Rabenu Tam

Yaakov Ben Meir (1110-1171 ) fue uno de los comentaristas medievales más famosos del Talmud .

Yaakov ben Meir (1100-1171), llamado Rabbenu Tam (רבנו יעקב תם) es un tosafista hijo y nieto de Rashi . Fue apodado Rabbenu Tam, en referencia al patriarca Yaakov que era "tam", que significa perfecto y completo. Esta zona francesa Tosafista fue una de las más importantes de su tiempo, y es el tema principal de los Tosafot del Talmud de Babilonia .

Biografía

Nacido en Ramerupt, un pequeño pueblo de la Champaña, hijo de Meir ben Samuel y Yojeved hija de Rashi . Fue educado por su padre, el rabino Meir, y su hermano mayor, Samuel ben Meir (Rashbam). Según la tradición, también fue alumno de Jacob ben Samson, alumno de Rashi y autor de un comentario sobre el tratado Avot.

Su esposa Myriam era hermana de Samson ben Joseph el Viejo de Falaise. Sabemos que Myriam ya se había casado con un hombre llamado Avraham; se casó con Yakov ben Meir conocido como Rabbenu Tam en un período posterior, después de la muerte de Sansón. De hecho, no hay rastro de lazos familiares entre Rabbenu Tam y Sansón de Falaise. Parece que ella misma fue la segunda esposa de Rabbenu Tam. Tuvieron cuatro hijos, José, Moisés, Isaac y Salomón, este último actuando como secretario de su padre.

La fama de estudioso de la Ley de Yakov ben Meir se extendió mucho más allá de Francia. Avraham ibn Daud , el cronista español de los sabios, nombra a Rabbenu Tam en su Sefer haKabbalah, pero no a Rashi . El trabajo de Rabbenu Tam también es citado por el rabino Zerachya Halevi, un crítico provenzal. También recibió solicitudes de estudiantes de toda Francia y de las comunidades italianas de Bari y Otranto.

Rabbenu Tam le dio a su Beth Din el título de "tribunal significativo" y, de hecho, es conocido por sus actos normativos para mejorar la vida de las familias judías, la educación y la condición de la mujer. En ocasiones, criticó a los oponentes halájicos, en particular sus controversias con Mesullàm de Melun y Ephraim de Regensburg son famosas.

Halajá

Fue uno de los más destacados seguidores de su abuelo Rashi , ilustrando su comentario sobre el Talmud , en lo que se denomina Tosafot. El nombre de Rabbenu Tam aparece en casi todas las páginas del Talmud, junto con el de Rashi .

Sus enseñanzas han tenido una profunda influencia en la Halajá , particularmente con respecto a las mitzvot de tefilín y mezuzá . Le sucedió a Rabbenu Tam estar en desacuerdo con la opinión de su abuelo Rashi , por ejemplo, con respecto a la posición de la mezuzá en las jambas de las puertas, Rashi argumenta que debe colocarse verticalmente mientras que para Rabbenu Tam horizontalmente, esto ha llevado la tradición de adoptar la posición inclinada a respetar la enseñanza de los dos maestros. Rabbenu Tam también se cita a menudo por sus puntos de vista sobre el momento de la transición del día a la noche.

Obras

Además de los Tosafot que se le atribuyen, Rabbenu Tam escribió varios piyyutim (poemas litúrgicos) y "Responsa", recogidos en el Sefer ha-Yashar (Libro de los Justos, 1149), y un midrash del mismo nombre. Solo hay un manuscrito del Sefer ha-Yashar de Rabbenu Tam, que se conserva en la Biblioteca Nacional y Universitaria de Jerusalén . Con el comentario de Rabbenu Tam sobre el Talmud podemos hablar de hecho del "Talmud de Francia".

Bibliografía

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