Santos Sergio y Baco | |
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Santos Sergio y Baco - icono del siglo VII . | |
venerado por | Todas las iglesias que admiten el culto a los santos |
Reaparición | 7 de octubre |
Los santos Sergio y Baco fueron, según la hagiografía cristiana , dos soldados del ejército romano de religión cristiana, estacionados en Oriente y que ocuparon un alto cargo en la corte de Maximino Daia , tetrarca de Oriente desde el año 305 ; los dos fueron denunciados por enemigos envidiosos y cuando se negaron a sacrificar a Júpiter fueron martirizados.
Los detalles de la hagiografía nos empujan a situar el martirio en el contexto de la terrible persecución anticristiana desatada por los tetrarcas en esos años, por iniciativa de Diocleciano y especialmente en Oriente. Tuvo lugar en el año 303 en Siria , en Resafa (Sergio) y en el castrum de Barbalissa (Baco).
La tradición es abundante en detalles sobre cómo fueron asesinados los dos mártires. Baco habría sido azotado hasta la muerte, mientras que Sergio habría sido obligado a dar la vuelta a la castra de la zona caminando con clavos clavados en los pies, y finalmente habría sido decapitado.
Una peculiaridad de su martirio es que ambas, en primer lugar, fueron obligadas a desfilar frente a la población vestidas de mujer y a sufrir la burla general. [2]
Según John Boswell , este insólito detalle sería el primer signo de una tradición clandestina, tácitamente continuada a lo largo de los siglos (en las referencias literarias y, sobre todo, en las representaciones iconográficas): los dos, además de colegas, habrían estado vinculados por una relación de amor homosexual , que el disfraz femenino pretendía burlar públicamente. Entre los argumentos a favor de su tesis, Boswell cita el hecho de que en la iconografía medieval de los dos santos aparecía a veces una alusión a su estrecho vínculo, por ejemplo al representar los dos halos que los coronan entrelazados, y no divididos. [3] Sin embargo, la metodología histórica y las conclusiones de Boswell han sido cuestionadas repetidamente por otros académicos. [4] [5] [6] [7]
La veneración por los dos mártires en Oriente fue siempre muy amplia: solo a Sergio se le dedicó un santuario que el obispo Alejandro de Hierápolis construyó en Frigia . En Siria se construyó en el siglo V otro santuario muy importante , que se convirtió en destino de peregrinos y nómadas que formaron una aldea a la que Justiniano dio el nombre de Sergiopoli , hoy Rusafa, una de las principales ciudades del oriente protobizantino. La gran basílica aún se encuentra en ruinas espectaculares. Otra iglesia antigua dedicada a los dos santos se encuentra en Ma'lula . Sus restos se encuentran hoy en la Basílica de San Pietro di Castello en Venecia , antiguamente consagrada a su culto. [8]
Una iglesia en Roma se les ha dedicado desde el siglo IX: la iglesia de los Santos Sergio y Baco de los ucranianos .
Pero el principal y quizás más conocido testimonio del culto dual de los dos santos es la espléndida iglesia de los Santos Sergio y Baco en Constantinopla , hoy mezquita ( Küçük Aya Sofya Cami ), una de las aproximadamente treinta iglesias bizantinas que se conservan en Estambul . Es conocida como una joya del primer arte justiniano (anticipa ciertos rasgos arquitectónicos de Santa Sofía , de ahí el nombre de la Mezquita "Pequeña Santa Sofía" con la que se denomina en turco ).
En la época bizantina , Sergio y Baco eran los patrones del ejército y los soldados, con una fiesta el 7 de octubre (pero la fiesta de Baco se fijó originalmente para el 1 de octubre ).
Independientemente de la validez de la interpretación de John Boswell, sobre la cual el debate aún está en curso, Sergio y Baco se han convertido en objetos de veneración por parte de varias comunidades cristianas homosexuales. [9] [10] En 1994, un icono pintado por el pintor franciscano Robert Lentz desfiló en la marcha del Orgullo Gay de Chicago y desde entonces se ha convertido en un símbolo gay popular. [11]