El espíritu de los muertos vigila

El espíritu de los muertos vigila
AutorPaul Gauguin
Fecha1892
Técnicaóleo sobre lienzo
Dimensiones73 × 92cm
UbicaciónGalería de arte Albright-Knox , Búfalo

El espíritu de los muertos despertando ( Manao tupapau ) es una pintura del pintor francés Paul Gauguin , realizada en 1892 y conservada en la Galería de Arte Albright-Knox en Buffalo .

Descripción

Sintiéndose asqueado por el pisoteo decadente de las calles modernas, Gauguin en 1891 abandonó la mundanalidad salvaje de París y se refugió en Tahití , Polinesia , en busca de lugares de belleza paradisíaca y primitivismo místico y exótico. En la feliz y fructífera primera estancia tahitiana el pintor mantuvo una relación sentimental con Teha'amana, una joven de "belleza animal del primer día" y de ojos tiernos e ingenuos animados también por una inteligencia brillante.

La obra representa a Teha'amana acostada boca abajo sobre una cama sin hacer, aterrorizada por la oscuridad que la rodea. Está desnuda: su tez suave y ambarina brilla con una gama de colores cálidos y mediterráneos, y su vestido adámico remite a modelos gloriosos del arte occidental, en primer lugar la Venus de Giorgione y , sobre todo, la Olimpia de Manet . El mismo Gauguin había podido admirar " La Belle Olympia que tanto escándalo causó en los últimos años" en la Exposición Universal de 1889: mientras Manet, sin embargo, pretendía pintar a una prostituta con crudo realismo, Gauguin con Manao tupapau quería "probar una práctica artística fundada visceralmente en el color evocador de los sentimientos puros, y en una síntesis formal que ya no es fruto de una impresión improvisada de la realidad, sino de una figuración meditada, visionaria, fantástica e hiperdecorativa” (Larcan). [1] No hay nada erótico en este desnudo femenino, tanto que los atributos de su feminidad -su pubis y sus senos- quedan cerrados al espectador, aplastados como están sobre la sábana.

Con esta "Olympia oceanica", entonces, Gauguin también pretende documentar los cultos y costumbres tahitianos en un momento en que esta sociedad estaba envenenada por la anexión a Francia y por la injerencia del catolicismo, una religión según el pintor basada en una tabla de valores antivitales. y antítesis del estado de naturaleza. Según el juicio de Gauguin, en efecto, el catolicismo a través de la noción de "pecado" habría inhibido la danza, la música y otros impulsos primarios del pueblo tahitiano, así como corrompido las fuentes naturales de alegría y placer. «Teha'amana ya no conoce la historia de su pueblo ni de sus dioses», observa Melania Mazzucco, «sólo los espíritus malignos, que pululan por todas partes y pueden manifestarse en cualquier momento». [2] Teha'amana, de hecho, no podía dormir con las luces apagadas sin que su imaginación se hiciera cargo. El abanico de interpretaciones que transmite el cuadro, por tanto, se amplía, e incluye también los miedos irracionales que sufre la niña. No en vano, a la izquierda, un demonio amenazante se cierne rodeado de un halo que libera suaves haces de luz, que irradian reverberando sobre las fosforescentes chirimoyas e iluminando el interior de la estancia: se trata de un tupapau , un espíritu de los muertos. La fisonomía del tupapau recuerda a los ídolos incas, javaneses y camboyanos o, quizás, a los herméticos tikis polinesios tallados en madera y piedra que tanto le habían fascinado.

Con su intimidante presencia, por tanto, el demonio parece aludir a la inevitabilidad de la muerte y, al mismo tiempo, al desconocimiento del momento en que llegará, así como al peso opresivo con el que pesa sobre la vida humana. . [3] Esta interpretación se ve favorecida por el título tahitiano de la pintura, Manao tupapau , que es deliberadamente ambiguo y puede traducirse tanto como "Ella piensa en el espíritu de los muertos" como "El espíritu de los muertos piensa en [vigila] a ella". ". A continuación se muestra la descripción que Gauguin dio de la obra en Génesis de una pintura :

“Una niña canaca acostada boca abajo, para mostrar solo una parte asustada de su rostro. La cama en la que se acuesta está cubierta por un pareo azul y una sábana de color amarillo cromo claro [...]. Fascinado de vez en cuando por una forma, por un movimiento, pinto sin preocuparme de nada más que de hacer un desnudo. Tal como está, el estudio parece un poco indecente, pero quiero hacer una imagen casta de él que represente completamente el espíritu, el carácter y la tradición de Canaco. Y como el pareo es parte integral de la existencia de un canaco, lo uso como colcha. La sábana, un tejido de corteza, será de color amarillo; sugiere la luz de una lámpara. Pero necesito un fondo algo terrible: el morado es el color más adecuado. Y con eso se arma la parte musical. No veo miedo, ¿qué tipo de miedo? Ciertamente no la de una Susanna sorprendida por los mayores: en Oceanía todo eso no existe. Lo que se necesita es el Tupapau (Espíritu de los muertos). Para los canacos es una pesadilla constante... Una vez que he encontrado el Tupapau, me concentro en él y lo convierto en el motivo de la pintura; el desnudo pasa a un segundo plano... El título Manao tupapau puede significar dos cosas: que la niña piensa en el fantasma o que el fantasma piensa en ella. Entonces, resumiendo. Parte musical: ritmo de líneas horizontales; acordes de naranja y azul, con pasajes de amarillo y violeta, sus derivados, iluminados por chispas verdosas. parte literaria; el Espíritu de un vivo unido al Espíritu de los muertos. Noche y dia "

( Paul Gauguin [4] )

Notas

  1. ^ Laura Larcan, Exotic Gauguin , en repubblica.it , La Repubblica, 4 de octubre de 2007.
  2. ^ Meliana Mazzucco, GAUGUIN Y LA SOMBRA DEL FANTASMA QUE OBSERVA EL OCÉANO DESNUDO , en cinquantamila.it , La Repubblica, 25 de agosto de 2013.
  3. ^ Manao tupapau ( PDF ), en didatticarte.it , Didatticarte.
  4. ^ Elena Ragusa, Gauguin , en Los clásicos del arte , vol. 10, Rizzoli, 2003, pág. 116.

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