Q'umarkaj

Q'umarkaj
El campo central de Q'umarkaj
Ubicación
Estado Guatemala
Mapa de localización


Q'umarkaj (también escrito Gumarkaaj , Gumarcaj , Cumarcaj o Kumarcaaj ) es un sitio arqueológico en el departamento de Quiché de Guatemala . [1] Q'umarkaj también se conoce con el nombre de Utatlán , la traducción náhuatl del nombre original de la ciudad. El nombre significa "lugar de las cañas milenarias" en lengua quiché. [1]

Q'umarkaj era una de las ciudades más poderosas de los mayas cuando los españoles llegaron a la región a principios del siglo XVI . [2] Fue la capital del reino maya k'iche' en el período Posclásico Tardío. [3] Cuando llegaron los españoles, Q'umarkaj había sido declarada recientemente como capital del reino, con el puesto anterior en Jakawitz (identificado con el sitio arqueológico de Chitinamit ) y luego en Pismachi'. [4] Q'umarkaj fue fundado durante el reinado de Q'uq'umatz ("Serpiente emplumada" en k'iche') a principios del siglo XV , justo al norte de Ismachi. [5] Q'umarkaj es una de las capitales mayas más conocidas desde el punto de vista histórico y arqueológico. [6] Hernán Cortés describió la ciudad en las cartas que envió a España .

Etimología

El nombre Q'umarkaj deriva del quiché ' Q'umqaraq'aj , [7] El nombre a menudo se traduce como "lugar de cañas", [8] aunque el nombre más precisamente significa "casas construidas con cañas".

Lugar

Las ruinas de la ciudad se encuentran enA 2,5 km al oeste de la ciudad de Santa Cruz del Quiché . [9] Q'umarkaj ocupa120 000  m² en una meseta rodeada de roca excavada por causas naturales, a más de 100 metros de profundidad. [5] Estas especies de excavación natural forman parte de un sistema de drenaje conectado al río Negro, que llega hasta el río Chixoy y el Usumacinta .

Gobernantes

Las fechas son aproximadas.

Nombre de pila gobernado
Q'uq'umatz [10] (Gukumatz) 1400-1425
K'iq'ab' [10] (Quicab) 1425-1475
Vahxak 'i-Kaam [10] (Uahxac Icaam) 1475-1500
Oxib-Keh [10] (Oxib Quéh) 1500-1524

El reino k'iche' estaba encabezado por un rey, un rey electo y dos capitanes, [11] un gobierno con cuatro comandantes, cada uno de los cuales era un miembro importante de una dinastía en la ciudad. [11] Este método de gobierno también era común entre los mayas de Yucatán . [11] La dinastía gobernante fue la de Kaweq ("Lluvia"), que eligió tanto al rey como al rey electo. [12]

El rey era conocido como ajpop . [5] El rey electo llevaba el título de ajpop k'amha y ayudó al rey hasta que él mismo se convirtió en rey. [13] Las casas nobles de Nijaib y Saqik eligieron al q'alel (juez supremo) y los Ajaw K'iche eligieron al atzij winaq (orador). [13]

Habitantes

En el período Posclásico tardío, el área de Q'umarkaj tenía una población de alrededor de 15.000 habitantes. [14] Los habitantes de Q'umarkaj estaban socialmente divididos entre la nobleza y sus vasallos. [6] Los nobles eran conocidos como ajaw , mientras que los vasallos eran conocidos como al k'ajol . [13] La nobleza estaba compuesta por descendientes patrilineales de los guerreros fundadores que arribaron a estas tierras alrededor de 1200 desde la costa del Golfo de México , y que dejaron de hablar su lengua materna adoptando la local. [6] [8] Los nobles eran considerados sagrados y portaban símbolos reales. [6] Sus vasallos cumplían el deber de infantería y observaban las leyes dictadas por la nobleza, aunque podían recibir títulos militares por las grandes hazañas en la batalla. [6] Las divisiones sociales estaban bien delimitadas y divididas en castas. [6] Los comerciantes eran una clase privilegiada, aunque todavía tenían que pagar tributo a la nobleza. [6] Además de estas clases, la población también incluía trabajadores de la tierra y artesanos. [6] También había esclavos, principalmente criminales y prisioneros de guerra. [6]

Historia

Entre los restos cerámicos del sitio se encuentran piezas que datan del período Preclásico, pero la mayoría datan del período Posclásico tardío, durante el apogeo del reino. [15]

Fundación y ampliación

El sitio fue fundado por el rey Q'uq'umatz alrededor de 1400 eligiendo el área para su posición defensiva, [15] posteriormente expandiendo mucho el 'reino K'iche', comenzando desde Pismachi' y luego desde Q'umarkaj. [16] Durante este tiempo los K'iche's estaban aliados con los Kaqchikel . [17] Q'uq'umatz envió a su hija en matrimonio al señor de los K'oja, pueblo maya asentado en las montañas de Cuchumatán, entre Sacapulas y Huehuetenango . [18] En lugar de casarse con ella y luego someterse a la alianza K'iche'-Kaqchikel, Tekum Sik'om, el rey K'oja, mató a la novia. [19] Este acto inició una guerra entre los K'iche'-Kaqchikel de Q'umarkaj y los K'oja. [19] Q'uq'umatz murió en la batalla. [19]

Con la muerte de su padre, su hijo y heredero K'iq'ab juró vengarlo y dos años después lideró a los K'iche'-Kaqchikel contra los enemigos, junto con Ajpop K'amha , el elegido del rey. [20] El ejército entró en las tierras de los K'oja al amanecer, mataron a Tekum Sik'om y capturaron a su hijo. [20] K'iq'ab recuperó los huesos de su padre y volvió a Q'umarkaj con muchos prisioneros, y todo el jade y metal que poseían los K'oja; además los K'iche' conquistaron varios asentamientos cerca de la zona de Sacapulas y los Mam cerca de Zaculeu . [20] Durante el reinado de K'iq'ab, quien era de espíritu guerrero, los k'iche' se expandieron hacia las zonas de Rabinal , Cobán y Quetzaltenango , llegando también al río Okos. [20] Con la ayuda de los Kaqchikels, la frontera oriental del reino se amplió hasta el río Motagua y hasta Escuintla . [21]

Conflictos internos

En 1470 una rebelión sacudió Q'umarkaj durante una gran celebración que vio una reunión de representantes de los pueblos que vivían en las tierras altas. [21] Dos hijos de K'iq'ab, junto con algunos de sus vasallos, se rebelaron contra el rey, matando a muchos señores nobles, guerreros Kaqchikel y miembros de la dinastía Kaweq. [22] Los rebeldes intentaron matar al rey, pero él estaba protegido por sus hijos, que aún le eran leales, en Pakaman, en el área a las afueras de la ciudad. [22] Debido a la rebelión, K'iq'ab tuvo que hacer concesiones a los rebeldes señores K'iche'. [23] Los rebeldes se sublevaron contra los aliados kaqchikeles, quienes tuvieron que huir de Q'umarkaj, y fundaron una ciudad en Iximché . [23]

Después de la muerte del rey K'iq'ab en 1475 , los k'iche' estaban en guerra con los tz'utujil y los kaqchikel, quizás en un intento por restaurar el poder central en Q'umarkaj. [24] Poco después de la muerte del rey, reemplazado por Tepepul, Q'umarkaj atacó a Iximche y fue fuertemente derrotado. [24] Después de este evento Q'umarkaj ya no pudo preocupar más a los Kaqchikels de Iximche. [24] Después de Tepepul, Tekum dirigió a los k'iche' contra los tz'utujil y murió en una batalla al sur del lago de Atitlán. [25]

Más tarde, la Casa Nijaib intentó expulsar del poder a la Casa Kaweq. [26]

La caída de Q'umarkaj

En marzo de 1524 , el conquistador español Pedro de Alvarado ingresó a Q'umarkaj, invitado por los señores de los K'iche' que quedaron tras la derrota en el valle de Quetzaltenango , donde Tecun Uman , uno de los cuatro señores de la ciudad, perdió su vida. [27] Alvarado temió que hubiera una trampa en la ciudad mientras seguía entrando. [28] Acampó en la llanura fuera de la ciudad en lugar de aceptar alojamiento. [29] Temiendo que hubiera una gran cantidad de guerreros k'iche' fuera de la ciudad y que la caballería no pudiera moverse por las estrechas calles de Q'umarkaj, invitó a los señores más importantes de la ciudad, Oxib-Keh (el re, ajpop ) y Beleheb-Tzy (el elegido del rey, ajpop k'amha ) para visitar el campamento. [30] Alvarado capturó a los dos señores y los tuvo prisioneros. [31] Los guerreros k'iche', al ver a sus líderes cautivos, atacaron a los indígenas aliados de los españoles y lograron matar a un soldado. [31] Alvarado decidió matar a los dos señores K'iche' haciéndolos quemar vivos, y quemó toda la ciudad. [32]

Historia Moderna

El sitio fue minuciosamente examinado durante la época colonial. Francisco Ximénez , quien introdujo el Popol Vuh al mundo, visitó Q'umarkaj durante los últimos años del siglo XVII . [33] Miguel Rivera y Maestre escribió un informe sobre el sitio para el gobierno de Guatemala en 1834 . [15] En 1840 , John Lloyd Stephens y Frederick Catherwood visitaron el sitio después de leer el informe de Rivera, y Catherwood también hizo un mapa del sitio del Templo Tohil. [15] En 1865 , el arquitecto francés Cesar Daly elaboró ​​un mapa con los cinco sitios agrupados con Q'umarkaj; estos mapas se han perdido. Otra exploración la realizó Alfred P. Maudslay en 1887 , con publicaciones entre 1889 y 1902. [15] Las primeras excavaciones arqueológicas se realizaron en las décadas de 1950 y 1970 .

Jorge F. Guillemín limpió las ruinas en 1956 , mapeando los edificios restantes, el área central y los pueblos satélites alrededor del sitio principal. [34] La Universidad de Albany, en Nueva York, llevó a cabo excavaciones en la década de 1970. [34] Kenneth Brown, de la Universidad de Houston, llevó a cabo varias excavaciones en 1977. [35]

El sitio

En el núcleo del sitio hay pirámides, restos de edificios (reducidos a montículos de escombros) y un campo de pelota. En el área más grande del sitio había cuatro juegos infantiles, uno en cada división política de la ciudad. [36]

La piedra labrada que recubría los edificios se tomó para construir otras casas en Santa Cruz del Quiché; [1] las ruinas aún se extrajeron en el siglo XIV , lo que provocó más daños.

Las estructuras más importantes de Q'umarkaj se establecieron alrededor de una plaza, que tenía un piso de yeso. [37] Los edificios con pilares en Q'umarkaj parecen indicar un vínculo con el estilo de Mayapán . [38] También hay otras similitudes como imágenes de calaveras, figuras y efigies, y una fuerte aplicación de estuco. [39] Un análisis aéreo y de la superficie de las ruinas reveló una disposición modelada, con combinaciones repetidas de pirámides, estructuras largas y múltiples patios complejos. [40] Estas combinaciones repetidas podrían vincularse a las diversas dinastías presentes en la ciudad. [40] Además, parece haber una división del sitio, que está separado en una parte noroeste y una parte sureste. [41] La familia Kaweq y sus aliados dominaron la mayor parte del sitio, mientras que los nijaibs ocuparon la parte oriental hasta el sitio satélite de Atalaya. [26]

Templo Tohil

La plaza estaba dominada por el templo de Tohil , quien era una deidad jaguar asociada con el sol y la lluvia, y era la deidad principal de Q'umarkaj. [42] Este templo está ubicado en el lado oeste de la plaza principal. [1] Lo que queda son las ruinas del templo, con una abertura donde la gente aún coloca ofrendas. [1] Hasta mediados del siglo XIV, el templo todavía estaba bien conservado y fue descrito por John Lloyd Stephens. [43] El templo original consistía en una pirámide empinada con escaleras en tres lados, con el lado oeste afuera, y en la parte superior había un templo. [1] La base era de 33 por cada lado y los muros estaban revestidos de estuco pintado. [44] La copia de Catherwood del dibujo de Rivera y Maestre mostraba el cuerpo de la pirámide dividido en 4 niveles de talud-tablero y 19 escalones en cada una de las escalinatas, mientras que el dibujo de Rivera y Maestra muestra 24 escalones y 6 niveles. [45] Francisco Ximénez , a finales del siglo XVII , describió el templo como el edificio más alto de Q'umarkaj. [45] El estilo en el que está construido el templo de Tohil es similar al de los principales templos de Mayapán y Chichén Itzá , al norte de la Península de Yucatán . [46] Las columnas alguna vez sostuvieron un techo de mampostería. [47]

El templo de Tohil se usó para sacrificios humanos y los cuerpos de las víctimas fueron arrojados frente a la escalera principal antes de ser decapitados. Las cabezas se colocaban sobre un Tzompantli . [48] ​​​​Este tzumpán estaba ubicado no lejos del templo, en un área sepultada por escombros. [49]

Una vez se representó un jaguar en el estuco del templo . [48]

Templo de Awilix

El templo de Awilix está ubicado en el lado este de la plaza. [1] Awilix era una de las deidades de la familia del linaje Nijaib y se identifica con Ixbalanque, uno de los gemelos mayas del Popol Vuh . [50] Según un dibujo de Rivera y Maeste, el templo de Awilix no era tan alto como el de Tohil. [51] Esta estructura fue la segunda en importancia en Q'umarkaj. [51] Este templo originalmente constaba de una plataforma rectangular con una plataforma más pequeña en la parte superior y una estructura similar a un templo en el lado este. [52] Una gran escalinata estaba ubicada en el lado oeste del templo, y estaba flanqueada en el nivel inferior por dos paneles de talud-tablero. [52] Hubo cuatro fases principales de construcción y hay evidencia de que el templo fue reparado muchas veces antes de la conquista. [53] El piso bajo la tercera fase de construcción había sido pintado de verde oscuro. [51] Bajo la capa de la primera fase constructiva se encontraron fragmentos de incensarios. [51]

Templo de Jakawitz

Un montículo en el lado sur de la plaza fue una vez el templo de Jakawitz, una deidad de la montaña y patrona de la familia Ajaw. [54] Al igual que con las otras estructuras en Q'umarkaj, todas las piedras colocadas frente a ella fueron robadas, dejando solo las ruinas del templo. [55] Esta estructura formaba parte de un complejo que constaba de un patio cerrado por el templo en el lado norte, un palacio en el lado sur y una estructura larga en el este. [55] El complejo Jakawitz no ha sido examinado desde un punto de vista arqueológico. [55] Los dibujos de Rivera y Maestre sugieren que el templo era una estructura estrecha con cuatro o cinco niveles. [56]

Templo Q'uq'umatz

El templo de Q'uq'umatz era un templo de forma circular dedicado a la serpiente emplumada , y en honor a la familia Kawek, la dinastía que gobernó la ciudad. [37] El templo ahora es solo una forma circular en la superficie de la plaza principal. [57] Se encuentra entre los templos de Tohil y Awilix, al norte del eje central del templo de Tojil y al sur del eje del templo de Awilix. [57] De las huellas dejadas en la plaza se desprende que el templo estaba formado por un muro circular de 6 metros de diámetro. [57] Toda la estructura estaba cubierta por un techo y había varias pequeñas plataformas de piedra en los lados este y oeste del templo, cada una de 1 metro de ancho. [57]

Los sacerdotes de Q'uq'umatz provenían de una importante dinastía de la familia Kaweq. [58] El templo de Q'uq'umatz fue desmantelado después de la conquista española, ya que no se menciona en ningún documento y en los dibujos solo hay vegetación donde se ubicaba la estructura. [57] La ​​tradición de los templos circulares dedicados a la serpiente emplumada estuvo presente antiguamente en la zona cultural mesoamericana. [59]

Zona de juegos

El campamento está ubicado cerca del templo Tohil, en el lado suroeste de la plaza. [60] El campo aún conserva su forma distintiva. [61] El campo fue administrado por el grupo Popol Winaq de la dinastía gobernante, Kaweq. [62] El campamento está alineado de oeste a este con una longitud de 40 metros. [63] El campamento estaba ubicado exactamente a mitad de camino entre los palacios Kaweq y Ajaw K'iche', que estaban 15 al norte y al sur del campamento respectivamente. [64]

Palacios

Detrás del templo de Awilix se encontraba un pequeño palacio perteneciente a la dinastía Nijaib. [65] Estas casas familiares, llamadas nimja , se encuentran por toda la ciudad de Q'umarkaj. [64] Al igual que con otras construcciones en el sitio, la piedra tallada y el estuco se han perdido. [66] Nimja son estructuras rectangulares largas ubicadas en plataformas altas. [66] En estas plataformas, los palacios constaban de dos niveles, un nivel bajo con techo y antesala, y un nivel superior que sostenía las habitaciones centrales de la estructura. [66] Algunos de los palacios más grandes tenían varias escaleras que conducían a la antecámara y varias puertas y pilares que conducían a las habitaciones del edificio principal. [66]

Otra estructura nimja se encuentra al sureste de la plaza principal. [66] Las excavaciones realizadas en 1972 revelaron una superestructura simple que forma una cámara con un banco en la parte trasera y un altar en el medio. [66] Seis urnas funerarias dentro del palacio, una de las cuales estaba cerca del altar y contenía ofrendas, incluido un collar de oro. [67] Había rastros de corazones en cada extremo de la sala principal. [68]

Otras estructuras

En la plaza central hay rastros de trece pequeñas plataformas que alguna vez estuvieron ubicadas aquí. [69] Tres de estos, cada uno de 2,5 metros de ancho, estaban ubicados al norte del templo de Q'uq'umatz. [70] Una línea de cinco estructuras similares se encontraba al sur del mismo templo, alternando entre circulares, luego cuadradas, luego circulares, luego cuadradas, y así sucesivamente. [70] Estas plataformas funcionaron como altares. [70]

Al sur de la línea de la plataforma hay rastros de dos plataformas más grandes. Uno de estos medía 10 metros de largo por cada lado, el otro medía 8. [70] Queda una señal circular entre las dos plataformas, que marca la presencia de un tipo diferente de plataforma. [70]

Una gran plataforma cuadrada en la sección noroeste de la plaza central, de 18 metros de largo por cada lado, está ubicada justo detrás del templo de Tohil y mide 2 metros de altura. [70] Esta plataforma ha sido identificada con el nombre de sokib'al , la plataforma de gladiadores descrita en documentos antiguos. [49] La plataforma estaba vinculada a la familia militar Kaweq. [66] Dos plataformas están ubicadas en la sección sureste de la plaza principal, y su uso sigue siendo desconocido. [66]

Sitios satelitales

En el área del Q'umarkaj extendido (también llamado Utatlán extendido) existen algunos sitios menores, aliados a la ciudad principal.

Chisalin

Chisalin (otros nombres: Pilokab 'y Muqwitz Pilokab') [71] se encuentra a unos cientos de metros al norte de Q'umarkaj. [71] Las ruinas están ubicadas en una estrecha franja de tierra rodeada de fosos. [72] Chisalin tiene un pequeño cuadrado, que ha sido erosionado. [73]

Pismachi'

Pismachi '(también conocido como Ismachi') ocupa una pequeña área plana a 600 metros al sur del núcleo del sitio principal y está rodeada de fosos. [74] El área plana está separada de Q'umarkaj por el foso donde fluye el río Ismachi. [75] Pismachi 'fue la capital de los k'iche', antes de que se trasladara a la cercana Q'umarkaj, y fue fundada en el siglo XIV . [76] El lugar donde estuvo nunca fue olvidado por la población local. [74] El misionero francés Charles Étienne Brasseur de Bourbourg localizó Pismachi 'a mediados del siglo XIV , y luego fue olvidado hasta 1956 , cuando Jorge Guillemín lo encontró en cooperación con el gobierno guatemalteco . El lugar exacto donde se encontró fue atestiguado y certificado por Robert Carmack en 1969 . [74] Aunque la meseta de Pismachi tiene el doble de ancho que la de Q'umarkaj, las ruinas ocupan una pequeña parte de la parte sureste de la cumbre. [74] Las ruinas todavía están en uso, por chamanes k'iche' que realizan rituales. [74]

Atalaya

Atalaya ( español para "torre de observación") se encuentra a 600 metros al este del núcleo del sitio principal. [73] El sitio fue construido sobre cuatro niveles, al comienzo del llano ocupado por la ciudad de Santa Cruz del Quiché. [77] El sitio era pequeño y cubría un área de 3 250 metros cuadrados. [78] Atalaya se usa hoy en día como un lugar para los rituales k'iche' y es un punto de cultura y folclore, ya que aquí fue enterrado Tecún Umán, uno de los reyes de Q'umarkaj, y los lugareños dicen que ser perseguido por espíritus tzitzimit . [78] Hacia fines del siglo XX el terreno en el que se ubica el sitio aún pertenecía a la familia Rojas, compuesta por descendientes de los reyes de Q'umarkaj. [78]

Pakaman

Pakaman se encuentra a 1 000 metros al este de Atalaya e1,6 km al este de Q'umarkaj. [77] El nombre original de Pakaman era Panpetaq ("lugar de llegada") y fue el primer puesto avanzado en el camino que conducía a Q'umarkaj. [78]

Notas

  1. ^ a b c d e f g Kelly 1996, p.200.
  2. ^ Sharer & Traxler 2006, p.4.
  3. ^ Sharer & Traxler 2006, págs. 621-622.
  4. ^ Sharer & Traxler 2006, págs. 622-623. Carmack 2001a, p.155.
  5. ^ a b c Sharer & Traxler 2006, p.623.
  6. ^ a b c d e f g h i Coe 1999, p.189.
  7. ↑ fue traducido como Tecpan Utatlan por los tlaxcaltecas , aliados de los españoles, que hablaban náhuatl , con Tecpan agregado para distinguir a la ciudad como un lugar donde se ejercía el poder de un Rey.
  8. ^ a b Sharer 2000, p.490.
  9. ^ Carmack 2001a, p.218.
  10. ^ a b c d Sharer & Traxler 2006, p.626.
  11. ^ a b c Coe 1999, p.190.
  12. ^ Coe 1999, p.190. Sharer & Traxler 2006, p.717.
  13. ^ a b c Sharer & Traxler 2006, p.717.
  14. ^ Zorro 1989, p.673.n2.
  15. ^ a b c d y Kelly 1996, p.201.
  16. ^ Carmack 2001a, p.158
  17. ^ Carmack 2001a, págs. 158-159
  18. ^ Carmack 2001a, págs. 160-161.
  19. ^ a b c Carmack 2001a, p.161.
  20. ^ a b c d Carmack 2001a, p.162.
  21. ^ a b Carmack 2001a, p.163.
  22. ^ a b Carmack 2001a, p.164.
  23. ^ a b Carmack 2001a, p.165.
  24. ^ a b c Carmack 2001a, p.166.
  25. ^ Carmack 2001a, p.167.
  26. ^ a b Carmack & Weeks 1981, p.331.
  27. ^ Sharer & Traxler 2006, págs. 764-765. Recinos 1952, 1986, págs. 68, 74.
  28. ^ Sharer & Traxler 2006, págs. 764-765.
  29. ^ Recinos 1952, 1986, p.74
  30. ^ Recinos 1952, 1986, p.75 Sharer & Traxler 2006, págs. 764-765.
  31. ^ a b Recinos 1952, 1986, p.75.
  32. ^ Recinos 1952, 1986, págs. 74-5. Sharer & Traxler 2006, págs. 764-765.
  33. ^ Carmack 2001a, págs. 356-357.
  34. ^ a b Kelly 1996, p.202.
  35. ^ Carmack & Weeks 1981, p.324.
  36. ^ Zorro 1991, p.213
  37. ^ a b Coe 1999, p.190. Kelly 1996, p.200.
  38. ^ Sharer & Traxler 2006, p.625.
  39. ^ Milbrath y Peraza Lope 2003, p.24.
  40. ^ a b Carmack & Weeks 1981, p.330.
  41. ^ Carmack & Weeks 1981, p.329.
  42. ^ Coe 1999, p.190. Carmack 2001a, p.358.
  43. ^ Carmack 2001a, p.355
  44. ^ Carmack 2001a, págs. 355, 358
  45. ^ a b Carmack 2001a, p.356.
  46. ^ Carmack 2001a, p.358
  47. ^ Carmack 2001a, p.361.
  48. ^ a b Carmack 2001a, p.360.
  49. ^ a b Carmack 2001a, p.374.
  50. ^ Carmack 2001a, p.362. Fox & Cook 1996, p.813.
  51. ^ a b c d Carmack 2001a, p.362.
  52. ^ a b Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, p.361.
  53. ^ Carmack 2001a, págs. 361-362.
  54. ^ Kelly 1996, p.200. Carmack 2001a, págs. 367, 369.
  55. ^ a b c Carmack 2001a, p.367.
  56. ^ Carmack 2001a, p.368
  57. ^ a b c d y Carmack 2001a, p.364.
  58. ^ Carmack 2001a, p.366
  59. ^ Carmack 2001a, p.365.
  60. ^ Kelly 1996, p.200. Fox 1991, p.217.
  61. ^ Carmack 2001a, p.370
  62. ^ Zorro 1991, p.213 Carmack 2001a, p.371.
  63. ^ Zorro 1991, p.216
  64. ^ a b Zorro 1991, p.217.
  65. ^ Carmack 2001a, p.363.
  66. ^ a b c d e f g h Carmack 2001a, p.375.
  67. ^ Carmack 2001a, págs. 375-376
  68. ^ Carmack 2001a, p.376
  69. ^ Carmack 2001a, p.372
  70. ^ a b c d e f Carmack 2001a, p.373.
  71. ^ a b Carmack 2001a, p.221.
  72. ^ Carmack 2001a, págs. 221-222.
  73. ^ a b Carmack 2001a, p.222.
  74. ^ a b c d y Carmack 2001a, p.219.
  75. ^ Carmack 2001a, págs. 219-220.
  76. ^ Carmack 2001a, p.155.
  77. ^ a b Carmack 2001a, págs. 222-223.
  78. ^ a b c d Carmack 2001a, p.223.

Fuentes

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