerón

Cicerón nos dice que se consagró el apelativo de Cupido, el de Placer (Voluptas) y el de Venus Lubentina (de ‘libido’), apelativos de entidades que entrañan un carácter vicioso.

En Varrón

Varrón nos habla de una capilla de Volupia, ubicada en la calle Nueva de Roma. Esta Volupia fue identificada como una diosa del placer o de la alegría.​ Otros mencionan a Volupia en relación a otras divinidades infantiles y en este sentido sería la diosa del deleite que siente un infante.

En el Renacimiento

Las tres Gracias fueron representadas en la pintura de Botticelli, La primavera. En una medalla perteneciente al humanista Pico della Mirandola se pueden leer las identidades de las Gracias con nombres latinos parlantes: Castidad (Castitas), Belleza (Pulchritudo) y Deseo (Voluptas), sin duda adapatadas del filólogo renacentista Ficinio, en sus comentarios sobre El banquete platónico.

Referencias

Venus del Espejo, de Velázquez. El placer sensual de la mirada femenina sobre su cuerpo reflejaría también la mirada masculina y desdoblaría a la mujer en su 'yo' y 'su imagen'.
  1. 'Voluntad y voluptuosidad' en Metafísica de los sexos. Masculino/femenino en las fuentes del cristianismo, Sylviane Agacinski, Akal, 2005, ISBN 978-84-460-2418-7, pág 187 y ss.
  2. Platón, Filebo 12B.
  3. a b Agustín de Hipona: La ciudad de Dios, capítulo XI
  4. Apuleyo, El asno de oro VI,24.
  5. Cicerón: Sobre la naturaleza de los dioses II, 23.
  6. Varrón: De lingua Latina, V 164
  7. Ficino, De Amore. Commentarium in Convivium Platonis V, 2
  8. Nancy Huston, Reflejos en el ojo de un hombre, Galaxia Gutenberg, 2013, ISBN 978-84-15472-60-5, pág. 122

Bibliografía

Véase también

Enlaces externos