Esteban de Perm

San Esteban de Perm
Stephen de camino a Moscú , miniatura
 

obispo

 
Nacimiento1340
Muerte1396
venerado porIglesia Ortodoxa Rusa e Iglesia Católica
Reaparición26 de abril

Esteban de Perm ( 1340 - Moscú , 1396 ) fue un misionero y obispo ortodoxo ruso .

Fue el misionero ortodoxo que se cree fue el artífice de la conversión de la etnia komi al cristianismo y de la creación del obispado de Perm . Stefano también es considerado el padre-fundador de la tradición literaria de la región y el inventor del alfabeto Abur . "El Iluminador" o "el Apóstol de Perm", como también se le conoce, es venerado por la Iglesia Ortodoxa Rusa , que lo recuerda el 26 de abril . La Iglesia católica también ha acogido el culto.

Jóvenes y misiones de evangelización

Probablemente natural de Ustjug , Esteban era hijo de Simeón, cantor del coro de la catedral, y de Marija, esposa de este último y perteneciente a la etnia komi. Las leyendas posteriores a su primera hagiografía cuentan cómo su nacimiento fue profetizado por Procopio de Ustjug quien, al encontrarse con Marija en la calle cuando aún era una niña, le dijo al padre que estaba a su lado: "Esta es la madre de un gran santo ! ". Después de completar sus estudios en su ciudad natal, Esteban tomó los votos monásticos en Rostov , en el monasterio de San Gregorio, donde aprendió griego y comenzó su propia actividad como copista. Rasgo característico del carácter del santo era su propensión al estudio: Epifanio el Sabio , autor de la Vida , narra en efecto que la elección del monasterio fue dictada sobre todo por la gran cantidad de libros que contenía. En 1376 Esteban emprendió un viaje a Moscú para obtener la autorización y los pases necesarios para emprender la obra de evangelización entre los comis. Habiendo obtenido la aprobación del Metropolitano y del Gran Príncipe Dimitri , Esteban fue a la región entre los ríos Vyčegda y Vym' , donde se estableció.

En lugar de imponer la lengua latina o el eslavo eclesiástico a las poblaciones paganas, como hacían los demás misioneros, el santo aprendió su lengua y sus tradiciones, inventando, inspirándose en los grabados votivos encontrados en los árboles de la región, una nueva escritura y un nuevo alfabeto (más tarde llamado Abur ) para transcribir libros sagrados a un idioma que entiendan. Dado que la mayoría de los paganos inicialmente continuaban venerando a sus ídolos, sin escuchar las palabras del santo, Esteban, según la narración que nos cuenta Epifanio el Sabio, decidió implementar medidas drásticas. Al encontrar su celda a poca distancia de un gran abedul , venerado por los lugareños, Stefano la derribó en medio de la noche. Al día siguiente, a los lugareños que querían matarlo, Stephen les señaló que su Dios no podría ser tan poderoso si hubiera permitido que un hombre lo derribara. Impresionados por las palabras y el gesto del santo, muchos comis comenzaron a convertirse tanto que Pimen , metropolitano de toda la Rus' , lo designó obispo de Perm'.

El nombramiento como obispo

El trabajo de conversión había dado buenos resultados cuando intervino un sacerdote pagano local llamado Pam, descrito por Epifanio como un hombre erudito y educado en griego (un hecho muy raro en ese momento incluso entre la población rusa).El trabajo de evangelización de Esteban, obteniendo inicialmente algunos éxito. Su predicación, tal como nos ha sido transmitida por la vida del santo, es quizás incompleta a nivel teológico, pero seguramente atraerá a la población local. En particular, Pam argumentó la superioridad del culto pagano sobre el cristiano basándose en tres tesis:

  1. los cristianos tienen un solo Dios, los paganos tienen muchas divinidades;
  2. La doctrina cristiana predica la igualdad entre los hombres, mientras que la pagana considera más "aquellos que vencen al oso";
  3. Solo los Hechiceros Comi podían saber lo que sucedía dentro de su tierra en cualquier momento y lugar.

Esteban, según su hagiografía, en lugar de solicitar la intervención militar de Moscú para apaciguar el movimiento pagano que volvía a afianzarse en la región, convenció a los comi mediante el milagro del fuego, argumentando que Dios era tan poderoso que habría evitado cualquier tipo de quemazón para cualquiera que hubiera puesto su mano dentro de un fuego. Pam, notoriamente derrotada pero considerando que la anterior era una magia pagana, se negó a someterse a la prueba y huyó de la región. La creación del nuevo obispado y la conversión de las poblaciones Comi fueron interpretadas por la cercana Nóvgorod como una amenaza a la hegemonía que ésta tenía sobre la región de Vyčegda, cuyas tribus se vieron obligadas a pagar impuestos a su favor. En 1385 , el arzobispo de Novgorod envió al ejército de la ciudad a destruir las nuevas asignaciones fundadas por Esteban y los demás misioneros, pero el nuevo obispado, con la ayuda de la ciudad de Ustjug, que recientemente había caído bajo el control del Gran Ducado de Moscú . , logró resistir y derrotarlo. 1386 , Stephen visitó Novgorod, y la ciudad reconoció formalmente su título. A raíz de este acontecimiento, los impuestos de la región se canalizaron hacia Moscú , con importantes repercusiones en el devenir geopolítico del norte de Rusia que, a finales del siglo XIV , verá prevalecer la futura capital de Rusia sobre Novgorod. 1390 , durante un viaje a Moscú, conoce a Sergio de Radonezh . Murió el 26 de abril de 1396 en Moscú, a donde había regresado un año antes, y su cuerpo se mantuvo en la Iglesia de la Transfiguración del Kremlin , a pesar de una disputa con los ciudadanos de Perm que querían recuperar los restos de su primer obispo. .

El historiador Serge Zenkovskij argumentó que Esteban de Perm, junto con Epifanio el Sabio, Sergio de Radonezh y el gran pintor Andrei Rublëv fue la piedra angular "del Renacimiento espiritual y cultural a finales del siglo XIV y principios del XV en Rusia ". De hecho, la vida de Esteban contiene en sí misma la expansión política y religiosa de la Rusia de Moscú que tuvo lugar en ese período.

Milagros y leyendas devocionales

Además del mencionado milagro del "fuego", la hagiografía del santo contiene numerosas leyendas devocionales:

Bibliografía

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