Paz de Westfalia

Tratados de Münster y Osnabrück
El momento de la ratificación.
Tipotratado historico
ContextoGuerra de los Treinta Años
Firma15 de mayo - 24 de octubre de 1648
LugarMünster y Osnabrück ( Westfalia ), Alemania
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La Paz de Westfalia de 1648 puso fin a la llamada Guerra de los Treinta Años , iniciada en 1618 , ya la Guerra de los Ochenta Años , entre España y las Provincias Unidas . Consta de tres tratados , dos de los cuales se firmaron en Münster y uno en Osnabrück (recordado, de hecho, como el Tratado de Münster [1] y el Tratado de Osnabrück ), ambas ciudades de Westfalia . La paz se completó entonces con el Tratado de los Pirineos , de 1659 , que puso fin a las hostilidades entre España y Francia .

Contextualización

En el origen de la Guerra de los Treinta Años se puede situar el deseo de los príncipes alemanes de poner coto a las aspiraciones restauradoras del nuevo emperador de los Habsburgo , aspiraciones apoyadas por España. Entre las pretensiones del emperador figuraba, de hecho, la de privar a los príncipes alemanes del derecho a determinar la religión de sus reinos, sancionado por la paz de Augusta de 1555 , según el principio de " cuius regio, eius religio ". .

Con el Tratado de Westfalia se inauguró un nuevo orden internacional, un sistema en el que los Estados se reconocen precisamente y sólo como Estados, más allá de la fe de los diversos soberanos [2] . El concepto de soberanía estatal cobra entonces importancia y nace una comunidad internacional más cercana a como se entiende hoy.

Paz

La Paz de Westfalia se firmó en dos lugares separados debido a desacuerdos entre católicos y protestantes. Primero los católicos se reunieron en Münster y luego los protestantes en Osnabrück. El nuncio papal Fabio Chigi y el embajador veneciano Alvise Contarini fueron invitados a Colonia como mediadores . Sin embargo, Suecia no aceptó que los representantes del Papa actuaran como mediadores, ni el nuncio papal quiso tratar con los cismáticos.

Las negociaciones entre España y las Provincias Unidas y las de Francia y el Imperio se celebraron en Münster ya estas últimas asistieron ambos mediadores. En cambio, las negociaciones entre el Imperio y Suecia (y sus aliados protestantes alemanes) se llevaron a cabo en Osnabrück, con la participación exclusiva del mediador veneciano. Los dos tratados de Münster otorgaron la paz entre Francia y el Imperio , así como entre las Provincias Unidas y España. En cambio, el Tratado de Osnabrück se refería a la paz entre Suecia y el Imperio. No se firmó ningún tratado entre España y Francia y la guerra continuó.

Los dos tratados con Francia y Suecia, de facto con católicos y protestantes, con el nombre de Instrumentum Pacis , se convirtieron en una suerte de constitución del Sacro Imperio Romano Germánico en su último siglo y medio de existencia. Sancionaron la derrota de las ambiciones de los Habsburgo de imponer el catolicismo como religión del Imperio, decretando en cambio la libertad de los estados alemanes en materia religiosa y, de hecho, la afirmación definitiva del protestantismo . Además, el Instrumentum Pacis permitió a los estados alemanes la libertad de tener su propia política exterior.

Condiciones de paz

Los principios consagrados en la paz fueron los siguientes:

En cuanto a los cambios territoriales: [3] [4]

España, que no se había adherido a la Paz de Westfalia, logró ocupar el puerto de Dunkerque , en Flandes , pero el cardenal Mazarino se alió con Inglaterra, prometiendo, en caso de victoria, Dunkerque y Jamaica ; El ejército francés, bajo el mando del mariscal de Francia Henri de La Tour d'Auvergne, vizconde de Turenne , logró derrotar a los españoles dirigidos por el Gran Condé en la Batalla de las Dunas , cerca de Dunkerque (14 de junio de 1658 ) . Felipe IV se vio así obligado a firmar la Paz de los Pirineos (1659), que supuso la decadencia de los Habsburgo de España.

El párrafo 52 del artículo V del tratado de paz, denominado Itio in partes , consiste en la eliminación de la religión como elemento central de los conflictos políticos, separando así el campo religioso del estatal:

( LA )

“In causis religionis omnibusque aliis negotiis, ubi status tamquam unum corpus considerari nequeunt, ut etiam catholicis et Augustanae confessionis statibus in duas partes euntibus, sola amicabilis compositio lites dirimat, non attententa votorum pluralitate. Quod vero ad pluralitatem votorum in materia collectarum attinet, cum res haec in present chamberu decidi non potuerit, ad proxima comitia remissa est.

( ES )

"En materia religiosa y en todas las demás materias, donde el Estado no puede ser considerado como un solo cuerpo, así como en los estados de confesión católica y augusta que se dividen en dos partes, un solo acuerdo divide la disputa, independientemente de la pluralidad de votos. Por otra parte, lo que se basa en la pluralidad de votos, en asuntos que atañen a todos, por no haber sido posible decidir esto en la presente reunión, se posterga para las próximas reuniones”.

Consecuencias legales

Desde un punto de vista jurídico, la Paz de Westfalia se considera tradicionalmente [5] el punto de partida en Europa del Estado absoluto propiamente dicho, caracterizado, es decir, por el reconocimiento mutuo de autoridades soberanas e independientes, generalmente caracterizadas por la forma de gobierno de la monarquía absoluta . [5]

Notas

  1. ^ Ejemplo: Merlin de Douai (1754-1838) - Textes choisis , [1] Archivado el 19 de febrero de 2009 en Internet Archive .
  2. ^ Piero Pagnotta, Westfalia no está en el Medio Oriente , Mondooperaio , 5/2017, pp. 45-52.
  3. ^ Westfalia, Paz de , en treccani.it . Consultado el 19 de mayo de 2016 .
  4. ^ VESTPHALIA en Treccani, enciclopedia
  5. ^ a b Eugenio De Marco y Paola Bilancia, La Orden de la República , CEDAM, 2015.

Bibliografía

Otros proyectos

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