Tuisto (o Tuisco ) es el progenitor divino de las tribus germánicas enumeradas por Tácito en Deigine et situ Germanorum , escrito en el 98 . Esta figura sigue siendo objeto de discusión entre algunos estudiosos, centrada en las conexiones etimológicas y en la comparación con otras figuras cronológicamente posteriores de la mitología germánica (en particular con la mitología nórdica ).
Tácito afirma que los poemas antiguos ( latín : carminibus antiquis ) de los pueblos germánicos celebraban a Tuisto como "un dios nacido de la tierra" ( deum terra editum ). Estos poemas lo asocian con un hijo, Manno , quien a su vez tuvo tres hijos, cuyo linaje se citó más tarde como Ingaevones , Herminones e Istaevones . Vivían respectivamente cerca del océano ( proximi Oceano ), tierra adentro ( medii ) y en otras partes ( ceteri ) de la región geográfica de Alemania . [1]
Los cuentos de Tácito no corresponden a la tradición etnográfica del mundo clásico, que a menudo mezcla antropogonía , etnogonía y Teogonía para formar un único todo sintético. [2] La sucesión de padre-hijo-tres hijos es un elemento recurrente tanto en áreas indoeuropeas germánicas como no germánicas. [3] Se ha planteado la hipótesis de que las características esenciales del mito se originaron en la sociedad protoindoeuropea alrededor del año 2000 a. C. [4]
Según Rives (1999), el hecho de que los antiguos pueblos germánicos afirmaran ser descendientes de un dios nacido de la tierra fue utilizado por Tácito para apoyar la hipótesis de que eran un pueblo indígena: la palabra latina indígena se usaba a menudo como sinónimo de el griego autochthonos , que indica literalmente "[nacido de] la tierra misma". [5] Lindauer (1975) señala que, si bien esta autoproclamación debe considerarse fruto del simple desconocimiento de los hechos por parte de Tácito, no estaba del todo equivocado, ya que había expresado esta opinión a partir de una comparación con la región mediterránea de la época, relativamente turbulenta. [6]
El Deigine et situ Germanorum contiene dos variantes principales del nombre. El de uso más frecuente, Tuisto, se vincula comúnmente a la raíz protogermánica * tvai - "dos" y su derivado * tvis - "doble" o "doblado", dando así a Tuisto el significado de "ambi (-sexual)" o "hermafrodita" (del término alemán Zwitter ). [7] Esto llevó a Jacob Grimm a sugerir el hecho de que Tuisto pudo haber sido un ser hermafrodita , la opinión aún más compartida entre los estudiosos. [8] Además, esta interpretación ha llevado a suponer una posible conexión entre el Tuisto germánico y el Ymir de la mitología nórdica tardía (ver más abajo).
La segunda variante del nombre, originalmente presente en el manuscrito E , se lee Tuisco . Una propuesta etimológica reconstruye el protogermánico *tiwisko vinculándolo a * Tiwaz , transformando el significado en "hijo de Tiu". Esta interpretación haría de Tuisco hijo del dios-cielo ( protoindoeuropeo : * Dyeus ) y de la madre tierra. [9]
Se han planteado la hipótesis de vínculos entre la figura Tuisto del siglo I y el hermafrodita Ymir de la mitología nórdica tardía , citados en fuentes del siglo XIII. Esta idea se basa en similitudes funcionales y etimológicas. [10] Meyer (1907) considera que la relación es tan fuerte que los dos se consideran la misma cosa. [11] Lindow (2001), repensando el posible vínculo etimológico entre Tuisto e Ymir, señala una diferencia esencialmente funcional: mientras que Ymir es descrito como "una figura esencialmente negativa", Tuisto es un ser "venerado" ( celebrante ) por el primer germánico. pueblos mencionados en el poema, y sin comentarios negativos hechos por Tácito. [12]
Jacob (2005) intenta establecer una relación genealógica entre Tuisto e Ymir basándose en la etimología y la comparación con la mitología india post - védica : ya que se dice que Tvastar , a través de su hija Saranyū y su esposo Vivaswān , fue el abuelo de los gemelos Yama y Yami , Jacob asume que el germánico Tuisto (asumiendo un vínculo con Tvastr) fue originalmente el abuelo de Ymir (equivalente a Yama). Por pura casualidad, la mitología india también contiene la figura de Manu (equivalente al germánico Manno), progenitor védico de la humanidad, hijo de Vivaswān, lo que le convierte en hermano de Yama/Ymir. [13]