Logun Ede

Hoy en día, Logun Ede es un tema de gran relevancia e interés para un gran número de personas. Su impacto abarca diversos ámbitos, desde la vida cotidiana hasta el desarrollo tecnológico y científico. En este artículo nos adentraremos en los diferentes aspectos que hacen de Logun Ede un tema tan relevante en la actualidad, explorando sus orígenes, su evolución a lo largo del tiempo y su influencia en la sociedad. Desde su importancia en la historia hasta su relevancia en la cultura popular, Logun Ede es un tema que no deja indiferente a nadie, y que merece ser analizado con detalle para comprender su verdadero alcance en el mundo actual.

Logun Ede - Escultura de Carybé en madera, expuesta en el Museo Afrobrasileño, Salvador, Bahía, Brasil

Logun Ede, Pertenece al Panteón Yoruba como uno de los Orishas menores en la Religión yoruba.​​

Orisha hijo de Oshún y Oshosi con características de hermafrodita atendiendo a que seis meses del año es de característica femenina y seis meses del año es de característica masculino.​

Cuando se presenta en su fase masculina habita en los bosques como su padre, cuando tiene características femeninas habita en los ríos o lagos de agua dulce y conserva los encantos de su madre.

Orisha conocido en la Santería cubana, además de su nombre como Laro o larooye, su adoración en Cuba ha disminuido considerablemente.​

Se especuló durante muchos años que este orisha es el mismísimo Elegba laroye de Oshún,​ así también cuando a los antiguos olorishas se les preguntaba quién era Logun Ede, respondían: “Oshun ni”, es decir; “es la misma Ochun”, atestiguando con esto que Logun Ede​ sería entonces el aspecto o la compensación masculina de Oshun, ya que todos los orishas yoruba tienen su contraparte masculina-femenina. Viendo como ejemplo a Olokun-Yemayá, Obbatalá-Oduduwá, Shangó–Dadá, etc.​

En Brasil, por el contrario es muy arraigada su cultura, específicamente en las localidades de Río y Bahía.​​

Características

Nombres: Omo Alade (príncipe coronado) o Oba l’oge (aficionado al buen vestir) Saludo: ¡Ea Ea Logun! Colores: Azul y Amarillo Día de la semana: jueves y sábado Metal: Hierro y Oro

Atributos

Capacete o casco de color celeste y amarillo Collar que es de color azul y amarillo Brazaletes que son de color amarillos

Ferramenta que es el arco y la flecha que sostiene en una mano y en la otra el abebé.

Ofrendas

Comida: Maíz colorado cocinado en forma igual que Oshosì y en el centro se coloca el Omolokun de Oshún, adornado con un huevo.

Véase también

Referencias

  1. ↑ a b Bolívar Aróstegui,, Natalia (2008). Quorum Editores, ed. Orishas del panteón afrocubano. ISBN 8488599986. 
  2. ↑ «Lógun Ẹ̀dẹ o jovem Orixá no astral da semana». p. Extra Globo. 
  3. ↑ «Mortes: Pai Augusto, o babalorixá das celebridades». p. Folha Uol. 
  4. ↑ Spencer King, Charles. Traducido por Gabriel Ernesto Arevalo Luna, ed. La Religión Antigua De La Naturaleza. ed. FA Y Los Orishas. ISBN 1-46102-898-1. 
  5. ↑ «Logun Edé». Candomblé (en portugués de Portugal). 7 de agosto de 2008. Consultado el 7 de septiembre de 2020. 
  6. ↑ O'Brien (2004). Animal Sacrifice and Religious Freedom: Church of the Lukumi Babalu Aye v. City of Hialeah. 
  7. ↑ Gradim, Filipi (24 de noviembre de 2019). «Filipi Gradim: Logun, a encruzilhada dos deuses». Diário do Rio de Janeiro (en portugués de Brasil). Consultado el 7 de septiembre de 2020. 
  8. ↑ Gradim, Filipi,  “Filipi Gradim: Logun, para encruzilhada dos deuses” . «Filipi Gradim: Logun, a encruzilhada dos deuses». Diário do Rio de Janeiro . p. https://diariodorio.com/. Consultado el (24/11/2019). 

Enlaces externos