| Kuyucu Murad Pasha | |
|---|---|
| Gran visir del Imperio Otomano | |
| Termino de oficina | 11 de diciembre de 1606 - 5 de agosto de 1611 |
| Monarca | ahmed yo |
| Predecesor | Derviche Mehmed Pasha |
| Sucesor | Gümülcineli Damat Nasuh Pasha |
Kuyucu Murad Pascià (traducido literalmente del turco otomano : Murad Pascià el excavador de pozos , llamado en serbocroata : Murat-paša Kujudžić ; Eyalet de Bosnia , 1535 - Diyarbakır , 1611 ) fue un político y militar otomano de origen serbio o albanés . [1]
Se cree que era un eslavo o un albanés nacido como musulmán o convertido más tarde durante el servicio militar obligatorio Devshirme [2] Murió durante la guerra otomano-safávida (1603-1618) . [3]
Fue beylerbey (gobernador general) del eyalet de Karaman en 1585 y del eyalet de Chipre antes de ser nombrado gobernador del eyalet de Damasco en 1593 y del eyalet de Alepo . [4] [5] Al llegar al puerto de Sidón para tomar posesión de su cargo en Damasco , fue recibido por el jefe druso de Shuf , Fakhr al-Din II , quien le proporcionó numerosos obsequios. [6] Él correspondió nombrando a Fakhr al-Din sanjak-bey (gobernador de distrito) de Sidon sangjak - Beirut . [7] Murad Pasha y Fakhr al-Din eliminaron al rival de este último, Mansur ibn Furaykh , jefe de un clan beduino musulmán sunita local y una vez sanjak-bey de Safet . [8]
Participó en la Guerra Larga e impresionó a Mehmed III en particular en el Sitio de Eger (1596) , después de lo cual se convirtió en el comandante militar de la Hungría otomana durante un cierto período .
Tras el envío del Gran Visir Dervish Mehmed Pasha al frente de Safavid, Murad Pasha fue nombrado gran visir y supervisó la Paz de Zsitvatorok en Hungría en el verano de 1606. [9] Para entonces, había acumulado unos 70 años de servicio en el gobierno. y militares bajo cinco sultanes sucesivos. [5] Según el historiador William Griswold, Murad Pasha "representaba a la clase guerrera tradicional del devsirme, un serbio con el fanatismo de llevar a sus tropas al límite de su resistencia al Islam y al sultán". [5]
La aprensión imperial creció sobre el poder del líder rebelde kurdo y Beylerbey de Alepo, Ali Janbulad , quien en 1606 había extendido su control sobre el eyalet de Trípoli y el eyalet de Damasco y formó una alianza secreta con el Gran Ducado de Toscana . El ascenso de Ali coincidió con el fracaso de la expedición toscana contra Quíos en 1607 y el fortalecimiento de las revueltas de Celal en Anatolia . A Murad Pasha se le encomendó la tarea de resolver los desafíos importantes para el poder imperial. Estipuló que un año más de revuelta consolidaría el poder de los líderes Celal de Anatolia y los Janbulads en Cilicia y el norte de Siria, con el posible apoyo directo de los Safavids . [5]
Murad Pasha primero decidió reprimir la rebelión de Janbulad, aunque mantuvo sus planes en secreto para mantener el elemento sorpresa. En ese momento, Janbulad no era considerado oficialmente un rebelde, a pesar de su usurpación del poder en Alepo, envíos a través de Siria y vínculos con países extranjeros. Murad Pasha enmarcó el objetivo de su campaña como los rebeldes Safavids y Celal de Anatolia en ruta a Irán; tales campañas habían sido emprendidas en años anteriores por sus predecesores. A diferencia de su predecesor Serdar Ferhad Pasha , Murad Pasha tenía el control total de los ejércitos otomanos, incluidos los de Rumelia , que había liberado negociando la Paz de Zsitvatorok, y estaba en condiciones de iniciar una acción militar y hacer un llamamiento directo a las armas. por todo el Imperio. [10] El núcleo de mayor confianza de su ejército eran los veteranos balcánicos del frente del Danubio dirigidos por Tiryaki Hasan Pasha . Casi todas sus tropas de Anatolia tenían conexiones en diversos grados con los rebeldes de Celal y fueron puestas bajo el mando del veterano general balcánico Maryol Huseyn Pasha y apoyadas por dos ex líderes de Celal que habían demostrado su lealtad a los otomanos: Zulfiqar Pasha, el sanjakbey de Marash , y Karakas Ahmed Pasha. Antes de la marcha, Murad Pasha hizo un llamamiento a los sanjak-beys y beylerbeys para la adquisición de hombres, municiones, transporte de animales, grano, reparación de caminos y preparación de puentes. [11]
A principios de julio Murad Pasha desembarcó de Uskudar y marchó a través de Maltepe , Tuzla y Gebze . El miedo a su ejército obligó a los jefes menores de los Celales a someterse; el gran visir trató a los que consideraba menos peligrosos con un trato preferencial para difundir el mensaje a los demás de que la sumisión los perdonaría y recompensaría, mientras que los que consideraba amenazantes fueron ejecutados. A esta última categoría pertenecía el conocido Celali Akmirza, que fue decapitado mientras juraba lealtad a Murad Pascià en Afyon . A su llegada a Konya, reveló que el objetivo de la campaña era Janbulad, no Irán, y que la marcha apresurada y ardua a través de Celalese Anatolia tenía la intención de evitar los contraataques de Janbulad o sus aliados. [12] El último gran obstáculo en su camino hacia la esfera de influencia de Janbulad fue el más poderoso líder Celalese Kalenderoglu Mehmed Pasha . Este último y otro destacado jefe de Celali, Kara Said, se habían ofrecido a unirse al ejército de Murad Pasha, pero el gran visir no tenía intención de enriquecer su ejército con rebeldes de Celali que podrían haber desertado a Janbulad en medio de la batalla y amenazar su retaguardia. En cambio, neutralizó a Kalenderoglu, que durante mucho tiempo había buscado un alto puesto en el gobierno, nombrándolo beylerbey de Ankara . [13]
Antes de dejar Konya , el gran visir envió órdenes a Janbulad y Cemsid, el jefe Celali de Adana y Tarsus en Cilicia, exigiendo su lealtad. Buscó el control de Adana y los pasos de montaña de la cordillera de Tauro , que ocupaba el corazón del estado de Janbulad, en el norte de Siria. El ejército de Murad Pasha asaltó la posición de Cemsid en Tekir Beli, derrotando a sus 2000 sekbans . Murad Pasha atravesó las Puertas de Cilicia hacia Adana, donde confiscó un pago sustancial que probablemente Janbulad había enviado a Cemsid. [14]
Dirigió un ejército de soldados de Anatolia no locales bien pagados de Devshirme (cristianos balcánicos reclutados a la fuerza y convertidos al Islam) que derrotaron a Ali Janbulad, líder de las revueltas de Celal contra los otomanos en Alepo, en 1607 cerca del lago Amik . [15] [16] Janbulad y Fakhr al-Din se aliaron y derrotaron al gobernador otomano de Damasco y saquearon la ciudad dos años antes, pero Fakhr al-Din se había desvinculado de Janbulad en el momento de la expedición de Murad Pasha y enviado al gran visir 300.000 piastras y su joven hijo Ali como rehén para ganar su favor; Murad Pasha perdonó a Fakhr al-Din. [17]
En su camino a Siria, Murad Pasha había designado a Kalenderoglu Mehmed, líder de los levantamientos de Celal, gobernador de Ankara Sandjak , pero la gente de Ankara le negó la entrada y procedió a asaltar Bursa . [15] Después de que Kalenderoglu abandonara las cercanías de Bursa en el verano de 1608, Murad Pasha, que partió de Siria, intentó interceptarlo en el centro-oeste de Anatolia. Con refuerzos de Constantinopla, Murad Pasha derrotó a Kalenderoglu en un profundo paso de la montaña Tauro cerca de Adana el 5 de agosto. [18] Su victoria, a pesar de los desafíos logísticos, fue atribuida "a su habilidad y experiencia como comandante militar y su capacidad para mantener la lealtad de su ejército" por la historiadora Caroline Finkel. [19]
Unos 10.000 rebeldes de Celal supervivientes, incluidos Kalenderoglu y su pandilla, huyeron al territorio safávida de Irán en el este de Anatolia. En lugar de un asalto a gran escala en territorio iraní durante la paz entre otomanos y safávidas, Murad Pasha envió destacamentos al mando de sus lugartenientes contra varios comandantes de Celal. Finalmente, fueron asesinados junto con sus combatientes, incluido Kalenderoglu, en mayo de 1610, después de lo cual los rebeldes supervivientes se incorporaron como la fuerza de caballería de élite de los otomanos. [19] Al aplastar los levantamientos de Celali, Murad Pasha "logró una victoria que había eludido a los otomanos durante años", según Finkel. [19] Recibió una ceremoniosa bienvenida a su regreso a Constantinopla. [19] El apodo de Murad Pascià, Kuyucu (el cavador de pozos, es decir, el "sepulturero") deriva de las fosas comunes que había cavado para enterrar a los condenados por los duros métodos que empleó para reprimir (y finalmente poner fin) a los revueltas de los Celales. [20] Decenas de miles de turcos, kurdos y otros musulmanes fueron asesinados durante el mandato de Murad Pasha en sus diversas campañas contra los grandes grupos rebeldes separatistas. [20] Murad Pasha murió en 1611. [16]
Murad Pasha hizo construir un külliye (complejo) en Estambul, a unos 300 metros al noroeste de la Mezquita Bayezid II en la Tercera Colina de Estambul . La külliye también incluye la Türbe de Murad Pasha , donde fue enterrado tras su muerte en 1611, cuyas paredes de la puerta de entrada se han oscurecido con el tiempo. La limpieza del edificio se vio interrumpida, dando lugar a su estado actual, debido a las fuertes reacciones de varios grupos anatolios, como los yörük , aleviti y bektashi , opuestos a las celebraciones por la memoria de Murad Pascià, al que responsabilizan de la asesinato de miles de miembros de sus grupos. [21] Algunos han sugerido que el mausoleo se convierta en un museo para las masacres y han calificado de "vergonzosa" la intención del gobierno de reparar el edificio a la luz del legado de Murad Pasha. [21] Sin embargo, Karen Barkey sugiere que los métodos de Murad Pasha eran estándar para la época y que a menudo eran igualados o superados por muchos líderes rebeldes depredadores (bandidos y burócratas).
En 1593 Murad Pasha construyó un zoco en Damasco llamado Qaysariyya Muradiyya en su honor en Bab al-Barid, la entrada occidental a la Mezquita Omeya . Consistía en un caravasar , una cafetería y cuarenta y siete tiendas. [22] [23] Su conexión con la Mezquita Omeya quedó demostrada por la construcción de una gran cúpula sobre su entrada sobre los restos del propileo romano de Júpiter . En el proceso de construcción del zoco, Murad Pasha hizo demoler los edificios existentes. [22] Las entradas al zoco eran un waqf (dotación religiosa) designada para los pobres de La Meca y Medina . [24]